Традиції аварців – найчисленнішого народу Дагестану

Аварці - один із численних народів Північного Кавказу, який проживає в Дагестані, східній Грузії та північному Азербайджані. Загальна чисельність народу у світі – близько мільйона, понад 900 тисяч із них проживає на території України.

Предки аварців населяли територію сучасного Дагестану з найдавніших часів: один із грузинських літописів взагалі називає прабатьком дагестанських горців якогось Лекоса – праправнука самого Ноя.

Перші згадки території Серир, населеної предками аварців, з'являються у VI столітті, а розквіт так званого Аварського ханства припав на XV – XVII століття. Ні нашестя татаро-монгольських орд, ні незліченні атаки іранських шахів не змогли зрушити з місця хоробрих аварців: і до цього дня представники цього народу живуть на землях своїх предків. Понад двісті років – у складі української держави.

Загальний уклад та народні промисли аварців

Сьогодні аварці сповідують здебільшого іслам суннітського штибу. Хоча, можливо, колись жителі Серіра, стародавньої аварської держави, дотримувалися православ'я: у гірських районах Дагестану збереглися руїни споруд, схожі на стародавні християнські храми та каплиці. Є також припущення, що фундамент хрестоподібної форми, що зберігся на території Дербентської фортеці, - кістяк християнського храму.

Життя аварського народу здавна визначала сільська громада, де близькі родичі об'єднувалися у звані тухуми. Кожен аварець з дитинства знає включених до його тухума близьких родичів, двоюрідних братів і сестер, старожилів-аксакалів і кунаків роду, а також інших людей, готових підтримати їх у скрутну хвилину. У кожного аварського тухума є назва, що нерідко збігається з прізвищем засновника: діда, прадіда чибільш далекого предка. На чолі тухума, як правило, стоїть найстарший родич, якого інші члени роду повинні слухатися беззаперечно.

Великий вплив на аварську культуру та традиції надали особливості місцевості. Аварці здавна займаються скотарством та рілленим землеробством. Живуть у сільських аулах, що складаються в середньому з 30 – 40 будинків, на березі якоїсь гірської річечки. Втім, у Дагестані трапляються й великі поселення на 500 – 600 будинків. Центром аула вважається невелика площа з мечеттю, що височить на ній.

Серед народних промислів у жінок досі популярне ткацтво, в'язання та повстяний виріб. Чоловіки з давніх часів займалися обробкою шкіри, різьбленням по дереву та каменю, ковальським та карбованим ремеслами. Особливе місце приділялося збройовій справі: майстри кували унікальні посріблені кинджали, газирі (містилища для порохових зарядів), набори для кінської збруї. Одночасно виготовлялися і різні жіночі прикраси, дивовижний за красою металевий посуд.

Народні промисли принесли наприкінці ХІХ століття світову популярність гірському дагестанському селище Унцукуль, більшість жителів якого - аварці. Тут виготовлялися чудові на вигляд трубки і портсигари, скриньки та чорнильні набори, тростини з кизилового дерева з тонкою, майстерною мідною або срібною насічкою.

Цікавий і своєрідний національний одяг аварців. Чоловіки носили сорочку у вигляді спеціальної туніки, штани, ремені шкіряні. Верхній одяг - черкеска, бешмет чи шуба з овечої шкіри. Жіночий аварський одяг включає суворе закрите плаття, штани і чохто - спеціальний головний убір у вигляді довгої накидки з ошатним трубоподібним налобником. Срібні прикрасибраслети, підвіски та ланцюжки - нерідко становили самостійні елементи, що підшиваються безпосередньо до одягу.

Побут аварців

Як і серед інших кавказьких народів, у аварців прийнято дуже шанобливо ставитися до людей старшого віку – особливо до людей похилого віку, центральне місце яким у будь-якій компанії відводилося беззастережно.

Особливо в аварському суспільстві дотримуються традиції гостинності. Так, у кожному будинку облаштовується спеціальне приміщення для гостей-чоловіків – кунацька, особливе місце, в якому є всі умови для мандрівника у будь-який час дня та ночі. Цікаво, що перед входом до будинку гість-аварець повинен обов'язково віддати всю зброю (крім кинджала). У цьому звичаї криється особливий символічний зміст: людина, що входить до кунацької, повністю довіряє себе господареві, який відповідає за його безпеку.

Гості розсаджуються на почесних місцях, дотримуючись правила старшинства: садити поряд не прийнято навіть батька та сина, тестя та зятя, старшого та молодшого братів. За столом завжди ведеться приємна, чемна розмова на загальні теми, при цьому господар не має права запитувати того, хто прийшов "в лоб", про справжню мету його візиту. Самі гості також пов'язані певними правилами етикету: вони не можуть заявити господарям про свої уподобання в їжі, не можуть відмовитися від подарунка, встати з-за столу, не спитавши дозволу господаря.

Особлива увага приділяється гостю, коли він залишає будинок: ритуал, що склався за багато століть, вимагає від господарів наполягати на пишних і тривалих проводах, а від гостей - чемно відмовлятися від них. У відповідь гості щиро запрошують людей, що притулили їх, відвідати при нагоді і їх будинок, і дуже ображаються, якщо візиту у відповідь не відбувається: зневага запрошенням рівнозначно особистомуобразі главі сімейства.