Традиції та звичаї тувинського народу, Соціальна мережа працівників освіти

Традиції – це моральні закони, що відбивають суть, характер людини чи поганий чи хороший. Традиції довговічні та стійкі. З появою народу землі виникли і традиції, які передаються з покоління до покоління і зберігаються у кожної певної групи народу протягом багато часу. Традиції виникли набагато раніше появи писемності. У сучасних умовах відбувається зникнення традицій та обрядів тувинського народу. Цей факт послужив виникненню підвищеного інтересу до вивчення. Про обрядові традиції тувинського народу існує небагато публікацій, але хотілося б дізнатися про них із перших вуст, адже скоро це буде неможливо, бо залишається дуже мало людей, які б могли про них розповісти. У цій роботі ми показали деякі традиції та обряди тувинського народу: обряди супутні дітям у період дитинства - від народження до трьох років, мисливські звичаї, заборонені дії щодо землі, води, рослин, звичай хап дуптеєр («мішок не порожній»), звичай шанобливого догляду гостя. Хочеться сподіватися, що ви почувши цю роботу, захочете самі доторкнутися до витоків традицій, звичаїв, обрядів, вірувань, поглядів свого народу, загоріться бажанням зрозуміти їхню сутність, написати щось своє, задумаєтеся про повернення найбільш цінних з них. І почнете з себе, очищаючи себе під них.

Тема дослідницької роботи: «Традиції та звичаї тувинського народу».

Будь-який народ має свою країну, де він живе, свою мову, якою розмовляють і спілкуються люди цього народу, свої традиції та звичаї, яких вони дотримуються.

Відродження національних традицій та звичаїв є актуальним на сьогоднішній день. Республіка Тива – не виняток. Повіками тувинці народжувалисяі жили в юртах, у ній формувалися традиційні норми поведінки, багато з яких сьогодні стали елементами тувінських правил хорошого тону. У тувинців з плином століть сформувалася своя традиційна культура, правила та норми поведінки.

Нас зацікавило, як же дотримуються обрядових традицій тувінцями на сьогоднішній день? Чи потрібні в сучасних умовах знання обрядів та традицій своєї національності?

З цієї проблеми і визначилася тема нашої роботи: «Традиції та звичаї тувинського народу».

Мета цієї роботи: Показати обряди та традиції тувинського народу нинішньому поколінню.

Завдання: 1. Дізнатися, які тувинські звичаї та традиції були у наших предків.

2. Переконатися у необхідності дбайливого збереження цих обрядів та традицій та передачі їх із покоління до покоління.

Тувинці виховали дітей на добрих традиціях предків. Щепивши дитині з дитинства добрі якості, риси характеру, батьки на старості не можуть натішитися гідністю свого чада. Виростити дітей добрими людьми – вищий для тувинця закон, який слідував у століттях.

Дії протипоказані дітям

-Дітям не можна проходити перед дорослими.

-Дітям не належить прямо називати старших на ім'я, це вважалося вкрай непристойним.

- Діти не повинні красти чужу річ.

- Діти не повинні дурити.

– Діти не повинні говорити злі слова.

-Діти не повинні пити та палити.

- Діти не повинні втручатися у розмови дорослих тощо.

Полювання та рибальство в Туві існує з давніх-давен. Наші пращури, щоб прогодувати свої сім'ї, виростити дітей та уникнути голоду при потребі займалися полюванням на звірів та птахів, а також рибальством. Але вони дуже дбайливо ставилися до лісового багатства: звірів, птахів, риб. Була добра традиція, за якою суворо заборонялося хижацьке винищення звірів, птахів та риб.

Заборонялося винищення пташенят. Заборонялося полювання на звіра з дитинчатою. Тувінські мисливці ніколи не вбивали козулю чи мараліху з маленьким дитинчатим. Предки говорили, що в людини, яка вбила козулю з козеням, неминуче захворіють діти. Люди просто обминали їх.

З давніх-давен тувинці дуже дбайливо ставилися до гор, річок, озер і до всіх надр землі. Заборонялося рубати плодові рослини. При збиранні ягід рвали лише ягоди, а самі рослини не ушкоджували. Заборонялося перекривати струмки та річки.

У давнину тувинська людина мала звичай – він бризкав чай з молоком у бік тайги, гори та сонця, звертався до них із проханням про те, щоб у нього в сім'ї все було добре. Господиня юрти щодня вранці бризкала чай дев'ятиглазником у вогонь, потім виходила з юрти і бризкала чай з молоком тос - караком (дев'ятиочником) у бік сонця, що сходить, тайги, гори, річки і молилася. Після завершення молитви господиня, повернувшись до юрти, наливає чай у піалу і подає його, перш за все, господареві, тобто чоловікові.

У тувинців у давнину були священні обряди, правила та заборони:

- Не можна начхати у вогонь

- Не можна кидати сміття у вогонь

- Не можна переступати через вогонь

- Не можна забруднювати воду

- Не можна кидатисміття в річку

- Не можна рубати ліс

- Не можна справляти природні потреби біля річки

На особливу увагу заслуговує комплекс обрядів, супутній дітям у період дитинства – від народження до трьох років. Діти для тувинців – найдорожче з того, що вони мають; вони бачать головний сенс свого життя. До них ставляться напрочуд ніжно і дбайливо, їх ніколи не карають, до трьох років тримають голяка, а взимку загортають у хутра, годують грудьми доти, доки не почнуть ходити. Дитину не цілують, а нюхають, що є найвищою формою ласки у тувінців.

Бездітність у тувинській суспільстві сприймається як велике нещастя, тому немає нічого поганого в тому, щоб взяти на виховання чужої дитини. Дитина – це найкраще, що може побажати собі людина. У тувинців утримувати дітей у великій кількості не вважається тягарем, навпаки багатодітність забезпечує їм подальше продовження роду. Існує безліч захисних обрядів та табу, щоб уберегти дитину від усього злого.

До останніх відноситься ціла система іноді раціональних, але часто забобонних приписів, наприклад, обмазування чола дитини сажею, якщо ввечері його повинні винести з дому; пришивання до його одягу кігтя ведмедя чи орла, яке за повір'ями захищають від псування та пристріту; заборона переступати через одяг дитини, щоб не позбавити його заступництва добрих сил; звичай давати дитині кілька імен, щоб обманювати в такий спосіб злих духів, намір забрати його душу.

Якщо діти в сім'ї часто вмирають, бажаючи зберегти новонародженому життя, йому дають неблагозвучне ім'я. Імена дітей у батьків, у яких діти раніше не затримувалися, вмирали, були своєрідними: Хлопчики. Чудек – оол (Некрасивий), Калдар – оол (Чумазий), Черлік – оол (Дикий) тат. д. Дівчатка. Багай - кис (Нехороша дівчинка), Кушкаш (Пташка) і т. д. У цих же цілях іноді хлопчика називають жіночим ім'ям, дівчинку - чоловічим; або дівчинку одягають як хлопчика, а хлопчика як дівчинку, при цьому першою стрижуть волосся, другому, навпаки, їх відрощують і заплітають у косу.

Дуже популярні у тувинців свято «першої колиски», яке влаштовується на третю або сьому добу після народження дитини. До цього він невідлучно перебуває з матір'ю і спить з нею в одному ліжку. Оскільки тувінські сім'ї, як правило, мають більше однієї дитини, дітей прийнято ростити в одній і тій самій колисці, яка переходить від старших дітей до молодших.

Перш ніж покласти новонародженого в колиску, його обмивають освяченою та ароматизованою ялівцем водою, потім його пуповину кладуть у маленький мішечок, який прив'язують до узголів'я колиски, де він висить доти, доки малюк не покине своє перше ложе. Під малюка підкладають одяг – сушений овечий послід, який виконує функцію «активного памперса», тому що крім завдання пропускати і вбирати вологу, утримувати тепло, він ще має певну бактерицидну властивість. Свято «першої колиски» називають обрядом очищення матері та дитини від скверни, що нібито завжди супроводжує пологи – нечистий акт з погляду традиційних уявлень.

Раніше у тувинців широко існувала традиція усиновлень, іншими словами – раціонального «перерозподілу» дітей між багатодітними і бездітними сім'ями. У цьому сенсі власники тисяч голів стад – князі, у яких у юртах не було чути дитячого плачу, вважалися бідними та нещасними порівняно з багатодітними, а отже – щасливими аратами, які пасуть їхню худобу. І традиція наказала віддавати дитину тим, кого Небо не наділило своїми.

Прийомні дітишанувалися, їх любили, нічим не відрізняли від рідних. Ставлення до усиновлених ставало навіть найкращим, коли у цій сім'ї починали народжуватися рідні діти. Прийомні у разі вважалися дорогоцінними істотами, які приносять щастя, бо «привели» у себе «на хвості» у світ інших малюків. Бездітні сім'ї, приносячи дари, спеціально просили чужу дитину не просто як порятунок від самотності, а як своєрідний засіб від безпліддя. І багатодітні матері – батьки розуміли наскільки це важливо для тих, хто просить, не могли їм відмовити.

Стародавні тувинці дуже дбайливо ставилися до колиски дитини, ніколи грубо не клали її на землю, вважаючи, що таке поводження з колискою призведе до того, що душа дитини може залишити тіло. Стародавні тувинці ніколи не ламали колиску своєї дитини, вважаючи її за священний предмет.

Общинні норми та звичаї виявлялися у тувинців також у полюванні на звіра. Зазвичай на полювання вирушали разом (невеликою групою) мешканці одного аалу. Видобуток ділили між усіма мисливцями порівну незалежно від кількості та якості вбитих звірів.

Серед мешканців одного аалу незалежно від того, були вони кровними родичами чи ні, був звичай обов'язкового наділення м'ясом усіх сімей громади. Наприклад, якщо хто-небудь в аалі колов свою вівцю або корову, то, за звичаєм, кожен житель даного аала - громади повинен був отримати хоча б шматочок кров'яної ковбаси (хан) або варених тонких кишок (череме). У кожну сім'ю – юрту давали хоч трохи сирого м'яса, щоб зварити один обід чи вечерю. Мисливці у свою чергу наділяли м'ясом убитих звірів усі сім'ї аала. Про такий взаємний розподіл продуктів свідчить і звичай хап дуптеер (мішок не порожній). Звичай цей у тому, що мішок, у якому родичі чи одноаальці привозилиабо приносили один одному будь-які продукти (гостинці тощо), не повертали порожнім. У нього обов'язково клали хоча б маленький шматочок якогось продукту (сиру, коржики, м'ясо і т. д.). Коли кололи барана чи корову і посилали сусідові шматок вареного м'яса на блюді, то блюдо теж не повертали порожнім, на нього обов'язково клали щось із продуктів. Маленьким дітям гість привозив гостинці, а людям похилого віку тютюн чи інший подарунок, це було знаком любові до дітей та поваги до старшого.

Був у тувинців такий звичай: будь-яку людину, яка проїжджає повз аал або юрту, обов'язково запрошували в житло відпочити з дороги, підносячи в першу чергу аяк (піалу) гарячого чаю з молоком. У народі казали: «Акти амзадир, аяк ернін зизиртир» - «Білу їжу скуштувати, піалу трохи пригубити». Це було ще не частування, а скоріше форма вираження доброго ставлення господаря до гостя, якому підноситься багатьма азіатськими народами "біла їжа" - "а чим", колір молока. І за чашкою чаю обмінювалися новинами. Перед гостем ставлять всі види найсмачнішої страви.

Вивчивши традиції та звичаї тувинського народу, ми зробили висновок, що частина тувінських обрядів і традицій втрачена і потребує детального вивчення та відновлення для збереження та передачі нашим нащадкам. Значимість розглянутих обрядів велика, оскільки це наша історія, це життя наших предків. Таким чином, необхідно знати традиції та обряди свого народу, зберігати та множити їх, передавати з покоління до покоління.

Тема: «Традиції та звичаї тувинського народу»

Киргис Дан – Хаяа Вікторівна, 5клас

Україна, Республіка Тива, м. Кизил

ГОУ РТ школа – інтернат для дітей – сиріт та дітей, які залишилися без піклування батьків.

Керівник: вихователь, Онгай – оол Чодураа Алдин – ооловнашкола – інтернату для дітей – сиріт та дітей, які залишилися без піклування батьків.