Традиційні весільні обряди азербайджанського народу (терекеменці) - Шлюб та весільні звичаї у
Терекеменці – етнографічна група азербайджанців. За назвою Терекеме, або Терекеменський магал, здавна відома територія, розташована в Приморському Дагестані, у північній частині Дербентського району.
Терекеменці живуть у Південному Дагестані, в межах Дербентського району компактно в 10 селищах (Берікей, Великент, Джемікент, Делічобан, Падар, Карадагли, Татлар, Уллу-Терекеме, Салік, Мамед-Кала), а також у трьох селищах у північному Дазі. Хасавюртівському (Теміраул) та Кізілюртівському (Чонтаул) районах.
Терекеменці найчастіше брали шлюб у віці 15 - 18 років. Для юнаків шлюбний вік міг і старше - 20 - 25 років. Що стосується дівчат, такі відхилення від норми траплялися дуже рідко і з поважних причин (хвороба, жалоба в будинку і т.п.).
Весілля молодих майже завжди передували сватання та заручини. Змовленою дівчина могла залишатися зазвичай два-три місяці, а іноді й більше року.
Як сват ельчі сім'я нареченого посилала до будинку дівчини шановну впливову людину і виключно чоловіка. Відповідно до вироблених віками етичних норм сім'я дівчини одразу згоди не давала. Батьки посилалися на несподіванку пропозиції, необхідність його обговорити у колі близьких, на непідготовленість дочки до шлюбу тощо. буд. У зв'язку з цим свати відвідували сім'ю дівчини двічі-тричі і більше і лише після цього отримували остаточну відповідь.
Найбільш відомим та обов'язковим для будь-якого шлюбу був кебін г'ак' («ціна шлюбу»), сума грошей, яку наречений повинен був виділити дружині як гарантоване матеріальне забезпечення на випадок розлучення з нею або її вдівства. Терекеменці платили за дівчину від 50 до 100 – 120 рублів.
Узгодивши за допомогою сватів питання, які могли виникнути в процесі змови та організації весілля, сім'я нареченого посилала, зазвичай увечері, своїх представників для офіційного оформлення заручин пекла ейлемек. При цьому в будинок дівчини обов'язково несли кільце (частіше срібне), шовкову хустку та 3 рублі срібних грошей. Число послів нареченого вбирається у 2 - 3 людина. Прийнято було організовувати з цієї нагоди щедре частування як у будинку нареченої, так і в будинку нареченого.
З часу офіційних заручин сторони називали один одного к'удалар і ставали ніби родичами. З цього дня для змовленої (частково і нареченого) починався час уникнення - гізленмек, к'ачмаг'. Наречена уникала всіх старших родичів нареченого, а також своїх родичів. Виходячи на вулицю, вона мала прикривати рот кінцем хустки і при зустрічі з ріднею нареченого тікати, йти з їхнього шляху. Наречений також намагався не потрапляти назустріч старшим родичам своєї нареченої.
Через кілька тижнів і місяців у будинок нареченої урочисто несли частину колимального калиму: одяг, відрізи тканин на ковдри, матраци тощо. цей акт передвесільної урочистості називався гелешмег (заручення), а наречена - гелешинен (заручена).
Після того, як намічався термін весілля, зазвичай у четвер (цей день вважався щасливим днем - хаміс гюн), наречений посилав своїй неветі весільне вбрання «палтар». Таке вбрання включало: шовкову хустку - хара-шал, 1 - 2 шовкові відрізи на сукню, 1 відріз з есме на довгу сорочку, взуття - кирмизи та інше приладдя весільного туалету.
З дня отримання від нареченого весільного одягу базар палтар до весілля проходило 10-20 днів. У цей період наречена не мала виходити на вулицю, спілкуватися зі сторонніми людьми. Цими днями відбувався релігійний обрядодруження. Він відбувався у будинку сільського мули чи кадія у відсутності нареченого та нареченої. Зазвичай батько нареченої та батько нареченого для участі у цьому обряді посилали двох представників з кожного боку.
Перед самим весіллям у будинку нареченої влаштовували дівич-вечор - к'ізлар кежесі. На дівич-вечір запрошувалися подруги нареченої молоді родички, а також юнаки та сам наречений. Тут вони грали на бубні, танцювали, співали, їли. Іноді влаштовували гру етелеш - підштовхування хлопців до улюблених дівчат.
Призначивши день весілля, сторони готували все необхідне для цього урочистості. Відповідно до традиції потрібно готувати рясно традиційне частування для запрошених. У вузькому колі заздалегідь обговорювалися питання, хто за якусь ділянку роботи на весіллі відповідатиме, хто буде тамадою та його помічниками. Також заздалегідь посилали по музикантів у табасаранські аули Дюбек та Єрсі. Не забували і про те, що перед весіллям у будинок нареченої посилали 10 – 15 живих курей, 1 барана, на 9 стравах халву для весільних витрат. На весілля жінки запрошували лише жінок, чоловіки – чоловіків. Близькі родичі та друзі запрошувалися напередодні весілля, спершу не до хати нареченого, а на місця, де йшла підготовча до весілля робота. Там ці чоловіки різали худобу для страв, а жінки пекли прянощі та хліб, а також самі страви. Усі запрошені несли до будинку нареченого та нареченої подарунки: дівчині – відрізи тканин, предмети домашньої обстановки, нареченому – гроші, зерно, вівцю тощо.
У розпал урочистості всі учасники весілля разом із музикантами ніграчілар вирушали пішки за нареченою. Для нареченої вони вели арбу (ілдрах арба) з високим плетеним верхом, вкриту паласом або білим простирадлом. Поки на подвір'ї нареченої йшли танці, наречену готували до відправки до будинку нареченого. Коли все було готове, брат чи інший близькийродич нареченого заходив у приміщенні за нареченою. Його одразу не впускали, вимагали викуп - капи кесен пул. До цього момета наречена вся закутана з голови до ніг сиділа на скрині. Родич нареченого, звертаючись до нареченої, казав: «Коли сват приходить, хіба наречена не встає?». Наречена тричі робила спробу встати, але енги наставниці, яким доручалося супроводжувати наречену в будинок нареченого, садили її на місце, вимагаючи від родича грошової винагороди. Віддавши гроші, родич, тримаючи за кінець хустки, що оперізував її талію, піднімав її, але в жодному разі не за руку.
На весільній арбі їхали зазвичай наречена та її енги, а всі інші йшли пішки з музикою та співом. Друзі нареченого один за одним відкривали стрілянину з пістоєтів, щоб було галасливо, били палицями у ворота односельців, ммо яких вони проходили.
Хазяїн будинку зустрічав гостей багатим частуванням. Кульмінаційним моментом урочистостей у будинку була традиційна процедура обдарування нареченого грошима. Цю процедуру зазвичай починала сестра нареченого, яка попередньо його обіймала, а потім передавала певну суму людині з підносом, що стояла поруч, за нею слідували інші родичі.
До вечора після цього акту більшість учасників весілля розходилися своїми домівками. До самої ночі близькі друзі, які залишалися з нареченим, якщо пили і веселилися. Після роздачі халви, яку приніс наречена, друзі розходилися.
Пізно вночі друг приводив нареченого до нареченої. І тут не обходилося без платежу – наречений за право входу до нареченої мав платити гроші. У терекеменців як і в інших народів, велике значення надавали збереженню дівчиною цноти.
Після шлюбної ночі молодята мала перебувати безрозлучно зі своєю молодою дружиною у весільній кімнаті. Туди ж ізпривітаннями приходили його ровесники, молодий повинен їх пригощати тим, що принесла з собою наречена (кури, слоєні чуреки, халва тощо).
Вранці на третій день весілля відбувався обрядбет ячан(«відкриття обличчя нареченої»). У цій церемонії брали участь лише одні жінки та лише родички. Тут наводили хлопчика років 5 - 7, вручивши йому палицю, наказали одним кінцем підняти вуаль з обличчя нареченої, потім опускали її руки спочатку в муку, потім в олію та мед. Після цього вона мала обійматися з усіма жінками. Алімова Б.М. Шлюб та весільні звичаї у народів Дагестану в XIX – на початку XX століття. Москва, 1985 р. С.12-29.