ТРЕТІЙ СПАС
ТРЕТІЙ СПАС. Перенесення Нерукотворного образу Спасителя
З добрий день, дорогі відвідувачі православного сайту «Сім'я та Віра»!
У народі це свято має примітні назви - Третій Спас і Горіховий Спас.
Історія цього дивовижного образу рясніє чудесами!
Нижче ми наводимо святкову проповідь настоятеля Свято-Іллінського храму у місті Виборзі – протоієрея Ігоря Аксьонова.
Усі ці три свята Всемилостивому Спасу ніби пов'язують собою тимчасову тканину особливих, судних днів Успенського посту, яким для кожного з нас завершується ще один церковний рік нашого «зростання у благодаті та пізнанні Господа нашого та Спасителя Ісуса Христа» (2 Пет.3:18) ).
Історичною підставою третього свята Всемилостивому Спасу послужила подія перенесення з Єдеси до Константинополя Нерукотворного Образу Господа Ісуса Христа, що була в 944 р. Історія ж Нерукотворного Образу нашого Спасителя нерозривно пов'язана з особистістю царя Авгаря, який увійшов в історію. Вірменська Апостольська Церква з давніх-давен включила його у свої святці під ім'ям св. царя Абгара і повідомляє про нього такі відомості:
«Ім'я Абгара набуло широкої популярності в IV ст., коли «батько церковної історії» Євсевій Памфіл виявив в едесських архівах сирійський переклад листування царя з Ісусом Христом. Документ зберігався в константинопольській бібліотеці до захоплення міста турками у 1453 р. З пізніми приписками він фігурує у сирійському рукописі «Doctrina Addaei» та грецьких редакціях.
Усну відповідь Спасителя записав Апостол Хома і вручив царському гінцю: «Блажен, що увірував у Мене, не бачивши Мене. Бо про Мене написано, що ті, що побачилиМене не увірують, щоб ті, що не бачили, увірували і здобули життя вічне. Передусім Мені потрібно виконати справу, на яку Я посланий. А коли піднесуся до Мене, що послав, пришлю до тебе апостола Мого, нехай зцілить він тебе від недуги твоєї і нехай принесе з собою життя тобі і твоїм».
Виконуючи царську волю, посланці попросили Ісуса Його портрет (образ). Господь умив обличчя, приклав до нього білу плату і простяг здивованим гінцям: на тканині чітко надрукувалися риси обличчя! З цього Нерукотворного образу списувалися копії — звані Абгарські образи, які знайшли поширення християнському світі.
Прийшовши до Едеси, Апостол Фаддей хрестив царя Абгара і зцілив його покладанням рук та молитвою. Завдяки цьому багато едесити хрестилися слідом за царем, увірувавши в Христа, Чим ім'ям творив чудеса посланник Спасителя», — такі відомості про Нерукотворний Образ і царя Авгара містяться в Переказі Вірменської Апостольської Церкви (цитується за: Армен Меружанян. Святі Вірмени. , 2001, с.9-11).
Інші джерела церковного переказу називають ім'я посланого царем Авгарем з його листом до Спасителя живописця — Ананія, і повідомляють, що коли Ананія прийшов до Єрусалиму і побачив Господа, оточеного народом, то не міг підійти до Нього через великий збіг людей, які слухали проповідь Спасителя . Тоді він став на високому камені і спробував здалеку написати образ Господа Ісуса Христа, але йому це ніяк не вдавалося. Побачивши Ананію на камені, Спаситель Сам покликав його, назвавши на ім'я, попросив оточуючих Його принести води і полотняний плат (слов'янською убрус), яким зазвичай відтирали воду після вмивання. Потім, Він умив обличчя і приклав до нього рушник, тобто. убрус, і на ньому чудовим чином відобразилося Його Божественне Обличчя. Цей Нерукотворний Образ ЛікаГосподнього та відповідного листа Спасителя Авгарю Ананія приніс до Едеси. Після прийняття святого Образу цар отримав майже повне зцілення від прокази, - лише мала частина слідів цієї хвороби залишалася на його обличчі до прибуття обіцяного Господом у листі Свого учня для зцілення Авгаря від прокази. Ним був Апостол від Сімдесяти Фаддей, який і хрестив, що увірували в проповідованого ним Христа, Авгаря та інших мешканців Едеси. Написавши на Нерукотворному Образі слова «Христе Боже, кожен, покладаючись на Тебе, не посоромиться», Авгар прикрасив його і встановив у ніші над міською брамою. Багато років мешканці зберігали благочестивий звичай поклонятися Нерукотворному образу, коли проходили через ворота. Але один із правнуків Авгаря, який правив Едесою, впав у ідолопоклонство, і вирішив зняти Нерукотворний Образ з міського муру. Господь, випереджаючи його злий намір, наказав у баченні Єдесському єпископу приховати Його Нерукотворне зображення в міській стіні. Святитель, прийшовши вночі з деякими зі свого кліру, запалив перед Нерукотворним Образом лампаду і заклав нішу у стіні, де знаходився Образ, глиняною дошкою та цеглою.
Минули роки і мешканці забули про святиню. Але, коли в 545 р. перський цар Хозр I обложив Едесу, і становище міста здавалося безнадійним, єпископу Євлавію з'явилася Пресвята Богородиця і наказала дістати з замурованої ніші Образ, який врятує місто від ворога. Розібравши нішу, єпископ знайшов у ній Нерукотворний Образ Спасителя. При цьому лампада, запалена при приховуванні Образу, продовжувала горіти, а на глиняній дошці, що закривала нішу, відобразилася точна копія Нерукотворного Образу. Після здійснення хресного ходу з придбаною святинею по міській стіні перське військо відступило від Едеси.
Цікавим є свідчення про історію Нерукотворного ОбразуЛика Христова одного з перших церковних істориків Євсевія Памфіла, який жив у IV столітті, і відомий тим, що хрестив рівноапостольного царя Костянтина Великого і залишив по собі велику рукописну історію Церкви. У Тринадцятому розділі цього чудового твору під назвою «Церковна історія» єпископ Євсевій пише:
«Історія Фаддея така. Божественність Владики і Спасителя нашого Ісуса Христа, прославлювана серед усіх людей за свою чудотворну силу, привернула темряви людей навіть із чужих, дуже далеких від Юдеї країн, які сподівалися на зцілення хвороб та різних страждань. Тож і цар Авгар, який славно керував народами по той бік Євфрату, але мучений хворобою, вилікувати яку було не в силах людських, дізнавшись про ім'я Ісуса і Його чудеса, - про них згідно свідчили всі, - вирішив благати Його, пославши гінця з листом та проханням про звільнення від хвороби.
Спаситель не прислухався тоді до його прохання, але удостоїв особливого листа, в якому обіцяв надіслати одного зі Своїх учнів вилікувати його хворобу і разом врятувати його та всіх його близьких. Обіцянка була незабаром виконана. Після Воскресіння Христа з мертвих і Вознесіння, Хома, один із Дванадцятьох, на навіювання Боже відправляє Фаддея, що належав до сімдесяти учнів Христових, в Едесу благовістити вчення Христове. Він виконав усе, що обіцяв наш Спаситель.
Є письмове свідчення, взяте з архівів Едеси, яка була тоді столицею. Серед державних документів, які повідомляють про події стародавніх і сучасних Авгарю, зберігається відтоді і дотепер наступне оповідання. Ні, здається, нічого цікавішого за ці листи, отримані мною з архіву і перекладені словом у слово з сирійського. Копія листа, написаного топархом Ісусу і відправленого вЄрусалим із скороходом Ананією: «Авгар, син Ухами, топарх, шле привітання Ісусу, Спасителю благому, що з'явився в межах Єрусалимських. Дійшла до мене чутка про Тебе та про зцілення Твої, що Ти чиниш їх без ліків та трав. Ти, розповідають, повертаєш сліпим зір, кульгавим ходінням, очищаєш прокажених, виганяєш нечистих духів та демонів. Ти виліковуєш страждаючих на довгі хвороби і воскрешаєш мертвих.
Слухав я все це про Тебе і засвоїв розумом одне з двох: або Ти - Бог і, зійшовши з Неба, твориш такі чудеса, або Ти - Син Божий, що творить чудеса.
Тому я і написав Тобі і прошу Тебе: попрацюй, приїжджай до мене і хворобу мою зціли. Чув я ще, що юдеї нарікають на Тебе і проти Тебе зловмишляють. Місто моє дуже маленьке, але поважне, і його нам двом вистачить».
Ось що і як писав Авгар, коли Божественне світло лише трохи осяяло його. Але треба вислухати і листа Ісуса, надісланого до нього через того ж листоносця. Воно не багатослівне, але виконане сили. Ось його текст:
Відповідь Ісуса топарху (Авгарю) через скорохода Ананію:
«Блаженний ти, якщо повірив у Мене, не побачивши Мене. Написано про Мене: Ті, що бачили Мене, не повірять у Мене, щоб ті, що не побачили, увірували й ожили. А що ти запрошуєш Мене до себе, те належить Мені виконати тут усе, заради чого Я посланий; а коли виконаю, то підіймуся до Мене, що послав. Коли ж піднесуся, то пошлю до тебе одного з учнів Моїх, щоб він зцілив твою хворобу і дарував життя тобі і тим, хто з тобою».
До цих листів приєднано було таке, написане теж по-сирійськи:
«Після Вознесіння Ісуса, Юда, прозваний Фомою, послав (до Авгаря) Апостола Фаддея, одного із сімдесятників. Прийшовши, він зупинився у Товії, сина Товієва. Про нього почули і повідомили (Авгарю), що тут Апостол Ісуса,як тобі було обіцяно.
І почав Тадей силою Божою лікувати всяку хворобу і всяку неміч, так що всі дивувалися. Коли ж (Авгар) почув про великі і чудесні справи його, спало йому на думку, що це саме той, про якого Ісус писав:
«Коли ж піднесуся, то пошлю до тебе одного з учнів Моїх, щоб він зцілив твою хворобу». Покликав він Товію, у якого Тадей зупинився, і сказав: «Чув я, що якась могутня людина зупинилася в тебе. Приведи його до мене». Товія, повернувшись до Фаддея, сказав: «Топарх (Авгар) покликав мене і велів привести тебе до нього, щоб ти зцілив його». І Фадей сказав: «Йду, адже я до нього й посланий у силі».
Другого дня на світанку Товія, взявши Фаддея, вирушив до Авгаря. Коли він увійшов, то Авгареві, перед яким стояли перші люди країни, з'явився великий знак на обличчі Апостола Фаддея. Побачивши це, Авгар вклонився Фаддею до землі. Усі, що стояли навколо, здивувалися, бо не бачили знамення, яке з'явилося одному Авгареві.
Він запитав Фаддея: «Чи справді ти учень Ісуса, Сина Божого, Який сказав мені: «Пошлю тобі одного з учнів Моїх, який вилікує тебе і дарує тобі життя»? І Фадей сказав: «Бо ти міцно повірив у того, хто послав мене, то я й посланий до тебе. І якщо будеш вірувати в Нього, як віриш, то здійсняться бажання серця твого».
І Авгарь сказав йому: «Я так увірував у Нього, що взяв би військо і перебив би юдеїв, які Його розіп'яли, якби не завадила мені римська держава». І сказав Фаддей: «Господь мій виконав волю Свого Батька і, виконавши, піднісся до Отця». 9 Авгар сказав йому: «І я повірив у Нього і в Його Отця». І каже Фаддей: Тому в ім'я Його покладаю на тебе руку мою. І як тільки він сказав це, як Авгарь зцілився від хвороби та страждань своїх. ЗдивувавсяАвгар: Що чув він про Ісуса, то на ділі відбулося на ньому через Його учня Фаддея, який зцілив його без ліків і трав, і не його тільки, а й сина його Авда, який хворів на подагру. Той теж, підійшовши до Фаддея, впав йому в ноги і був зцілений молитвою та дотиком руки. Тадей зцілив багато їхніх співгромадян, творив великі чудеса і проповідував слово Боже. 9 І сказав Авгар: «Ти, Фаддей, робиш усе це силою Божою, і ми самі здивовані. І тому, прошу тебе, розкажи мені про пришестя Ісуса, як воно сталося, про могутність Його і про те, якою силою творив Він усе, про що я чув».
І Фаддей сказав: «Зараз я нічого не скажу, тому що я посланий проповідувати слово на всі почуття. Але завтра склич мені всіх твоїх громадян, і я їм проповідуватиму, і посію в них слово життя. Розкажу про пришестя Ісуса, як воно сталося, про посланництво Його і про те, для чого Він був посланий Батьком, про могутність Його і діли Його, про таємниці, які Він повідав світові, про силу, якою Він чинив це, про новизну Його вчення , про Його приниження і приниження, про те, як Він Сам Себе упокорив і помер, як применшив Своє Божество, як був розіп'ятий, зійшов у пекло, розтрощив огорожу, від віку незламну, воскресив мертвих, як зійшов один, а зійшов до Отця Своєго з великою кількістю людей».
Авгар наказав своїм громадянам зібратися рано-вранці і слухати проповідь Фаддея, а потім розпорядився видати йому золота карбованою монетою і в злитках, але той не взяв, сказавши: «Якщо ми залишили своє, то візьмемо чуже?», - розповідає про історію Нерукотворного Образ Лика Христового один із перших церковних істориків Євсевій Памфіл, який жив у IV столітті від Р.Х. Такі безперечні свідчення про велику святиню християнського світу, — Нерукотворний Образ Господа Ісуса Христа, — пам'ять про урочисте принесенняякого Константинополь послужила основою церковного свята, званого Третім Спасом.»