Трійця» Андрія Рубльова, Православ’я та мир
«Трійця» майже відразу стає зразком — принаймні Стоглавий собор у 1551 році визначив, що всі наступні зображення Трійці мають відповідати іконі Андрія Рубльова.
«Трійця» Андрія Рубльова – символ української культури
Історія свідчить, що роботу було замовлено ченцю-іконописцю преподобним Никоном Радонезьким — другим після святого Сергія настоятелем Троїцького монастиря, майбутньої Свято-Троїцької Сергієвої лаври. Ікона спочатку писалася для Троїцького собору «на похвалу Сергію Радонезькому».
«Трійця» – єдина достовірно відома писана на дошці ікона Андрія Рубльова, яка дійшла до наших днів.
Композиція та інтерпретація
Рубльовська «Трійця» відповідає іконописному сюжету «Гостинність Авраама». Це зображення епізоду із 18 розділу біблійної книги Буття. До праотця Авраама приходять троє, і той пізнає в гостях Самого Бога - приймає їх з пошаною і частує.
Преподобний Андрій залишив у своєму творінні лише деталі, позбавлені будь-якого історизму: ангели сидять за столом у неспішній бесіді, на столі — чаша з головою тільця, на задньому плані — будівля, дерево, гора. Фігури Авраама та Сари відсутні.
Кожна деталь ікон має своє тлумачення. Чаша символізує чашу Євхаристії, а голова тільця – Хресну жертву Спасителя. Цікаво, що форму чаші повторюють своїми позами самі янголи.
Дерево, що височить над середнім ангелом, нагадує не тільки про дуб з діброви Мамре, під яким відбулася історична зустріч Трійці та Авраама, але й дерево життя, плодів якого втратила людина внаслідок гріхопадіння (інше тлумачення — дерево хреста Господнього, яким людина знову знаходить життя). Над лівим щодо глядача ангеломзображено будинок — у дорублівській іконографії будинок Авраама. Тут воно вказує на домобудівництво нашого Спасіння і Церкву — Божий дім.
Над правим ангелом видно гору. Всі явлення Бога в біблійній традиції відбувалися на горах: Сінай - місце дарування закону, Сіон - Храм (і зішестя Святого Духа на апостолів), Фавор - Преображення Господнє, Голгофа - Спокута, Єлеон - Вознесіння.
Існує думка, що кожен ангел на іконі зображує Обличчя Трійці. Тлумачення різняться. За одним із них, середній ангел символізує Бога Отця (як насадника древа життя), лівий – Сина (як засновника Церкви), правий – Духа Святого (як Утішителя, що перебуває у світі). Інакше — середній ангел символізує Сина, потім вказує колір його одягу, традиційний для зображень Христа: багряний і блакитний. Лівий ангел, «будівельник» (тому за його спиною зображений будинок) Всесвіту — батько.
У зображенні використовується традиційний для середньовічного образотворчого мистецтва прийом зворотної перспективи — простір ікони візуально видається більшим, ніж реальність, де знаходиться глядач.
Багато дослідників звертають увагу на той факт, що «Трійця» створювалася в період протистоянь між українськими князями та татаро-монгольською ярма і вказувала на необхідність єдності. Побічно ця інтерпретація підтверджується тим, що і сам преподобний Сергій багато працював над відновленням братніх відносин між князями, а в Трійці Єдиносущної та Нероздільної бачив образ єдності, необхідний для всього людства.
Історія відкриття та сучасний стан
В 1575 за наказом Івана Грозного «Трійця» була прихована золотим окладом. У 1600 та 1626 роках Борис Годунов та цар Михайло Федорович відповідно змінюють оклади. Важказолота риза приховувала образ до 1904 року, коли «Трійцю» вирішили розчистити — відреставрувати, відновивши початковий вигляд. Протягом історії ікона кілька разів поновлювалася. Відновлення не було реставрацією — відповідно до смаків епохи художники могли змінювати пропорції, кольорову гаму і навіть композицію зображення.
Перше поновлення «Трійці» відноситься до періоду правління Бориса Годунова, друге, най катастрофічніше для образу - до 1636 року. Втретє ікона поновлювалася 1777 року, а ХІХ столітті вона поновлювалася навіть двічі.
1904 року з «Трійці» було знято оклад; представлений публіці образ було виконано палехськими майстрами. Художник В. П. Гур'янов розчистив кілька шарів і виявив зображення, як здавалося, оригінальне: світлий одяг ангелів, загалом світла та яскрава світлова гама. Гур'янов виконав свій варіант реставрації (по суті — те саме поновлення), і «Трійця» знову виявилася прихованою.
Наразі ікона зберігається в особливому кіоті. Стан її стабільний, хоча існують незворотні ушкодження: барвистий шар місцями відстає, на зображенні видно сліди від цвяхів з окладу. У 2008 році розгорнулася широка громадська полеміка щодо можливості перенесення «Трійці» до Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. Тоді мистецтвознавці дійшли висновку, що без значних збитків шедевру українського живопису це неможливо.