Тріщина в церкві в Калініному
Група археологів на початку літа 2016 року під час розкопок у селі Калініне Нерчинського району Забайкальського краю знайшла найдавніший та втрачений некрополь. Особливу цінність представляє могила засланого в 1735 схимонаха Гедеона, він же віце-президент Святішого Синоду Георгій Дашков. У цьому кам'яному храмі з 300-річною історією він провів свої останні роки життя. Сьогодні церква стоїть як нагадування про колишнього чоловічого монастиря, про першопрохідників, становлення Забайкалля. З роками руйнується та чекає на реставрацію. Чи станеться це на віку храму чи пам'ятка архітектури просто впаде?
Монастир на березі
Нерчинський Успенський чоловічий монастир був заснований в 1664 через 10 років після будівництва Нерчинського острогу. В «Іркутських єпархіальних відомостях» писалося, що Успенський монастир побудований на прохання «нерчинського сина панського» (сини боя́рські — стан, що існував на Русі, разом з дворянами вони входили до числа «служивих людей за вітчизною» і несли обов'язкову авт.) Микити Варламова виходячи з грамоти Петра Великого». Фігурує і ім'я воєводи Пашкова, який, за різними даними, був серед першопрохідців у Сибіру, разом із ще близько 500 осіб. Застарілі вони хотіли остригтися в ченці, але монастиря в Нерчинську не було. У «відомостях» йдеться також, що спочатку було збудовано теплу дерев'яну церкву і вже потім кам'яну. Нову церкву було освячено у 1712 році на честь Успіння Пресвятої Богородиці.
« Різницю й начиння церковну, різних святих в окладах і ризах срібних образів, найкращу ризницю, одне євангеліє велике з оправою срібною, два напрестольні хрести — один срібний, а інший золотий і гробницю напрестольну, срібні образи з срібними образамиякі не в іконостасах, а також товарні речі, прутове срібло, вінці та хрести невеликі срібні йому, ігумену, забравши, привести до архієрейської ризниці. Решта майна: одне євангеліє і один хрест, судини, ризницю віддати на огляд закащику Гробову з розпискою, а тих, що залишилися диякона, дяка і паламаря визначити до пустих місць тобі закащика на розсуд, церкви замкнути і запечатати, і поставити караул», — .
Через два роки селяни селища Монастирського та найближчих сіл просили єпископа Михаїла відкрити прихід у храмі і дати їм священика, якого вони зобов'язалися утримувати орною землею та сіножаттю. Парафія була заснована, але вже 1781-го за указом з Іркутська в храмі розібрали кам'яні стіни та келії, цеглу продали, а виручену суму «вжили на церковну будову». Лише в другій половині XIX століття парафіяни відремонтували церкву на свої кошти — дах покрили залізом, пофарбованим у зелений колір, зробили нову огорожу, переробили та оновили іконостаси, привезені з Москви, перестелили підлогу у всіх прибудовах, новою освятили престоли з жертвен.
Каторжний Гедеон
У церкві була спеціальна камера - в'язниця, в якій містилися «державні злочинці». За участь в організації руху проти українського панування в Польщі 1754 року сюди був засланий на поселення Олександр Радкевич, засуджений 1746 року до 10 років каторги. Найбільшу популярність має засланий у 1735 році схімонах Гедеон, він же віце-президент Святішого Синоду Георгій Дашков.
Дашков був настоятелем в астраханському Троїцькому монастирі під час астраханського бунту в 1706 році і разом з астраханським архієреєм Самсонієм брав участь у справі умовляння астраханців, що обурилися. Як представник духовенствавін брав участь у ліквідації бунту, який зустрів фельдмаршала Шереметєва під Астраханню. Заслуги у справі припинення астраханського бунту, видатний розум і енергія настоятеля Троїцького монастиря звернули увагу на фельдмаршала, який рекомендував Дашкова цареві Петру. За наказом государя Дашков визначений келарем у Троїцькому монастирі, потім призначений у ньому архімандритом, а в 1718 був посвячений у сан єпископа і отримав в управління Ростовську єпархію.
Після смерті Петра у 1725 році, іменним указом Катерини Дашков був призначений до Синоду третім архієреєм до Феофана Прокоповича та Феофілакта Лопатинського. Дашков не хотів бути радником і стояти по рангу нижче за них, тому домігся скасування всіх синодальних світських титулів. Усі були зрівняні у правах, і почали називатися просто членами Синоду. Крім того, Дашков майже відразу подав пані Катерині протест проти відібрання у монастирів майна та віддачі її служивим людям.
Феофан Прокопович на той час вершив церковні справи майже одноосібно, тож із Дашковим у нього почалася боротьба через вплив. У Синоді утворилися дві партії — Дашков став на чолі партії незадоволених Прокоповичем, що складалася з опальних дворян. Згодом Феофан став керувати лише номінально, фактично не користувався ніякою владою та підписував усе, що виходило від Дашкова. Коли на престол увійшла імператриця Ганна Іоанівна, відбулася зміна придворних впливів — Довгорукі впали, і Прокопович увійшов у колишню силу. Він почав зводити рахунки з Дашковим, і виставив його в очах імператриці хабарником, нібито своїми незаконними поборами розорив єпархії. Найвищим указом Синоду наказано було зробити слідство. Відповідальним призначили Павла Протопопова - ставленика Феофана. У результаті всі подарунки від монастирів фігурували якнезаконні побори та хабарі.
Дашков був засланий спочатку на острів Кубенського озера в Спасокам'яний монастир, де прийняв схиму(вищий чернечий ступінь, що вимагає за церковними правилами від посвяченого в неї виконання суворих аскетичних правил, - авт.)і отримав ім'я Гедеона. Як колишній архієрей, він користувався особливою пошаною і з боку братії, і з боку прочан, які з віддалених місць стікалися в монастир, щоб отримати благословення. Дізнавшись про це, Прокопович порушив питання правильності постриження Гедеона в схиму. Монаха звинувачували в тому, що він архієрейською благословляє народ, що йому заборонено робити, веде велике листування з друзями та підтримує з ними зв'язки. Гедеон намагався добитися особистого побачення з государинею і позбутися гонінь, але Синод вперед запропонував імператриці заслати злочинця до Забайкалля. Вона погодилася.
Не забайкальська вантажність та розкіш
Достеменно невідомо, хто ж був будівельником церкви – можливо, майстри-професіонали, надіслані з Москви, чи козаки-першопрохідці, які захотіли залишитися в Нерчинську. Дивлячись на композицію споруди, не можна не помітити художню цегляну кладку, яку не змогли б викласти люди, які нічого не розуміють у будівництві. Архітектурні деталі фасадів Успенської церкви чимось нагадують Новодівичий монастир у Москві – обидві виконані у стилі «наришкінського бароко».
На сайті Забайкальської митрополії говориться, що малюнок закомар, архітектурні пояси по шийках барабанів, пояси карнизів досить традиційні і ведуть свій початок від храмової архітектури XII-XV століть. Будівля на тлі безкрайніх нерчинських степів та дерев'яних будиночків виглядає надто масивно та самотньо.
Основне приміщення храму в плані виглядає як прямокутник, зі східноюбоку примикає напівкругла апсида (7), що примикає до основного об'єму знижений виступ будівлі, - авт., з західної - трапезна. На всіх гранях є віконні отвори - без декору, або з наличниками. На другий ярус дзвіниці ведуть сходи, зроблені в товщі західної стіни — сьогодні вони зруйновані. Оздоблення нескладне, але цікаве тим, що на всіх фасадах відрізняється один від одного.
Вівтар церкви практично втрачений, цегла в кількох місцях потріскалася і стримується скобами. Місцеві жителі розповіли мені, що в середині 1920-х років Успенська церква була закрита, а її руйнація почалася приблизно з кінця 1970-х. Існує легенда, що храм за радянських років хотіли знести — приїхали трактори, але з місця зрушити кам'яний моноліт не змогли. Однак, можливо, ці спроби і запустили процес руйнування фундаменту, який уже вкрився глибокими тріщинами в кількох місцях. Можливо, будівельникам не вистачило умінь правильно звести будівлю в умовах суворої забайкальської зими. Деформації, швидше за все, почалися відразу після завершення будівництва, оскільки арочні прорізи були закладені цеглою, а в кладці видно включення для посилення стін. Крім того, будівля не опалювалася, що теж завдала своєї шкоди.
На момент свого 300-річчя у 2012 році церква перетворилася на «скотарня» — сюди повадилися ходити корови. Влада району ввела локальний режим НС, щоб наблизити об'єкт до реставрації.
Законсервована у часі реставрація
Нині церква перебуває у власності Забайкальського краю, хоча наприкінці 2000-х вона була пам'яткою федерального значення. Змінили статус, за словами місцевих жителів, щоб почати роботи з відновлення, нібито край грошей має, а федерація — ні. У 2010 році була створена опікунська рада звідновлення церкви, головою став перший губернатор краю Равіль Геніатулін. Було відкрито розрахунковий рахунок та розпочато збір добровільних пожертв, одночасно проведено межування та закріплення земельної ділянки та самої будівлі. Для фінансування робіт на об'єкті за рахунок коштів крайового бюджету у 2012 році будівля церкви як об'єкт нерухомості включена до складу скарбниці Забайкальського краю. У 2012 році проведено благодійні марафони зі збору коштів у Читі та Нерчинську. За період діяльності опікунської ради обговорювалися різні варіанти відновлення храму: від реконструкції до наукової реставрації.
Наприклад, екс-губернатор Забайкалля Костянтин Ільковський у 2015 році запропонував відмовитися від задуму реставрувати церкви — розібрати цегляну кладку та будувати новоділ зі старої цегли. «Найближчим часом ми оголосимо конкурс на проведення консервації. Ми вирішили серйозніше поставитися до збереження історичної пам'ятки, тому паралельно з проведенням конкурсу буде складено техзавдання на виконання реставраційних робіт, тим більше що необхідні фахівці для цього є», — цитували в прес-службі губернатора слова Ільковського.
В.о. міністра культури Забайкалля Марія Гуськова розповіла, що іркутські фахівці компанії «Рестав-Сервіс» тоді зробили документацію щодо першочергових ремонтно-реставраційних робіт та консервації. Вартість консерваційних робіт, за розрахунками, повинна вийти в межах 20 мільйонів рублів, а загальна вартість усіх необхідних робіт - більше 100 мільйонів рублів.
«Сьогодні ведеться пошук варіантів включення церкви до федеральної цільової програми «Культура Укаїни». І оскільки об'єкт зараз перебуває у власності суб'єкта, а не України, для включення його до програми необхідно, щобвласником стала Нерчинська єпархія. Ми маємо сьогодні з єпархією взаєморозуміння з питань першочергових заходів. Вони готові на благодійні кошти розпочати консерваційні протиаварійні роботи та продовжити подальшу роботу щодо включення об'єкта до програми», - уточнила Гуськова. Зараз, за даними, наданими ІА "Чита.Ру" Нерчинською єпархією, на відкритому рахунку зібрано 14 мільйонів рублів - вони і підуть на консервацію.
Можна лише припускати, як налаштований єпископ Нерчинський і Краснокаменський Димитрій і яка доля Успенської церкви. Суми, необхідні її відновлення — непідйомні як крайового бюджету, але й федерального центру. При цьому, якщо проект все ж таки потрапить у цільову програму — це буде гарним поштовхом для відновлювальних процесів, які почалися за Геніатуліну, продовжилися за Ільковського. Дбайливо розставлені ікони в боці і нова каплиця у дворі церкви свідчить, що вона потрібна парафіянам і про неї не забувають. Але сумно припустити, що ми втратимо туристичну перлину краю — найдавніший кам'яний храм від Байкалу до Далекого Сходу.