ТУРИЗМ ЯК ФОРМА ЕСТЕТИЧНОГО ОСВІЙЛЕННЯ СВІТУ
Однією з найпопулярніших та широко пропагованих форм відпочинку в сучасній культурі є туризм, що сприяє розширенню життєвих горизонтів, пізнанню світу, переміщенню в часі та просторі, знайомству з іншими культурами та людьми, релаксації та накопиченню естетичних вражень, які є найбільш важливими цінностями з погляду сучасної культури.
Характерною рисою туризму, згідно з усіма відомими нині дефініціями, є перебування поза місцем постійного проживання. Класичну дефініцію туризму сформулювали в середині XX століття швейцарські економісти В. Хунцікер і К. Крапф, які визначили туризм як єдність відносин і явищ, пов'язаних з подорожжю приїжджих, їх перебуванням в будь-якій місцевості, якщо це перебування не мотивоване переселенням і не пов'язане з оплачуваною діяльністю країни перебування [2].
організації вільного часу, тобто до loisir [4, 261]. Цілі туризму розуміються широко і включають відпочинок, задоволення, інтереси, лікування та профілактику, участь у професійних і спортивних зустрічах і т. д. [5, 330]. В англосакській літературі, наприклад, у Б. Гудаля, туризм є значно вужчим поняттям, що передбачає форму рекреації, що включає як фізичну, так і пізнавальну активність. Оскільки туризм є багатовимірним феноменом, то він «вислизає» з дослідницького поля який- чи окремої дисципліни. Сьогодні є дефініції економічні, просторові, психологічні, етнографічні, соціологічні тощо.
Туризм є соціокультурним феноменом (будучи одночасно феноменом просторовим та економічним), оскільки його основним суб'єктом є людина, людина-турист. Під впливом цілого спектра мотивів, один або кілька зяких виступають як основні, він на певний час залишає середовище постійного проживання, подорожує (пішки або з використанням різних транспортних засобів), вступає в контакт з новими культурами, звичаями, традиціями та стилями життя, а потім, збагачений новим життєвим досвідом, емоційними та естетичними враженнями, знайомством із новими людьми, повертається у місце постійного проживання. -реципієнтів, що створюють та виставляють туристичний продукт на глобальних ринках послуг.
У науковій літературі широко представлено соціологічний розгляд феномену туризму, причин та результатів його інтенсивного розвитку. Серед найбільш суттєвих факторів відзначаються: збільшення вільного часу, запровадження гарантованих оплачуваних відпусток, розвиток технічних засобів зв'язку, широке поширення інтернет-технологій, поява стільникового зв'язку, пошук екстремальних переживань, диктат постсучасної культури, що вимагає обов'язкового виїзду як елементарного аспекту сучасної екзистенції.
У цього феномена є і естетичні коріння, тісна прив'язка до естетичних оскільки: туризм пов'язаний з освоєнням простору, а значить з сприйняттям і пізнанням світу, тобто діяльністю властивою людині як роду, тобто з естетичною діяльністю; 2>туристична активність так само, як і естетична діяльність залучає художньо-практичну (наприклад, участь у фестивалях, карнавалах, обрядах), рецепційно-естетичну (сприйняття природних ландшафтів, міських ансамблів, туристичних пам'яток,творів мистецтва), духовно-культурну (вироблення особистого смаку та ідеалів, переваг, суджень та оцінок), теоретичну (вироблення естетичних поглядів) види діяльності;
туристична інфраструктура орієнтована на естетизацію побуту мандрівника: вже починаючи з XVIII століття об'єкти туристичної інфраструктури у вигляді курортів з балами, променадами, бібліотеками, розпорядниками танців, а також заїжджих дворів (попередників готелів) стають центрами суспільного життя, виставками наречених, наречених, гарантів тепло, вишукану кухню, химерні меблі, спілкування та розвага. Це були місця, в яких відточувалися соціокультурні контакти, в тому числі між чоловіком і жінкою, причому особливе місце в цих публічних просторах відводилося естетиці побуту, зовнішнього вигляду публіки, міжособистісних відносин; у процесі подорожі (навіть індивідуальної) відбувається інтенсифікація міжособистісних комунікацій, часто пов'язаних з контактами в умовах чужих культур, що вимагає певної етизації та естетизації поведінки як туриста, так і представників країни-реципієнта, що контактує з ним;
кожен туристичний продукт передбачає пізнання інших культур, знайомство з витворами мистецтва, контакт із чудовими природними пейзажами та багато інших аспектів естетичного освоєння дійсності. Тому у туристичній поїздці як однієї з форм естетичної діяльності відбувається формування естетичного смаку туриста, тобто системи естетичних уподобань та орієнтацій, заснованих на культурі особистості та творчій переробці естетичних вражень;
у постсучасну епоху постмодерна культура стає антитезою одухотвореності, твори культури не претендують на унікальність, а навпаки надмірнопіддаються механічній та електронній репродукції, поділ на сферу естетики та сферу життя перестає бути обов'язковим, а отже, стираються межі між законами мистецтва та законами повсякденності. Стираючи однозначні межі між високим і низьким, постмодернізм, з одного боку, руйнує ієрархію, а з іншого боку, сприяє естетизації повсякденності і, насамперед, місць відпочинку, рекреації людини; основними мотивами сучасного туризму є прагнення до розваги, насолоди, наслідування та естетичного враження як провідних цінностей постсучасної епохи, що високо поважає естетизацію споживання. У той же час театральність завжди супроводжувала туризму, наприклад, курортні місцевості здавна змагалися між собою, пропонуючи гостям найбільшу бальну залу, найдовшу набережну, найвищу вежу, найсучасніший парк розваг, найкрасивіші сади, найелегантнішу рів'єру; зорові враження у туризмі завжди були однією з найважливіших цінностей, то театральність та часткове змішання різних культурних практик у споживанні туристичного продукту стали повсякденним явищем. Більшість з них мають характер відтворення (починаючи від ігрових автоматів, кольоромузики та закінчуючи лазерним освітленням) і є практиками, орієнтованими на задоволення, антиелітарність, а також на локалізацію на межі мистецтва та повсякденного буття;
у процесі споживання туристичного продукту, особливо у сфері міжнародного туризму, відбувається інституалізоване підглядання, що дозволяє людям підглядати стилі життя інших народів, переступати межі різних сфер, що сприймаються як уособлення певних цінностей, як висока та низька культура, художність, гарний смак, відсутність смаку; 2>оскількиестетичне переживання туриста протікає, як правило, у присутності інших туристів або всієї туристичної групи, то спільне обговорення, естетична оцінка вражень від побаченого та почутого поглиблюють емоційне переживання, дозволяють туристу оцінити власний естетичний смак, здатність до естетичного сприйняття дійсності, людини та відточує естетичне сприйняття світу.
Отже, ми можемо стверджувати, що туризм як соціокультурний феномен просторової рухливості людини подібно до мистецтва розширює до безмежних меж тимчасові рамки життя людини, збагачує її неймовірними подіями з минулого та майбутнього загальносвітової культури людини. Подорожі, наповнені швидкою зміною ситуацій, пейзажів, картин насправді,
поглиблюють естетичне сприйняття, духовно-культетичними враженнями, гонитва за якими в турне присвоєння особистістю загальнолюдськи сучасному світі становить важливу частину життя значущого в реальному світі, насичують його життя ес- людини.