Тверська єпархія - Будинок Святого Спаса
Оновлено Чт, 11 Кві 2019 12pm
Будинок Святого Спаса.
Згадується, як в останній рік Свого земного життя Господь Ісус Христос, бажаючи зміцнити віру в Себе у Своїх учнів, щоб вона не вагалася в них під час Його хресних страждань, перетворився перед ними на горі Фавор, показавши їм славу Свого Божества. У день Преображення Господнього очима віри ми бачимо разом з апостолами Петром, Яковом та Іоанном, що піднялися зі Спасителем на вершину цієї гори, славу Божу у священні хвилини цієї події.
Літургію супроводжував юнацький хор Хорової школи хлопчиків та юнаків м. Конаково під керуванням протоієрея Вадима Махновського.
З проповіддю до тих, хто молиться, звернувся протоієрей Олександр Душенков.
Після закінчення Божественної літургії було освячено плоди нового врожаю, а також відбулася святкова хресна хода навколо храму на честь престольного свята.
Далі Владика Віктор звернувся до віруючих з вітальним словом, у якому привітав тих, хто молиться з великою подією - здійсненням Божественної літургії на місці Спасо-Преображенського кафедрального собору м. Твері, що відновлюється. Митрополит Тверський та Кашинський Віктор відзначив особливу значущість минулого року як року закладання Спасо-Преображенського собору. На завершення привітання Владика митрополит висловив надію на швидке відродження головного символу граду Твері – «Спаса Золотоголового». Владика Віктор закликав віруючих вносити посильний внесок у богоугодну справу відновлення Спасо-Преображенського собору.
Напередодні свята Преображення Господнього митрополит Тверський та Кашинський Віктор очолив всенічне чування у Преображенському соборі р.Кімри у співслужінні духовенства міста.
До особливостей свята Преображення Господнього належить найдавніший звичай приносити до храму «в належний час» (Правила святих апостолів. Правило 3-тє) плоди нового врожаю для благословення – «на подяку Подаячеві плодів, якими, за визначенням Божим, тіла наші обертаються і харчуються» (Правила Шостого Вселенського собору. Правило 27-те). Освячення полягає в тому, що співається тропар свята, під час якого відбувається кадіння плодів, а потім читається особлива молитва, що міститься в Мінеї на ряді і в Требнику, і врожай окроплюється святою водою.
">