Твори на вільну тему
Наше XX століття – це століття нових технологій. Техніка стрімко вривається життя людей, вона полегшує їм працю, заповнює дозвілля людини. Проте технічний прогрес часто входить у конфлікт із мораллю, суперечить моральним поняттям.
Олександр Бєляєв, бачачи успіхи людства в медицині, ще у двадцятих роках порушував питання про моральну сторону технічного прогресу. У своєму науково-фантастичному романі "Голова професора Доуеля" він розповідав про існування голови людини окремо від свого тіла. Це, звісно, доцільно з практичної точки зору. Сама можливість існування голови окремо від тіла відкривала безмежні простори, аж до вічного життя. Але це перевертало століттями уявлення, що склалися, про смерть людини як про неминуче явище, суперечило всім моральним нормам суспільства.
Цей конфлікт відбувається не тільки в науково-фантастичних творах, він відбувається і в нашому повсякденному житті щодня та кожної хвилини. І це не дивно, адже успіхи людства в медицині справді були приголомшливими. Завдяки розвитку хімії та фізики, людство перемогло багато хвороб, які протягом століть забирали тисячі життів. Відкриття рентгенівських променів та радіохвиль дозволило лікувати переломи рук, ніг, шиї та навіть хребта. Техніка стрімко вдосконалювалась, і стали можливі операції на серці, а також пересадка органів. Звістка про пересадку органів зробила переворот у науковому світі, проте церква тривалий час була проти цього. Нині цей метод успішно застосовується у всіх провідних клініках світу.
Удосконалення знарядь праці відбулося з величезною швидкістю. Від плуга на кінній тязі люди перейшли до потужних тракторів. Відбувся переворот увиробництві зброї та військової техніки, але, з іншого боку, остання світова війна забрала величезну кількість життів: тільки з нашого боку загинуло понад двадцять мільйонів людей.
Завдяки появі автомобілів, літаків та вертольотів, зросла швидкість пересування та покращився комфорт, проте щороку від авіа – та автокатастроф гинуть десятки тисяч людей.
Взагалі, технічний прогрес – це дуже суперечливе явище. Він поставив стільки загадок, що все й за рік не розгадаєш. Дуже важко осмислити, що у світі важливіше: технічний прогрес чи моральність. За наведеними мною фактами з художньої та наукової літератури важко вирішити, що потрібніше. Я не думаю, що людство відмовиться від автомобілів та літаків, усіх зручностей, від атомних електростанцій, які дають близько третини всієї енергії. Скоріше воно відмовиться від моральності, що набагато страшніше, ніж життя без зручностей. Якщо людство втратить свій моральний образ, то знову запанує фашизм. З'являться нові концентраційні табори, в яких, страждаючи і вбиваючи людей, «лікарі» «рухатимуть прогрес». Адже п'ятдесят років тому фашизм зупинили саме моральні ідеали людства, співчуття та взаємодопомогу. Тоді люди зрозуміли, що не можна рухати технічний прогрес за допомогою нелюдських експериментів над людьми. А якщо подивитися з іншого боку, якби панувала моральність, якби технічний прогрес був би відсутній, що було б тоді? Тоді ми, швидше за все, так і залишилися б на рівні XV-XVI століть, де б свята інквізиція припиняла всяку спробу впровадити щось нове.
Тож важко оцінити, що важливіше – технічний прогрес чи моральність. Я думаю, що тільки за наявності обох цих речей, при боротьбі одного з іншим може розвинутисявисокорозвинене, гуманне суспільство.
Моральність і технічний прогрес – дві абсолютно різні сторони життя суспільства. Моральність – це сукупність моральних законів, якими живе людина, тобто законів, що він сам визначає собі, залежно від виховання, оточуючих її людей тощо. буд. Технічний прогрес – це розвиток продуктивних сил суспільства. Проте вони, як і будь-які сфери життя суспільства, мають бути взаємопов'язані між собою.
Вважається, що моральність та моральні закони існували з моменту зародження суспільства і що моральність є вродженою властивістю людини, закладеною в неї самою природою. Прагнення людини до технічного прогресу також проявляється на ранніх стадіях розвитку суспільства.
Розкриття моральних законів людиною з моменту зародження суспільства, безперечно, зазнало великих змін. Моральні закони стають гуманнішими, до них увійшли такі поняття, як свобода особистості, повага до особистості (зрозуміло, розвиток моральних законів розглядається на більшості населення і до уваги не приймаються окремі випадки аморальності, що існували завжди). Такий процес можна назвати моральним прогресом. Наявність технічного прогресу не викликає сумнівів. То яким чином взаємодіють ці прогреси? Чи обумовлює технічний прогрес розвиток моральності чи, навпаки, вони розвиваються незалежно друг від друга?
Сучасні письменники часто звертаються до майбутнього, намагаючись зрозуміти та висловити свою точку зору на те, як розвиватимуться моральний та технічний прогрес. Існують різні погляди: що моральний прогрес надалі підпорядкує технічний чи, навпаки, що моральний прогрес досяг кінцевої точкисвого розвитку й надалі розвиватися не будуть і т. д. Проте людство пройшло досить довгий шлях розвитку моральних законів і технічного прогресу, і, розглядаючи цей шлях, напевно можна простежити їхню взаємодію. Моральний і технічний прогреси, як свідчать теорії розвитку суспільства Канта, Маркса та інших, зародилися одночасно на зорі цивілізації і з того часу розвивалися паралельно один одному: з розвитком продуктивних сил розвивається і поняття про моральність. На історичних джерелах неможливо простежити залежність одного прогресу від іншого. Але, можливо, вони розвиваються незалежно один від одного. Цьому існують докази в сучасних історичних знахідках. У наукових періодичних виданнях неодноразово друкувалися повідомлення народності, які не розвивалися технічно, але мали моральні закони, відповідні сучасним.
Але хоча моральність і технічний прогрес розвиваються незалежно, це означає, що вони не взаємодіють між собою. Це означає лише те, що за відсутності одного з цих факторів інший розвиватиметься (хоча суспільство і не буде повноцінним).
Сфери взаємодії їх дуже великі. Як писав відомий релігійний діяч Філарет, одним із головних законодавців моральних законів є релігія. У сучасному суспільстві. переважно зберігаються моральні закони, проголошені найпоширенішими релігіями. Але з розвитком технічного прогресу багато людей стали атеїстами, що змінило моральні закони. Також змінилася зовнішня сторона самої релігії, але її суть залишилася незмінною. Також технічний прогрес помітно вплинув поширення морального прогресу. Серед моральних законів з'явилося дбайливе ставлення додовкілля. У свою чергу, моральність спрямовує технічний прогрес, стримуючи його розвиток у деяких галузях та сферах життя (наприклад: у виробництві зброї, у забрудненні навколишнього середовища).
Моральний і технічний прогрес уособлюють розумовий і духовний розвиток людини. Людина, як вважають психологи, розвивається незалежно розумово та духовно. І в цьому випадку суспільство можна назвати єдиним людським організмом, що розвивається за тими самими законами, що й окремий індивід. І кожен член суспільства повинен робити все можливе, щоб цей організм був повноцінним і однаково добре розвиненим та технічно та морально.
Ці два поняття, які на перший погляд здаються такими далекими один від одного, насправді тісно стикаються. Не побоюсь сказати, що моральна криза, в якій зараз людство, є прямим наслідком технічного прогресу, що я й збираюся тут довести.
Людство зайшло надто далеко у своєму розвитку. Ще в давнину поява зброї, обумовлена необхідністю вести війну за нові землі зважаючи на повне розбазарювання наявних, дало одним людям право панувати над іншими, і результатом воєн став рабовласницький лад, що суперечить споконвічній моральній позиції, що відображається в різних релігійних джерелах.
Продовжуючи розглядати цей конкретний випадок зі зброєю (інші йому аналогічні), слід зазначити, що його виникнення негативно вплинуло у двох напрямках – моральному та екологічному. Виробництво, наприклад, мечів чи шоломів вимагало знання сплавів, яке теж переросло в алхімію та завершилося хімічними комбінатами та заводами-гігантами Уралу, зміг від яких пливе «ароматною» пеленою над Україною. 'Винахідникизброї, звісно, було неможливо передбачити настільки кошмарних наслідків, але найближчі події, викликані війнами, можна було передбачити. Завоювання нових земель для зайняття ними сільським господарством, внаслідок нераціонального землекористування, призвело до опустелювання значних територій.
Порушення природної рівноваги також спричиняє зміну моральних підвалин: шкідливі викиди в атмосферу негативно впливають на здоров'я людей, що сприяє розвитку різних нервових розладів на цьому ґрунті (у тому числі іпохондрії), а за ними і егоїзму серед населення, що зазнає лиха регіону. Народження мутантів породжує страх, страх дає поштовх жорстокості.
Запустелювання земель веде до втечі людей із таких областей. Ці біженці дають привід до корінного населення районів імміграції ще раз виявити агресивність по відношенню до чужинців. Девіз "Нам самим погано, а тут ще й ці лізуть!" стає дуже поширеним.
Не лише екологічна проблема, викликана технічним прогресом, впливає свідомість, а й сам він безпосередньо надає таке дію. І головний ворог суспільства - засоби масової інформації, книги, журнали і т. д. (Я маю на увазі не всі книги, журнали і т. д. Конкретно я скажу про це нижче).
З появою телебачення став можливим вплив на уми великої аудиторії, бо заради грошей показують як «розумне, добре вічне», те й моральний рівень відповідно знижується.
Книги, що пропагують жорстокість, розпусту та насильство; газети, що наганяють страх і сіють паніку, реакцією у відповідь на які є та ж жорстокість; псевдомузика, що створює збочений стереотип і допомагає забути справжній зміст слова «музика» – все це сприяє деградації людства у моральному аспектіта веде до катастрофи.
Спроби замінити в усьому людину машинами можуть призвести до того, що, забувши слово «праця», людина знову повернеться до мавпи, загрузнувши в одних задоволеннях, обжерливості та розпусті. Отже, технічний прогрес і і побічно відбивається на духовному світі людини, з його «Я». Царство машин також урізує особистість, як комунізм.
Шкода технічного прогресу добре розуміли служителі церкви середньовіччя. Тільки не знали вони, що зупинити його не можна звичайними методами, тому горіли по всій Європі багаття святої інквізиції і стогнали в глибоких підвалах алхіміки, коли кати вганяли їм під нігті розпечені голки.
Постійне вдосконалення може бути абсурду. Повчальна давня легенда (не пам'ятаю, де її чув, але запам'ятав, і зараз вона якнайкраще підходить до теми моїх міркувань) про те, як від невідомої хвороби померла наречена принца і він наказав збудувати мармуровий мавзолей, де й поховати її. Коли усипальниця була готова, принц був вражений її пишнотою, але чогось йому все-таки не вистачало, і він наказав зробити надбудови, додати скульптур, побудувати мінарети навколо і до входу підвести широкі білі сходи. Нарешті роботи були закінчені, і слуги принца поставили урну з прахом нареченої всередину, навпроти входу. Принц прийшов подивитися на усипальницю, але не був задоволений. Одна деталь здавалася йому зайвою – сама урна, заради якої і будували палац. Тоді принц наказав прибрати її.
Технічний прогрес має служити інтересам людини, але може наступити такий момент, коли людина виявиться зайвою деталлю, урною з прахом, і її заберуть.