У Бурятії пройшов перший фестиваль ехіритських пологів - Новини Монголії, Бурятії, Калмикії, Тиви
Автор: Вікторія Олзоєва
Близько двох тисяч ехіритів із різних районів етнічної Бурятії вперше зустрілися в одному місці.
Ідея свята, яке могло б об'єднати всіх ехіритів, витала в повітрі давно. Історія цього бурятського роду має багато різних перипетій. У результаті нащадки колись згуртованого племені сьогодні розкидані кількома регіонами України та зарубіжжя, повідомляє “Інформ Поліс”
Село Корсакове Кабанського району – такий собі плацдарм ехіритів Бурятії. Там проживають нащадки практично всіх ехіритських пологів: абзай, баяндай, hенгелдер, шоно, балтай, нехелей, галзууд та ін. А також частина племені перекочувала на територію сучасного Агінського округу Забайкалля. На свято прибули представники всіх цих районів. І, звісно, у фестивалі взяли участь гості із районів компактного проживання ехіритів Іркутської області. Загалом село Корсакове прийняло понад 2000 осіб.
Згадали історію
Яскраве театралізоване відкриття фестивалю «Великі парфуми прабатьківщини» перенесло глядачів у сюжет легенди про походження ехіритів. Строкатий минь - прабатько племені, давав повчання маленькому хлопчику на ім'я Ехіріт, від якого власне і походить цей рід. З того часу нащадки строкатого миня і берегової щілини Байкалу заселили великі території.
Далі на «зелену» сцену вийшли діти, уособлюючи наступність поколінь, яка не припиняється, незважаючи на розкид представників цього племені. Під час вітальної промови один із головних ініціаторів створення громадського руху «Ехірідуулдей негедел» ЖоржАбзаєв згадав поіменно найяскравіших представників свого народу.
Самобутність племені
Сурхабаані шуги, так називається майданчик, де проходив фестиваль, ряснів яскравими фарбами національних костюмів учасників. До речі, особливості ехіритського одягу було обговорено під час круглого столу. Як розповіли доповідачі, останніми роками спостерігається сплеск інтересу у ехіритів щодо повернення до споконвічного фасону національного костюма.
- Якщо раніше ми шили костюм хори бурятів, то сьогодні всі замовляють саме ехіритський, розповіла індивідуальний підприємець із Курумкана Надія Доржієва.
І справді, якщо не брати до уваги концертних варіантів клстюму учасників фольклорного конкурсу, то багато гостей глянули у свій національний одяг. Дегел відрізняється від звичного хорі варіанта не тільки триколірним енгером, а й особливим кроєм подола. Головний убір також має свою особливість.
Для представників східних бурятів мова ехіритів видається незрозумілою. Проте жодної різниці чи непорозуміння з боку представників ехіритів різних районів не було. Баргузинці могли без проблем спілкуватися, наприклад, із баяндаєвцями.
Сила та єднання
на фото: фестивалі ехіритів
Народні ансамблі представили найкращі приклади ехіритської фольклорної творчості. Знавці змагалися у знанні свого родоводу.
Молодці, корсаківці!
Кожен рід підготував стенди, що розповідають про історію походження, відомих та видатних представників. Столи ломилися від частування всім гостей. Можна було зайти в кожну юрту і поласувати стравами з риби, м'яса, скуштувати молочну горілку, вгамувати спрагу аарсою.
Наші пращури помітили, що наші пращури перейшли сюди давно. Я являюсь представником роду дунду абзай. Я підрахував, що тількинас Балданових із роду дунду абзай, зараз налічується близько 200 осіб. А є ще Сучкові, Шаманові, Холхоєві тощо. Загалом у Корсакові сім підродів абзай. Щороку проводимо тайлган – спільний молебень абзаївського роду. Намагаємося виїжджати на іркутську сторону, прабатьківщину скажемо так. Проводимо спільні молебні роду, що живуть на правому і на лівому березі Байкалу. Не забуваємо своє коріння, розповідає Анатолій Петрович Балданов.
Свято дозволяє розкиданим по різних місцях ехіритам згуртуватися, згадати спільність та ідентичність традицій та звичаїв, познайомитись нарешті. Для молодого покоління це можливість дізнатися про історію свого роду, долучитися до культури.
Завершився фестиваль великим концертом та спільним ехором. Рада старійшин вирішила зробити фестиваль «Великі парфуми прабатьківщини» традиційним. Він проходитиме кожні два роки у різних районах проживання ехіритів. Але для закріплення результату все ж таки вирішили наступного року провести ще один такий фестиваль, але вже в селі Улюн Баргузинського району.
Родовід ехіритського племені зазвичай починається з героя на ім'я Ехіріт. Згідно з легендою, він народився від строкатого миня і берегової щілини Байкалу. Ехірит мав одного сина – Зонхі. У Зонхі було четверо синів: Хуудаг Сагаан, Шоно, Абзай та Хенгелдер. Найбільш численне відгалуження ехіритів йде від Хенгелдера, який нерідко називається сином Герхелдее і, отже, онуком Зонхі. Хенгелдер мав за одними даними троє, за іншими-п'ятьох синів. Досить великими пологами були Шоно, Буура, Хамнагадай, Хадаалай, Ользон, Баяндай, Абзай.