У чому звинувачували апостола Павла
Проблема була позначена апостолом ще в першому посланні: Стало мені відомим про вас, браття мої, що між вами є суперечки. Я розумію те, що у вас кажуть: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кіфін"; "а я Христів". Хіба Христос розділився? хіба Павло розіп'явся за вас? чи в ім'я Павла ви хрестилися? (1 Кор.1, 11–13). І хоча сповіщення і заклики апостола Павла до єдності та любові зіграли свою роль, супротивники все одно продовжували сіяти сумніви серед коринтян. Тому апостол Павло змушений докладніше розглянути надіслані проти нього аргументи.
Похвала апостола Павла
Наступне звинувачення проти апостола — його слабкість: Хтось говорить: у посланнях він суворий і сильний, а в особистій присутності слабкий, і його незначна (2 Кор.10, 10). Відповідь апостола така: Які ми на словах у посланнях заочно, такі і насправді особисто. Бо ми не сміємо порівнювати або порівнювати себе з тими, які самі себе виставляють: вони вимірюють себе самими собою і порівнюють себе з собою нерозумно (2 Кор. 10, 11–12). У цих словах звучить і строгість, і добра іронія. Апостол не хоче порівнювати себе з тими, які багато говорять про свої заслуги та успіхи. Якщо віруючий, а тим більше апостол і місіонер може чимось хвалитися, то тільки Господом: Той, що хвалиться, хвалиться за Господа. Бо не той гідний, хто сам себе хвалить, а кого хвалить Господь (2 Кор.10, 17–18). Похвала апостола Павла - це безліч звернених до Христа людей; самих коринтян апостол називає Христовим листом (пор.: 2 Кор.3, 3), тому що своєю вірою і життям вони свідчать про добру проповідь апостола.
Заслуги - у стражданні
Цікаво, що своїх противників апостол Павло називає найвищими апостолами (2Кор.11, 5). Це, знову ж таки, не означає, що вони справді займали якесь вище становище в Церкві. Ймовірно, вони самі себе так називали в порівнянні з Павлом, ніби натякаючи, що вони вищі у справі проповіді та християнського життя. Але ж ким були ці «вищі Апостоли»? Це люди, які прийшли до Коринфу з Палестини. Їх не можна ототожнювати з кимось із дванадцяти апостолів, оскільки ім'ям «апостол» — посланець — могли називати не лише найближчих учнів Христа, а й будь-яких проповідників чи місіонерів. Можливо, вони себе так називали, намагаючись показати, що Павло проти «справжніми апостолами» — не апостол. Але святий Павло без страху пише, що його супротивники, що обурюють християн і сіють розбрат - лжеапостоли, лукаві творці, набувають вигляду Апостолів Христових (2 Кор.11, 13). Адже сам сатана набуває вигляду Ангела світла, а тому не велика справа, якщо і служителі його набувають вигляду служителів правди; але кінець їх буде у їхніх справах (2 Кор.11, 14–15). Апостол закликає коринтян бути духовно уважними та обережними, тому що диявол може звабити людину, видаючи зле за добре. А потім пише: Не майже хтось мене нерозумним; а якщо не так, то прийміть мене, хоч як нерозумного, щоб і мені скільки-небудь похвалитися (2 Кор. 11 4, 16). Тобто нехай краще апостола вважають нерозумним, ніж він прагнутиме тієї похвали і звеличення, яких так бажали його противники.
Апостол Павло хвалиться не своїм красномовством чи інтелектом, а тими стражданнями, які він зазнав під час проповіді: «Я набагато більше був у працях, безмірно в ранах, більше в темницях і багато разів при смерті». Від юдеїв п'ять разів дано мені було по сорок ударів без одного; три рази мене били палицями, одного разу камінням побивали, три рази я терпівкорабельна аварія, ніч і день пробув у глибині морської; багато разів був у подорожах, у небезпеці на річках, у небезпеці від розбійників, у небезпеці від одноплемінників, у небезпеці від язичників, у небезпеці в місті, у небезпеці в пустелі, у небезпеці на морі, у небезпеці між лжебратями, у праці та в виснаженні, часто в чуванні, в голоді і спразі, часто в пості, на стужі та в наготі. Крім сторонніх [пригод], у мене щодня збіг людей, турбота про всі церкви… У Дамаску обласний правитель царя Арети стеріг місто Дамаск, щоб схопити мене; і я в кошику був спущений з вікна по стіні і уникнув його рук (2 Кор.11, 23–28, 32–33).
Людина у Христі
І перше, і друге послання до Церкви Коринфа є яскравим свідченням того, з якими труднощами стикався апостол Павло під час проповіді Євангелія Христового. Апостолу доводилося терпіти і гоніння, і побої, і хвороби, і - що найважче і найважче - наклеп і утиски від лжеапостолів і лжебрати. Не силою людської відбувається християнська місія. Та й чи під силу звичайній людині обійти стільки міст, зазнати стільки труднощів та скорбот? Проповідь звершується силою Божою. І тому немічні та слабкі стають сильними та мужніми. Терпіння апостола Павла і його надія на Божу допомогу — приклад для кожного з нас, втіха в наших скорботах і труднощах. Сила Божа здійсниться у немочі. Апостол Павло бачив істинність цих слів у своєму житті. І нам потрібно спробувати побачити це.
Газета «Православна віра» № 2 (527)