У яких випадках православні можуть не носити хрестика і чи можна приступати до Святого Причастя без
Вміст
Чи має православний християнин носити натільний хрест завжди, пояснює ієрей Андрій Чиженко.
Минулої неділі в храмах читалися такі прекрасні євангельські слова: «І як Мойсей підніс змію в пустелі, так має бути Сина Людське, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ів. 3:14). Тобто Спаситель прямо порівняв своє розп'яття, спорудження Хреста з мідним змієм, тисячі років тому піднесеним святим пророком Мойсеєм на дереві посеред пустелі для того, щоб укушені зміями євреї дивилися на цього мідного змія і зцілювалися. «І сказав Господь Мойсеєві: Зроби собі [мідного] змія, і вистав його на прапор, і [якщо ужалить змій будь-якого чоловіка] ужалений, глянувши на нього, залишиться живий» (Чис. 21:8). У вищезгаданому вірші Святого Євангелія Господь і Бог і Спас наш Ісус Христос прямо порівнює себе з мідним змієм, а прапор, про який говорив Бог святому пророку Мойсею, з Розп'яттям – Хресним Деревом.
Фактично двічі у Святому Письмі Бог майже прямо говорить про те, що хрест є головною зброєю проти ворога та основним засобом порятунку занепалої людини. «Дивлення на нього» – тобто не просто фізична дія, але головне – порив душі, любов до Бога, до Його страждань, до Розп'яття, молитва віри, осініння себе хресним знаменням, носіння натільного хреста є рятівним актом, що рятує і від диявола, і від бід, і від різних неприємностей.
Адже, по суті, носіння хрестика є тілесною фізичною молитвою – сповіданням віри, таким собі німим Символом Віри. Крім того, Господь прямо говорить, що Хресний подвиг Христа явивсярятівним для людства, а отже, святий хрест має особливу благодатну силу. Праведний Іоанн Кронштадтський писав про те, що хрест «завжди для віруючих є велика сила, що позбавляє всяких лих, особливо ж від лиходійства ненавидимих ворогів».
У свою чергу святитель Ігнатій (Брянчанінов) у праці «Слово про смерть» писав про те, що довкола нас існує невидимий світ духів – добрих Ангелів та злих бісів. Через свою відсталість і грубу тілесність ми його не бачимо, але тисячі, якщо не мільйони безтілесних істот рояться навколо нас. І в цьому духовному світі постійно точиться боротьба за душу людську. Святі Ангели бажають їй спасіння, демони підштовхують до смерті.
Хрест же, за заповіддю Самого Бога і свідченням святих, є найдієвішою зброєю проти ворогів безтілесних. Тому не носіння православним християнином нижнього хреста, на мій погляд, можна порівняти з тим, ніби пасічник раптом підійшов до бджолиного вулика без відповідного захисного костюма або дресирувальник тигрів увійшов би в клітку з хижаками без хлиста і револьвера. Людина, яка не носить натільний хрест, прирікає себе на поразку в битві з бісами і цілком може стати їхньою жертвою.
Чудовий проповідник початку ХХ століття священномученик Григорій, єпископ Шліссельбурзький сказав у своєму творі «Що треба знати про диявола»: «Здійснюється і друга найбільша помилка, коли з життя християнина випаровується думка про диявола і необхідність боротьби з ним. Тоді людина сама віддає себе стихії зла, віддає вільно та добровільно. Відбувається таке: людина думає, що все навколо спокійно, ворога немає, і він безтурботний, живе без огляду, сили душі сплять, всі душевні рухи сприймаються як свої, як природні. Цим станом людської безтурботності користується сила зла, бодля неї немає жодних перешкод. Душі покійні, душі безтурботні, душі відкриті... Бери людину голими руками без опору. Трагічна картина! Людина запевнила себе, що ворога немає – все відбувається за природними законами. А ворог сміється… Вільно приходить, коли все відкрито, і господарює. Один французький письменник (Гюїсманс) сказав дивовижні слова: "Найбільшою перемогою диявола було навіяти людям, що його немає". Чуєте? Так, це величезна перемога сатани. Це він вселив. Який диявол? Та його ж ніколи й не було і ні! Це старе безглузде забобон! І диявол відійшов убік. А тепер він зло сміється. Його немає, ворога немає ... Геть увагу, обережність! Він господарюватиме. Перед ним все відкрито, приходь і в людину і роби з нею, що хочеш. Сталося подібне до того, якби злодії та бандити запевнили людей, що їх немає, що крадіжки ніякого немає. Люди б відчинили навстіж двері, віддалися безтурботності. О, як розквітли б тоді крадіжки та злочини! Так, у матеріальних справах люди розумно зачиняються на десять замків, охороняють добро, а зберегти добро душі не додумаються. Душа – прохідний двір. Все навстіж. Злодюжок боїтеся, а духовний бандит вам не страшний!».
І ще він писав: «Свята Церква вірить, що на чолі цього світу (мається на увазі пекло. – Прим. авт.) стоять родоначальники його, перші духи зла, що відпали від Бога, пронизані брехнею, спаяні злістю, навчені тисячолітнім досвідом. Їхнє завдання – боротьба зі Світлом. Їхнє керівництво всім світом злих духів хилиться до ведення кінцевої боротьби з царством Правди, тобто царством Христа. Звідси все життя світу є боротьба з добром, насадження зла чи гріха, тому що зло та гріх – поняття тотожні. І світ добра насичений невидимими духами зла, все існування яких має одну мету: погасити Світло, знищити добро, насадитискрізь пекло, щоб усюди було торжество мороку та пекла. Ось найголовніші поняття про царство зла та його насельників. Це цілком реальне царство!
Зі свого священицького досвіду скажу, що особисто стикався з тим, що біси намагалися переконати вмираючого зняти з себе хрестик. І це була справді важка та страшна боротьба для нього.
Тому, звичайно ж, православний християнин по можливості має носити хрестик завжди. Тим більше, під час причастя Святих Христових Таїн – цього реального зіткнення з Богом.
Історичний приклад: наші предки мали спеціальні дерев'яні «банні» хрестики. Якщо у людини натільний хрест було зроблено з металу, то в лазні йому давали спеціальний дерев'яний хрестик, щоб метал не обпікав шкіру в парильні. Наші предки ніде не хотіли залишитися незахищеними від бісів. У наш час, коли тисячі християн в Африці та Близькому Сході вмирають за сповідання Христової віри – за Хрест Божий, коли деякі з них татуюють розп'яття у себе на шкірі, щоб не було спокуса під час мук і смерті зректися Бога, чи нам православним знімати з себе хрести, щоб стати жертвою лукавого духу?
Згадаймо ж, дорогі брати і сестри, знак Хреста на небі, явлений святому рівноапостольному імператору Костянтину, і голос: «Цим перемагай». Хрест – це наша ніка. Хрест – це наша перемога. Не позбавлятимемо себе порятунку добровільно.