У жида, одна забава… як пустити, Людей на сало
До переведення виробництв на енергію вуглеводнів, українські пиячити просто НЕ МОГЛИ…
українські не дожили б до двадцятого століття. А так, скільки євреї не паскудять на наших предків - ніякий інший народ, не створив такої цивілізації в таких суворих умовах природи. У Канаді і тепер у схожих умовах щільність населення в десяток разів менша, ніж була в Імператорській Україні. . .
Нині, стараннями олігархів, майже всі євреї, земля українська спустошена... (aleksei_44)
Як народився МІФ…. про пияцтво українців.
Голова з книги В.І. Вардугіна - "Ти, мене поважаєш?"
"За тверезість - на … каторгу"
Про цю війну замовчують підручники, хоча то була справжнісінька війна, з гарматними залпами, загиблими і полоненими, з переможцями і переможеними, з судилищем над поваленими і святкуванням здобули перемогу і здобули контрибуцію (відшкодування збитків, пов'язаних з війною). Баталії тієї невідомої школярам війни розгорталися на території 12 губерній української Імперії (від Ковенської на заході до Саратовської на сході) у 1858 – 1860 роках.
Цю війну історики частіше називають "непитущими бунтами", тому, що селяни відмовлялися купувати вино і горілку, давали зарок не пити всім селом. Чому вони це робили? Тому що не хотіли, щоб за рахунок їхнього здоров'я наживалися відкупники – ті 146 осіб, у чиї кишені стікалися гроші від продажу спиртного з усієї України. Горілку відкупники буквально нав'язували, якщо хтось не хотів пити, йому все одно доводилося платити за неї: такі тоді встановилисяправила… (“Дуже схожа ситуація на сьогоднішні дні… Правда.” Прим. Д.С.Дробишев). У ті роки в нашій країні існувала практика: кожен чоловік приписувався до певного шинку, а якщо він не випивав своєї "норми" і сума від продажу спиртного виявлялася недостатньою, то недобрані гроші кабатники стягували з дворів місцевості, підвладної шинку. Тих же, хто не бажав або не міг платити, сікли батогом, у науку іншим.
Виноторговці, увійшовши у смак, піднімали ціни: до 1858 відро сивухи замість трьох рублів стали продавати по десять.
Зрештою селянам набридло годувати дармоїдів, і вони, не змовляючись, стали бойкотувати торговців вином.
Селяни відвернулися від шинку не стільки через жадібність, скільки через принцип: працьовиті, роботящі господарі бачили, як їх односельці один за одним поповнюють ряди гірких пияків, яким уже нічого, крім випивки, не мило. Страждали дружини, діти, і щоби припинити розповзання пияцтва серед селян, на сходах громади всім світом вирішували: у нашому селі ніхто не п'є.
Це вже не на жарт злякало виноробів і торговців зіллям, і вони поскаржилися уряду.
Усього ж за Укаїною у в'язницю та на каторгу відправили 11 тисяч людей. Багато хто загинув від куль: бунт утихомирював війська, що отримали наказ стріляти в повсталих. По всій країні йшла розправа над тими, хто наважився протестувати проти спаювання народу. Судді лютували: їм наказали не просто покарати бунтівників, а покарати приблизно, щоб іншим не кортіло прагнути “до тверезості без офіційного на те дозволу”. Владуючі розуміли, що втихомирити можна силою, а ось довго сидіти на багнетах - незатишно.
Потрібно було закріпити успіх. Як? Уряд, подібно до героїв популярної кінокомедії, вирішив: “Хтонам заважає, той нам допоможе”. Відкупну систему продажу вина скасували, натомість запровадили акциз. Тепер кожен, хто бажає виробляти і продавати вино, міг заплатити податок у скарбницю, наживатися на споюванні своїх співгромадян. У багатьох селах знайшлися зрадники, які, відчуваючи за спиною підтримку багнетів, продовжили війну проти тверезості іншими “мирними” методами.
Великі сволоти спираються у своїх мерзотах на сволота хоч і маленьку, але численну. Аллен Даллес, директор ЦРУ, оголошуючи в 1945 році холодну війну проти СРСР і кажучи, що ми (тобто США), завоюємо українців без єдиного пострілу, знайшовши серед них зрадників і розклавши зсередини, нічого не винаходив: тактика вербування зрадників відома з найдавніших часів, і проти ведення війни у такий спосіб дуже важко знайти захист. Але знайти треба було будь-що-будь, інакше програш став би остаточним. Непитущим треба було вирішити майже нерозв'язне завдання: як подолати опір влади, яка підтримує не тверезість, цю основу державної могутності, а кабатників, які хоч і наповнюють державну скарбницю грошима, але ведуть країну до загибелі.
Життя держави подібне до життя людини. Як орієнтується у просторі та в часі людина? Він має п'ять органів почуттів: зір, слух, нюх, дотик, смак. Ми не йдемо вперед, якщо бачимо перед собою прірву, сторонимось, почувши шум автомобіля, що насувається, не станемо їсти їжу, що погано пахне.
Держава теж має органи почуттів. Вищі органи влади - мозок та розпорядчий центр. Наприклад, лікарі виявили спалах хвороби - держава виділяє гроші на боротьбу з епідемією.
Вороги перейшли кордон, прикордонники вступили в бій, повідомивши про початок бойових дій - держава надсилає допомогу.
І тільки зі смаком унашої держави виникли проблеми: служба, покликана захищати людину, дає охоронну грамоту підступним та жорстоким наркотикам – алкоголю та нікотину. Непитущі шлють тривожні сигнали про небезпеку в мозок - орган управління державою, а мозок відповідає: "Не вірю!"
Лев Сергійович Козленко, Саратовський лікар, визначив, що суспільства тверезості - це громадські позаштатні органи почуттів, які дають сигнали лиха у громадський мозок”. А на те, що жодної реакції з боку держави на заклик до протверезіння не слід, Лев Сергійович зауважує: “Це все більше схоже на самозапаморочення з розтином вен, самогубство у державному масштабі”.
Непитущі - люди, які взяли на себе роль сторожових гусей. У Стародавньому Римі одного разу стражники заснули, ворогів, що наближаються до міста, помітили гуси і зчинили крик, розбудивши варту. Так гуси врятували Рим. Чи розбудять непитущі варту нашої держави?”