УЕ-1. Філософія як феномен культури

ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ:Місце та роль філософії в системі культури.

ПОРЯДОК ВИВЧЕННЯ:

РІВЕНЬ 1 - ЗАСвоєннЯ:

1. Зверніть увагу на неоднозначний характер визначень сутності філософії.

Вся історія філософії є безперервною спробою визначити, що вона є таке. Поза історією філософії в принципі не можна зрозуміти, чим вона є. Проте загалом можна виділити три підходи до розуміння та визначення сутності філософії: софійний, епістемний та технемний.

У межах софійного (від грецьк. «sophia» - мудрість) підходу філософія визначається як любов до мудрості. Сенс філософії вбачається не у володінні істиною, а в її шуканні, у перебуванні у «бутті до істини». Для філософа бажання мати повноту мудрості, (хоча це володіння, як вважав Піфагор, лише доля богів) становить увесь сенс його життя.

У рамках епістемного (від грец. «episteme» – знання) підходу філософія наділяється статусом науки. Аристотель першим називає філософію наукою, тим самим стверджуючи для неї як необхідні такі ознаки наукового знання як системність, логічна послідовність, прагнення до несуперечності та обґрунтованість. Однак слід мати на увазі, що філософія та наука – це дві різні форми пізнавального ставлення до світу, між якими існує більше відмінностей, ніж подібність.

Технемний (від грец. «techne» - мистецтво, майстерність) підхід трактує філософію як самоцінну гру, як мистецтво думки. Тут не істина, а сама вмілість, сама техніка її досягнення є основною метою. Початок цього підходу поклали у Стародавню Грецію софісти, вважали мудрістю багатознання і вміння доводити і заперечувати що завгодно – віртуозність думки.

2. Визначте, у чомуполягає зв'язок філософії та світогляду.

2.1. Зробіть порівняльний аналіз визначень філософії та світогляду:

2.2. Візьміть до уваги такі аспекти структурування світогляду:

А)

В)

Відповідно до цих рівнів світогляду розрізняють так звану звичайну (життєву) і теоретичну філософію. Саметеоретичну філософію називають ядром раціонального світогляду.

2.3. На основі порівняльного аналізу історичних типів світогляду визначте специфіку філософії.

3. Проаналізуйте риси подібності та відмінності між філософією та наукою.

4. Зверніть увагу на дискусійний характер концепцій виникнення філософії.

Концепції, що пояснюють походження філософії, можна умовно розділити на дві групи. Одна група концепцій (наприклад, міфологічна, релігійна, гносеогенна) відповідає питаннямз чогочиз урахуванням чоговиникла філософія, інша група відповідає питаннямза яких умов(Наприклад, діалектико-матеріалістична).

Міфологічна концепціяпроводить ідею народження філософії з міфології, коли міф підлягає критичному подоланню, чи основі міфології, коли окремі її ідеї внаслідок стійкої рефлексії трансформуються в самостійну систему знання, але не міфологічного, а філософського.Релігійна концепціянаполягає на виникненні філософії виключно на основі релігії (Стародавня Індія та Китай, Середньовічна філософія) або з релігії, внаслідок зростання критичного ставлення до неї (давньогрецька філософія).Гносеогенна концепціястверджує, що філософія виникає з раціонального знання, що розвивається, з початківнаук.

- Розвиток товарно-грошових відносин (поява монети є свідченням абстрактного мислення);

- поява писемності як причина критичного осмислення вже існуючого знання;

- Використання рабської праці, що зумовило відділення розумової праці від фізичної.

Вважається, що перелічені фактори визначили зростання критичного ставлення і до міфу, і до релігії, і до раціонального знання. У міру ускладнення життєдіяльності людей спочатку міф, а потім і деякі релігії перестають виконувати свої функції, виявляються неспроможними у вирішенні нових питань і проблем, що виникають перед людьми.

5. Запам'ятайте основні розділи філософії, їх сутність, місце та роль у системі філософського знання у різні історичні періоди (Предмет філософії в історичній динаміці).

Об'єктом філософії є світ як єдине ціле, що дає загальний погляд світ. Предметом філософії є закони, властивості та форми буття, що діють у всіх галузях матеріального та духовного світу. Предмет філософського знання не локалізований у межах тієї чи іншої конкретної галузі знання та дійсності.

Європейська філософія починає свій розвиток з натурфілософії (філософії природи), орієнтованої на осмислення чуттєво сприйманого світу. У філософії вона займає значне місце аж до ХVII ст. доти, доки у міру накопичення об'єктивного знання світі не трансформується в природознавство.

Установка на пошук єдиного початку або причини всього різноманіття світу природи призвела філософів до проблеми буття, що згодом стала центральною філософською проблемою. Під буттям філософи, зазвичай, розуміли якийсь надчуттєвий, тобто. осяганийтільки думкою, принцип чи основу всього існуючого. Вчення про буття історія філософії спочатку було позначено як метафізика, потім яконтологія. У середньовічній філософії вона зливається з теологією, тобто. вченням про Бога. Онтологія, будучи першоосновним філософським вченням, лише в ХVII столітті потіснюється через свою виняткову умоглядність на інший план, а в ХХ столітті зазнає принципового переосмислення.

Другим за значимістю розділом філософії стала гносеологія або теорія пізнання. Саме в особі гносеології філософія була позначена як галузь духовної діяльності, в основі якої лежить рефлексія над цією діяльністю. Головними проблемами гносеології є сутність механізму пізнання, пізнаваність світу, істина. Середньовічна філософія підкорила пізнання вірі Новоєвропейська філософія, навпаки, характеризується гносеологічною спрямованістю, оскільки у ній проблеми пізнання висунулися першому плані. На цьому ґрунті філософи розділилися на такі напрямки, як емпіризм, раціоналізм та ірраціоналізм.

Філософська антропологіяяк вчення про людину набуває статусу самостійного спрямування лише в ХХ столітті, але цей зовсім не означає, що до цього часу в історії філософії проблема людини носила якийсь другорядний характер. Слід зазначити, що в цілому вся філософія глибоко антропоцентрична, оскільки всі проблеми, які вирішуються в ній, прямо чи опосередковано стосувалися сутності та існування людини у світі. Як правило, будь-який філософ, визначившись із проблемами буття та пізнання, звертався до етичної проблематики, що стосується одвічної дилемою між належним і дійсним у поведінці та діяльності людини, тут виявлялися загальнолюдські цінності. Першим же філософію «повернув» обличчям долюдині давньогрецький філософ Сократ, який вважав за марне заняття вивчення природи.

6. Запам'ятайте, у чому полягає методологічна роль основного питання філософії:

У структуріосновного питання філософії (ОВФ) виділяють два аспекти – онтологічний (що первинне: буття матеріальне чи ідеальне?) та гносеологічний (чи пізнаємо світ?). Відповідно до того, як філософи відповідали на ці питання, розрізняють цілу низку філософських напрямів та принципів.

Класифікація філософських напрямів та принципів