Українці на Далекому Сході (Віталій Топчій)
Століттями українці та українські пліч-о-пліч жили в багатонаціональній українській імперії і волею долі творили її історію. Важкою і далеко не однозначною була «народна стежка» їхніх взаємин. І ось такою важкою, насиченою трагічними подіями та героїчними звершеннями сторінкою у спільній історії двох народів стало переселення селян з України в Далекосхідний край. Українські поселенці назвали глухий кут української держави «Зеленим Клином», заснували там низку поселень і своєю самовідданою працею зробили вагомий внесок у економічний та культурний розвиток цього тайгового регіону, стали форпостом української держави на її окраїнних рубежах. І сьогодні у Приморському краї України існують міста, села та селища з назвами, знайомими та дорогими для слуху кожного українця: Чернігівка, Нежино, Прилуки, Київка, Гайворон, Вишневка, Червоний Кут та інші.
Після скасування кріпосного права та аграрної реформи понад 94% селянських господарств України залишилося за межею бідності. Отриманих мінімальних земельних наділів (1-5 десятин) явно не вистачало для самостійного господарювання. Селянам доводилося орендувати землю у поміщиків на кабальних умовах – за половину врожаю та відпрацювання. Така система господарювання набула широкого поширення у Чернігівській губернії. Восени 1884 року чернігівський губернатор С.В.Шаховский писав у донесенні міністру внутрішніх справ, що поміщики за умов не виявилися здатними вести грошове господарство. І щоб вийти з такого становища, почали віддавати землю селянам частину врожаю. «Таким чином, у Чернігівській губернії встановилася так звана половинна система господарювання, яка, розвиваючись, стає переважаючою».
Малоземелля, кабальна оренда, аяк наслідок – потреба та голод змушували селян Чернігівщини піти на відчайдушний крок. Сім'ями знімалися вони з рідних насиджених місць і з надією на кращу частку вирушали в невідомі краї, мріючи там упіймати свого птаха щастя. Дуже бідували державні селяни села Пакуль Чернігівського повіту. У проханні про їхнє переселення підкреслювалося: «…більша частина їхніх наділів внаслідок занесення пісками перетворилася на непридатні угіддя, а самі вони перебувають у виключно тяжкому становищі». Уряд переселенські настрої не підтримував, і в пореформені роки переселення селян з України до Криму, на Кавказ, Сибір та Далекий Схід набуло стихійного характеру. На запит Чернігівського земства про можливість переселення міністр внутрішніх справ Валуєв відповів, що до цього питання потрібно ставитися з «великою обережністю», щоб не викликати непотрібні пересуди серед селян про нарізку землі. Ставлення до переселенців кардинально змінилося у зв'язку з будівництвом транссибірської залізниці, коли виникла необхідність колонізації всієї залізничної смуги.
У 1882 році на пропозицію генерал-губернатора Східного Сибіру Д.Г.Анучина були розроблені і введені в дію правила щодо переселення в Уссурійський край, які стосувалися європейської частини України. Відправлення переселенців передбачалося здійснювати морем з Одеси до Владивостока за казенний рахунок. Згідно з розробленими правилами, переселенці звільнялися на десять років від військового обов'язку, назавжди від подушного податку, і лише через двадцять років мали платити поземельний податок. Крім того, кожній сім'ї після прибуття на місце поселення виділялася робоча та молочна худоба, насіння та необхідний с/г інвентар.
У Чернігівській губернії збірним пунктом переселенців ставНіжин, і вже звідти поїздом вони прямували до Одеси. Проїзд їм надавав пільговий, зі знижкою 60% вартості квитка. Переселення набуло широкого суспільного резонансу в губернії, на допомогу переселенцям збиралися добровільні пожертвування. Не ухилилися від благодійної акції мер міста П.Ф.Кунашевич, який пожертвував на потреби переселенців 100 рублів, Ніжинський монастир та Товариство Червоного Хреста.
Щорічно тисячі селян з України за рахунок скарбниці морським шляхом вирушали до Владивостока. І уряд порахував, що несе непомірні витрати на фінансування цього проекту, на перших переселенців було витрачено понад 100 тис. рублів, і відмовився від нього. У 1886 році державне переселення було замінено переселенням за свій рахунок. Вирушаючи в далеку дорогу, кожна сім'я мала взяти з собою не менше 600 рублів, щоб на новому місці купити все необхідне. А оскільки потік охочих переселитися до Південно-Уссурійського краю Приморської області не зменшувався, одразу виникла низка серйозних проблем, на які місцеві чиновники просто заплющили очі.
Трагічним виявився для чернігівських переселенців осінній морський перехід 1886 року. Замість 600 пасажирів на борт пароплава «Україна» піднялося 968 осіб. Але перевантажений пароплав все-таки вийшов у рейс. Скученість у каютах, задуха і антисанітарія далися взнаки найтрагічнішим чином. Серед дітей почалися епідемії: дизентерії, кору, віспи та скарлатини. Стали вмирати дорослі та діти. 51 українець не переніс тяжкості цього плавання.
Але життєстійкий характер новоселів не лякали проблеми, і освоєння Далекого Сходу йшло вдало. 1900 року уряд затвердив нові «тимчасові правила» для новоселів. Тепер замість 100-десятинного наділу на сім'ю виділялося 15 десятин на душучоловічої статі. «Тимчасові правила» поставили в найгірші умови нових прибульців стосовно їх попередників, але потік переселенців на початку XX ст. значно збільшився. З 1902 року вони почали прибувати на нові місця проживання вже залізницею (КВЗ), що з'єднала Приморську область з усією країною.
Україна зазнала нищівної поразки в українсько-японській війні, і знову гостро постало питання щодо зміцнення далекосхідних рубежів. Вирішенню цієї проблеми сприяла столипінська аграрна реформа, названа на ім'я її ініціатора, Голови Ради Міністрів української імперії П.А.Столипіна. І з 1906 року зайнялася третя масова хвиля переселення з українських земель на Далекий Схід.
Усього ж за 1850 – 1916 роки на Далекий Схід із губерній України переселилося 276,3 тис. осіб, понад 56% усіх новоселів. Українські переселенці становили майже 60% населення Приморської області, а із загальної хвилі новоселів Південно-Уссурійського краю 66703 особи чоловічої та жіночої статі (25%) склали вихідці з Чернігівщини. Слідом йдуть Київська, Полтавська та Харківська губернії. ***
Автор цих рядків у дитинстві мешкав у Приморському краї, у селі з поетичною українською назвою Вишневка. Розташовувалася вона за 20 км від районного центру Спаськ-Дальний і знаходилася між селами Червоний Кут та Євсіївка. А одразу за Євсіївкою піднімався гірський хребет. За розповідями бувалих мисливців, якщо піднятися на «Лису сопку», у Примор'ї не говорять «гори», в ясну погоду крізь серпанок на горизонті можна побачити океан. Сусід вулицею, дід Омелько, пам'ятав, як заселяли цю дику місцевість на березі швидкої річки тайги. У цих місцях серед тайгового бурелому струменіло багато безіменних річечок. Їх так просто і називали: 1-а річка, 2-а річка, 3-та річка.
Дід Омелько розповідав, як корчували тайгу, із вікових дерев рубали будинки, з цеглини викладали великі українські печі та в теплі коротали суворі зими. А в глухі таємні ночі до будинків нечутно підкрадалися тигри і лапами терлися у вікна.
На згадку приходять прості українські прізвища мешканців села – Бойко, Донець, Кошовий, Савченко, Хвалько, Хорохоренко.
У спогадах залишилася нічна рибалка на прикордонному з Китаєм озері Ханка. Дорогу до нього насипали через болотисту місцевість, а з обох боків дороги прорили канали, що з'єднувалися з озером. Чіткої лінії берега немає, і хвилі озера лижуть болотяні купини. Здивувало тверде піщане дно, яким у години відливу (ще одна особливість Ханки, пов'язана з близькістю океану) можна далеко забрести від берега, що ми робили, ставлячи перемети. Рибалка вийшла чудова! Сом і карась, що розмірами не поступається нашим деснянським лящам, верхогляд і касатка. Вже вдома з тортур ми зварили юшку. Бурштинова, навариста юшка вийшла з цих дивовижних риб! ***
Нині понад півмільйона українців мешкає на Далекому Сході, і серед них великий відсоток переселенців із Чернігівщини. Для них окраїнна українська сторона стала рідною. Але чи пам'ятають вони своє коріння? І чи пам'ятаємо ми тут, в Україні, про них? Людина, яка не пам'ятає своєї спорідненості, нічого у світі любити не може. За влучним зауваженням А.С. Пушкіна лише «дикість, підлість і невігластво не поважає свого минулого, плазуна перед сьогоденням!»
Хочеться вірити, що з українським та українським народом цього не станеться.