Українська культура становлення та розвиток - Культура та мистецтво
Тема: Українська культура: становлення та розвиток
1. Витоки української культури
2. Культура Київської Русі
3. Українська культура XIV – першої половини XVII ст.
4. Список літератури
1. Витоки української культури
Складні та багатогранні процеси походження народів та їх культур постійно привертають до себе увагу. За свою багатовікову історію український народ створив велику культуру, зробив значний внесок у світову культуру. Українська культура пройшла складний шлях.
Витоки української культури належать до часів первісного суспільства. Це одна з найдавніших європейських культур. На сучасній українській землі люди з'явилися близько 300 тисяч років тому. Усю територію сучасної України вже було заселено у пізньому палеоліті (35 – 40 тисяч років тому). Близько 8 тисяч років тому почалося нове, кам'яне, вік – неоліт. Він тривав на території України до ІІІ тисячоліття до н. е. У цей час людство пережило глибокі зміни, ніж за попереднє 2 – 3 млн. років. Люди знайшли нові способи добування їжі. Тоді відбувся перехід первісних людей від збірної форми господарської діяльності до продуктивної, більш продуктивних форм господарської діяльності – мотижного землеробства та скотарства.
Найбільш ранніми землеробськими племенами на території України є племена трипільської культури (за назвою села Трипілля на Київщині). Ця культура склалася на Правобережній Україні та розвивалася протягом IV – III тисячоліть до н. е. (1500 – 2000 рр.).
Землю трипільські племена обробляли переважно за допомогою кам'яних та кістяних мотиків. Пізніше почали застосовувати плуг. Вони вирощували пшеницю, ячмінь, просо. Зерно зберігали у великійглиняний посуд або спеціальних зернових ямах. Мололи зерно на кам'яних зернотерках. Також вирощували абрикоси, сливи та аличу, тобто ті культури, які дійшли до нашого часу. Внаслідок збіднення землі люди змушені були кожні 50-100 років переселятися на нові місця.
Поряд із землеробством, у племен розвивалося скотарство. Вони розводили велику рогату худобу, свиней. Значне місце у господарстві займало збирання, мисливство та рибальство.
Трипільці були вмілими ремісниками. Вони перші на території України для виготовлення одягу поряд зі шкірою та хутром тварин стали використовувати тканину, зокрема полотно, яке виготовляли з пряжі. Високу досконалість досягли трипільські племена у виготовленні глиняного посуду.
Жили трипільці у досить великих населених пунктах. Територія деяких поселень сягала кількох сотень гектарів, а населення – 10 – 15 тисяч осіб. Це вказує на значні здобутки громадської організації трипільських племен. Будинки часто були 2-3 поверхові. Вони ділилися на кілька житлових приміщень, а також комори. У кожному приміщенні була пекти та великі ємності для зберігання зерна. Будівельним матеріалом була глина.
Трипільці шанували своїх богів, вели астрономічні спостереження, мали свій календар, оригінальні уявлення про будову Всесвіту. Трипільські племена мали зв'язки із районами Східного Середземномор'я, звідки отримували вироби із міді.
Феномен зникнення трипільської культури досі залишається нерозгаданим. Є припущення, що поступово ця культура під ударами кочівників згасла, трансформувалася. Коли вона зникла (наприкінці III тисячоліття до н. е.), у межах України ще довго не було такого самобутнього та яскравого культурно-історичногоявища.
Походження трипільської культури ще остаточно не з'ясовано. Сучасна наука не встановила етногенетичного зв'язку трипільських племен із наступними племенами на території України. Тому називати трипільців безпосередніми родоначальниками українського народу, давніми українцями немає сьогодні достатніх підстав. Український народ вийшов на історичну арену пізніше – у середньовічні часи. Давні культури ще мають національний характер.
Але культура має закони розвитку. Вона спадкова. І якщо трипільці не є прямими попередниками українців, то ціла низка елементів їхньої культури стала органічною частиною культури українського народу. Це система господарства, декоративний розпис будинків, характер орнаменту розмальованої кераміки. У цьому плані можна казати, що українська культура є оригінальним синтезом автохтонних попередніх культур та зовнішніх культурних взаємовпливів.
Найдавнішим народом на українському дереві, який зберегла історія, були кіммерійці. Вони займали територію між Тіром (Дністром) та Танаїсом (Доном), а також Кримський та Таманський півострова. Історичні пам'ятки цих племен відносяться до ІХ – першої половини VII ст. до зв. е. Для кіммерійців характерним було кочове скотарство, висока культура бронзи та кераміки з кольоровою інкрустацією. Кіммерійські майстри одними з перших на території України почали виплавляти залізо.
Подальший розвиток кіммерійського суспільства було обірвано навалою скіфів – іраномовних кочівників. Перші згадки про них, датовані серединою VII ст. до зв. е., містяться в ассирійських клинописах. У середині VII – другої половини VI ст. до зв. е. відбулося перенесення центру скіфів у Нижнє Подніпров'я та степовий Крим. Наприкінці VI ст. до зв. е. тутсформувалася скіфська держава. Свого розквіту він досяг у IV в. до зв. е.
Скіфи залишили по собі досить багато культурних пам'яток. Їх знаходять на півдні України у курганах, де ховали скіфських царів. Для культури скіфів характерна кераміка, образотворче мистецтво, що мало зооморфний характер. Його основою було зображення оленя, барана, коня, фантастичного грифону, гірського цапа.
Традиції скіфського мистецтва продовжили сармати – кочівники зі Сходу. Вони завоювали та асимілювали більшу частину скіфів і господарювали у причорноморських степах майже 400 років – з ІІ ст. до зв. е. до ІІ. н. е. Скіфи та сармати та на заході фракійці послужили безпосереднім етнічним субстратом для українців.
На узбережжі Чорного та Азовського морів греки в середині VII ст. заснували міста-держави: Ольвію, Херсонес, Пантікапей, Феодосію. Вони існували тут протягом майже тисячоліття. Їх занепад посідає рубіж III – IV ст. н. е.
Грецькі міста-держави стали прямим джерелом античних традицій в українській культурі. Разом із грецькою колонізацією, на територію Причорномор'я та Подніпров'я надійшов лист. Звідси бере свій початок письмовий період української історії. Значну роль культурному житті грецьких поселенців грали література, музика, театр, живопис, скульптура. У І ст. до зв. е. – ІІІ ст. н. е. грецькі міста-держави підкорялися Риму, тому суттєво впливала на розвиток української культури римська античність.
На межі нашої ери як самостійна етнічна спільність сформувалися слов'яни. З ІІІ ст. до зв. е. до ІІ. н. е. праслов'янам була характерна так звана зарубинецька культура (від с. Зарубинці на Переяславщині). Носії зарубинецької культури були осілими землеробами, алезаймалися і скотарством. Населення мало ряд розвинених ремесел, знало виплавку заліза, ковальську справу. Посуд виготовляли на гончарному колі із місцевих глин. У ІІ. н. е. зарубинецька культура припинила своє існування. На зміну їй прийшла черняхівська культура (від с. Черняхове, нині Кагарлицького району Київської області). Поряд із нею існувала і київська культура.
У другій половині І тисячоліття у різних районах України існували волинцівська (VI – VIII ст.), Роменська (VIII – X ст.) та інші культури. Люди об'єднувалися в східнослов'янські союзи племен – волинян, древлян, полян, уличів, тиверців, білих хорватів, северян.
Давні слов'яни добре знали природу свого краю. Але невміння правильно пояснювати явища навколишнього світу призвело до появи язичницької релігії – політеїзму (багатобожжя). Головним богом східних слов'ян був Перун – бог грому та блискавки. Користувалися повагою на той час Стрибог – бог вітру та негоди, Сварог – бог-коваль, Ладо – бог домівки. Крім того, люди вірили в таких богів як Велес, Ярило, Коляда та ін. За допомогою цих богів вони пізнавали світ, осмислювали пори року, зміни у природі, свій взаємозв'язок із нею. Слов'яни думали, що їхній родовід походить від богів. Основу язичництва становило обожнювання сил природи, сонця як джерела життя, землі як годувальниці всього живого.
Для світогляду древніх слов'ян характерний антропотеокосмізм, тобто нерозділеність сфер людського, божественного і природного, розуміння світу як ні ким не створеного, світу – як вічно живого вогню, який розмірено згасає і розмірено загоряється.
Ще запровадження християнства на Русі розвивалася монументальна архітектура – будувалися язичницькі рубані з дерева храми.
Язичницькарелігія дала світові великі цінності та своєрідну культуру.
Прийняття християнства на Русі мало велике значення: воно вплинуло на всі сторони життя Русі (допомогло встановити політичні, економічні, культурні зв'язки з країнами християнського світу); сприяло становленню міської культури у переважно сільськогосподарській за родом діяльності країні, орієнтувало людину на духовні перетворення, стимулювало її наближення до християнських ідеалів; сприяло розвитку різних видів мистецтва.