український футуризм
Футуризм (від латів. futurum - майбутнє) - загальна назва художніх авангардистських рухів 1910-х - початку 1920-х років. Ця течія претендувала на побудову нового мистецтва — «мистецтво майбутнього», виступаючи під гаслом нігілістичного заперечення всього попереднього художнього досвіду. Завдання футуризму полягала в тому, щоб «щодня начхати на вівтар мистецтва».
Слова футуристичних творів повністю звільнялися від жорстких рамок синтаксичних періодів, від пут логічних зв'язків.
«Людина, абсолютно зіпсована бібліотекою та музеєм, не представляє більше абсолютно ніякого інтересу… Нас цікавить твердість сталевої пластинки сама по собі, тобто незрозуміла і нелюдська спілка її молекул і електронів… Теплота шматка заліза чи дерева відтепер більше хвилює нас, ніж посмішка чи сльоза жінки ».
Текст маніфесту викликав бурхливу реакцію і започаткував новий «жанр», внісши в художнє життя збуджуючий елемент — кулачний удар. Тепер поет, що піднімається на сцену, став усіма можливими способами епатувати публіку: ображати, провокувати, закликати до заколоту та насильства.
українські авангардисти початку століття увійшли до історії культури як новатори, які здійснили переворот у світовому мистецтві — як у поезії, так і в інших сферах творчості. Крім того, багато хто прославився як великих скандалістів. Футуристи, кубофутуристи та егофутуристи, сцієнтисти і супрематісти, променисті і буделяни, усіки та нічивоки вразили уяву публіки.
Період розквіту авангарду, 1912-1916 роки – це сотні виставок, поетичних читань, вистав, доповідей, диспутів.
Однак у своїй основі український футуризм був усе ж таки течією переважно поетичною: у маніфестахфутуристів йшлося про реформу слова, поезії, культури. А в самому бунтарстві, епатуванні публіки, в скандальних вигуках футуристів було більше естетичних почуттів, ніж революційних.
Однією з прикмет українського футуризму стало сприйняття всіляких стилів та напрямків у мистецтві. «Всецтво» стало одним з найважливіших футуристичних художніх принципів.
Один із учасників групи «Мезонін поезії», Сергій Третьяков писав: «У надзвичайно скрутне становище потрапляють усі, хто бажає визначити футуризм (зокрема літературний) як школу, як літературний напрямок, пов'язаний спільністю прийомів обробки матеріалу, спільністю стилю. Їм зазвичай доводиться блукати безпорадно між несхожими угрупованнями і зупинятися в подиві між «піснярем-архаїком» Хлєбніковим, «трибуном-урбаністом» Маяковським, «естет-агітатором» Бурлюком, «заумь-важалою» Кручених. А якщо сюди додати «спец по кімнатному повітроплаванню на фоккері синтаксису» Пастернаку, то краєвид буде сповнений. Ще більше здивування внесуть ті, що «відвалюються» від футуризму — Северянин, Шершеневич та інші… Всі ці різнорідні лінії уживаються під загальною покрівлею футуризму, чіпко тримаючись одна за одну!
Поезія українського футуризму була найтіснішим чином пов'язана з авангардизмом у живописі. Не випадково багато поетів-футуристів були непоганими художниками — В. Хлєбніков, В. Каменський, Олена Гуро, В. Маяковський, А. Кручених, брати Бурлюки. У той же час багато художників-авангардистів писали вірші та прозу, брали участь у футуристичних виданнях не тільки як оформлювачі, але і як літератори. Живопис багато в чому збагатив футуризм. К. Малевич, П. Філонов, М. Гончарова, М. Ларіонов майже створили те, чого прагнули футуристи.
Основні ознаки футуризму:
бунтарство,анархічність світогляду, вираження масових настроїв натовпу;
- Заперечення культурних традицій, спроба створити мистецтво, спрямоване в майбутнє;
— бунт проти звичних норм віршованого мовлення, експериментаторство у сфері ритміки, рими, орієнтація на вірш, гасло, плакат;
— пошуки розкутого «самовитого» слова, експерименти зі створення «розумної» мови;