український яппі - Радикальна ортодоксія

Яппі - група високооплачуваних фахівців

30-40 років із зростаючим рівнем життя

(Словник з маркетингу та комерції)

Ідеї національно-цивілізаційної самобутності, столичної функції української держави і, нарешті, ключова ідея України як Третього Риму - близькі багатьом "українським яппі" і можуть бути ними підтримані. Але для цього має бути виконана величезна робота зі зняття упереджень, що накопичилися за ці роки по відношенню до патріотичного руху

Слід одразу зазначити, що термін «український яппі», що сам використовується в цій статті, дуже умовний і має мало спільного з точним перекладом американського поняття young professional. Парадокс саме полягає в тому, що українське яппі найчастіше дилетант. У переважній більшості випадків це людина, яка займається зовсім не тим, чого її вчили в інституті. Це менеджери з продажу з освітою інженера чи маркетологи з дипломом вчителя української мови та літератури. Я дозволив собі використати цей термін лише тому, що багато хто з них сам себе визначає саме так, з характерною для української людини свободою поводження з іноземними термінами.

Це люди, які на самому початку свого дорослого життя потрапили в кругообіг історичних подій, що різко змінив їхнє життя. Вони представники покоління школярів 80-х, яких готували до одного життя, а довелося жити зовсім іншим. Про це добре написавЄгор Холмогоров у своїй статті «Реставрація майбутнього»: «У кожного "минулого" є його можливе "майбутнє", найбагатше у плані розкриття закладених у "минулому" можливостей. Смута знищує це майбутнє, намагаючись перевести історію на якийсь інший шлях, найчастіше заводить її в "лихоліття", в смислову порожнечу, звідки нормальногоходу вперед просто немає».

українські яппі це якраз найбільш економічно активна (якщо хочете, «ділова») частина цього покоління, яка різними шляхами шукала вихід із ситуації «звідки нормального ходу вперед просто немає». За своєю теперішньою професійною приналежністю вони або менеджери середньої або навіть вищої ланки у великих компаніях, або власники власної справи.

Останні 10-15 років ці люди багато і наполегливо працювали і домоглися того, що питання виживання перед ними вже не стоїть, більше того, матеріально вони забезпечені набагато краще, ніж їхні батьки свого часу, навіть якщо ті належали до привілейованих верств радянського суспільства. Те, чого вони досягли за ці роки, зажадало від них чималих жертв, у тому числі моральних.

українські яппі чудово пам'ятають, як радянська держава, що свого часу впала, поховала під собою скромний благополуччя старших поколінь і тому відчувають на майже підсвідомому рівні серйозні побоювання за збереження своїх власних досягнень. Тому найбільше вони хочуть стабільності. Але справжня стабільність можлива лише в сильній державі, і українські яппі здебільшого починають це розуміти. Нерідко в офісах українських представництв західних компаній успішні клерки починають розмірковувати про необхідність жорсткого порядку та сильну руку.

Часто говорять про аполітичність цієї частини українського середнього класу. Однак це не зовсім так. Справді, якийсь час цим людям було не до політики, вони заробляли гроші, робили кар'єру та просто насолоджувалися першими результатами своїх успіхів. Політика сприймалася ними як боротьба сильних світу за доступ ресурсів, свого роду продовження бізнесу, тільки на найвищому рівні.

Але вже до осені 2003 року українськасередній клас став куди політичнішим і розчарувався в «демократах». Справа в тому, що т.з. «демократичні цінності» ніколи не викликали великого інтересу цього, здавалося б, самого західницького за своїм способом життя прошарку українського суспільства. Вони прийняли умови гри, добре освоїлися в тій дивній моделі ринкової економіки, яка склалася на той час в Україні, але гарні промови про «ліберальні цінності цивілізованого світу» нічого, крім роздратування, у них не викликали й не викликають досі. У результаті на виборах 2003 року українські яппі здебільшого проголосували за «Єдину Україну». І це при тому, що «Єдина Україна», як партія чиновників, викликає у них досить сильну алергію.

Тут якраз варто поговорити про ставлення українських яппі до патріотичних сил. Поширене уявлення про повне неприйняття ними національно-патріотичних ідей не відповідає дійсності. Здебільшого українські яппі якраз є стихійними націоналістами і налаштовані дуже патріотично, чому, до речі, сприяють їхні часті поїздки за кордон, де ставлення до них як до людей другого ґатунку, незалежно від кількості грошей у кишенях, викликає природний протест. Проте проблема в тому, що патріотичні сили найчастіше українськими яппі сприймалися (і багато в чому сприймаються досі), як ліві, майже те саме, що комуністи. А комуністи для них, перш за все, ті «червоні» зі старого радянського фільму, які «прийдуть і все заберуть». Вникати в тонкощі вони не мають ні часу, ні бажання. Проте частина українських яппі того ж таки 2003-го проголосувала за «Батьківщину», хоча багатьох відштовхнули червоні прапори та соціалістична риторика Глазьєва. Але, так чи інакше, на сучасному політичномуНебосхилі немає сили, яку ці люди вважали б однозначно близькою до себе.

український середній клас, як і все в Україні, дуже своєрідний. Дуже багато його представників, досягнувши серйозних особистих успіхів, відчувають брак великої мети. На відміну від європейця, українській людині мало добре влаштуватися на землі, їй завжди в глибині душі хочеться хоч трохи Неба. українському середньому класу, хоч би як він сам цього прагнув, ніяк не вдається стати тихими бюргерами і насолоджуватися комфортом своїх куплених у кредит квартир. На якомусь етапі відсутність великої Цілі, що наповнює життя надіндивідуальним змістом, стає для матеріально благополучного українського яппі серйозною проблемою. І це не повторення бунту західних яппі в стилі фільму «Бійцівський клуб» проти нудного, ситого, стандартного життя, тут це життя стало «ситим» зовсім недавно і багато в чому ще не втратило відчуття новизни. Це прагнення Великої Цілі за місцем покоління в історії, за Місією.

Покоління предків мали таку Мету і заради неї згорнули гори, а українські яппі змушені працювати лише на себе та на свій успіх. А коли цей успіх приходить, він виявляється недостатнім, щоб почуватися задоволеним. Поступово до цих людей, що домоглися в особистому плані, приходить розуміння того, що повна самореалізація можлива тільки в рамках Великого проекту, в якому брала б участь вся країна. Їм справді хочеться Великого українського Проекту, але без революцій, без чергових божевільних ідей та експериментів, не має значення комуністичних чи ліберальних. Очевидно, що такий проект могли б їм запропонувати право-консервативні сили, які поступово виходять з тіні маргінальності. Ідеї національно-цивілізаційної самобутності, столичної функції української держави та,нарешті, ключова ідея України як Третього Риму — близькі багатьом представникам цієї частини українського суспільства і можуть бути підтримані. Але для цього має бути виконана величезна робота зі зняття упереджень, що накопичилися за ці роки в українських яппі стосовно патріотичного руху.