український патріотизм(концептуальний аналіз) - Сучасна Україна
У науково-дослідній літературі проблемі патріотизму приділяється явно недостатньо уваги. У викладі його природи, вивченості змісту, з урахуванням найважливіших змін, що відбуваються в нашому суспільстві, зроблено лише перші кроки. Внаслідок цього, розробка суто наукової дефініції патріотизму, розгляд низки найважливіших сторін цієї проблеми є одним із завдань вітчизняної науки в період реформування української армії.
Все різноманіття підходів до розуміння патріотизму, що є в науково-дослідній літературі, можна штучно диференціювати по ряду напрямків.
До першого з нихвідносяться такі, що отримали найбільше поширення в науково-дослідній, публіцистичній, художній літературідефініції, судження, що визначають патріотизм як піднесене почуття любові до Батьківщини, Батьківщини,що в значній ступеня визначається етимологічними значеннями самого терміна "патріотизм". Цей напрямок, що фіксує певне, хоч і безумовно позитивне, нерідко яскраво виражене ставлення до Вітчизни обмежується головним чином рівнем емоційного відображення, прояви в абстрактній формі любові до природи, рідного краю, дому, до картин дитинства і т.д. Саме таким є розуміння патріотизму багатьма людьми, у тому числі такими, що представляють творчу інтелектуальну, культурну еліту. Даний напрямок може бути названий піднесено-емоційним. У ньому виділяється спрямованість, сила, піднесеність самого почуття безвідносно до характеристики суб'єкта до об'єкта, який має для нього (ким би він не був) виняткове значення.
З цим напрямом тісно пов'язане друге, яке також ґрунтується на розумінні патріотизму як одного з вищих, найбільш значущихпочуттів. Однак поряд з емоційною стороною аналізований напрямок включає також діяльнісний момент. Сила патріотичного почуття не обмежується лише глибиною та піднесеністю любові до Вітчизни. Це почуття має спонукати особистість, групу, націю (суб'єкт знову ж таки не визначається) до активних дій, вчинків на благо своєї Батьківщини. Така діяльність є не тільки неодмінною умовою істинного патріотизму, але і його критерієм. Тому, який внесок тієї чи іншої особистості, групи у справу Вітчизни, наскільки та чи інша діяльність відповідає інтересам її розвитку, зміцнення, залежить і патріотизм, рівень його сформованості та ступінь прояву у конкретного суб'єкта.
Відзначаючи цю характерну особливість цього напряму, що виражається у необхідності конкретної реалізації патріотичності за допомогою конкретних дій, вчинків на користь Вітчизни, можна назвати його реалізаційно-діяльнісним.
У третьому напряміпатріотизм розглядаєтьсяяк суспільне явище.При цьому різні точки зору щодо конкретної визначеності такого явища утворюють дуже широкий спектр. Зміст та характер цього напряму значною мірою зумовилися особливостями історичного розвитку суспільства, держави, політикою його правлячої еліти. В умовах більш жорсткого керівництва та регламентованого функціонування радянської суспільної системи патріотизм був однією з її найважливіших ідеологічних засад, виступав у числі стрижневих напрямків виховання підростаючого покоління.
У пізніший період, наприкінці 60-х-початку 80-х років, у низці суспільних наук, особливо у філософських, значний розвиток отримала точка зору, згідно з якою патріотизмдосліджувався як явище суспільної свідомості. Приблизно з середини 80-х стала переважати тенденція осмислення патріотизму як одного з явищ духовного життя суспільства. У деяких дослідженнях він вивчався у контексті розвитку вітчизняної історії як вияв специфічних рис менталітету, психіки різних суспільств тощо.
Наступне, четвертий напрямок характеризується тим, що об'єктом патріотизму є держава. Внаслідок цього воно з повною підставою може бути назване"державним патріотизмом".
Поява такого різновиду патріотизму була затребувана досить певними історичними умовами, а саме: необхідністю консолідації зусиль для створення, зміцнення держави, різних форм державної влади. Невипадково тому, що з перших, хто розробив теоретичні передумови цього напряму, з'явився Гегель. Будучи переконаним прихильником пукраїнської конституційної монархії, він завершує свою філософську систему її ідеалізованим зображенням. Як відомо, цей історичний період майбутньої Німеччини (перші десятиліття ХІХ ст.) був насичений бурхливими подіями, внаслідок чого в центрі Європи з'явилася найбільша держава з усіма її атрибутами, активна політика якої відбилася згодом на долях багатьох народів світу.
Гегелівське розуміння патріотизму означає прагнення до спільних цілей та інтересів держави, які є безумовно пріоритетними по відношенню до будь-яких інших, чи то інтересів суспільства, групи чи особистості. Держава ж, як вища форма організації та вища цінність, виступає головним об'єктом вищих почуттів та помислів особистості та суспільства, і насамперед патріотичних.
П'ятий напрямокпевною мірою єальтернативним по відношенню до попереднього. Його представники, розкриваючи сутність патріотизму, роблять це у нерозривному зв'язку саме з особистістю, яка є для них найвищою цінністю (у тому числі стосовно суспільства, не кажучи вже про державу). Тому цей напрямок може називатисяособистісним патріотизмом.Істотною стороною, що відрізняє його від попереднього напряму, для якого найважливішим компонентом є об'єкт патріотизму (держава), є те, що в ньому першорядна роль відводиться суб'єкту, тобто. особи. Вона в цьому плані займає домінуюче становище, не піднімаючи колектив і не протиставляючи себе більшості.
Ідея розуміння патріотизму в особистісному ракурсі отримала своє теоретичне обґрунтування ще у Флоровського. Він розглядав патріотизм як культурну творчість та національну напругу власних сил. Саме цей особистісний акт, а не гола військова міць, створює, на думку Флоровського, велич Укаїни, формує праведну та благословенну любов до Батьківщини.
Шостий, останній напрямокбагато в чому пов'язаний з попереднім. Цей зв'язок виявляється у тому, що дуже часто (хоча і не завжди) суб'єктом патріотизму виступає особистість. А сам патріотизм розглядається як найважливіший момент, етап розвитку особистості, саме — її духовного розвитку, самовираження. При цьому рівень такого розвитку є дуже високим, оскільки духовна самореалізація особистості передбачає прояв цілого ряду найважливіших сторін, якостей, що характеризуються повнотою, цілісністю, оптимальністю їх сформованості. Зміст цих якостей особистості, самого акта духовності її патріотизму є глибоко релігійним. Тому цей напрямок може бути визначений якдуховно-релігійний.
Ценапрямок має найбагатшу традицію, глибоке і потужне коріння. Це пояснюється не лише величезним, більш ніж тисячолітнім періодом розвитку релігійно-патріотичних поглядів, почуттів, а й величним внеском у розробку даного напряму з боку багатьох та багатьох відомих представників влади, української Православної Церкви, літератури, філософських та інших наук.
Які ж найсильніші, суттєві сторони, що розкривають ті чи інші властивості, риси патріотизму, що розглядається в тому чи іншому аспекті, містяться в кожному з цих напрямів?
Другий напрямокрозглядає природу патріотичного почуття багато в чому аналогічним чином, проте, порівняно з попереднім напрямом, таке почуття має ще й спонукальну силу. Внаслідок цього патріотизм, завдяки силі та дієвості почуття, є ще й діяльнісним. Реальне ж втілення патріотичного почуття у конкретні справи, вчинки, події на користь Вітчизни є критерієм патріотизму, визнанням його істинності.
У третьому напряміпідкреслюється тісний взаємозв'язок і взаємозалежність патріотизму і суспільства. У цьому співвідношенні патріотизм розглядається одночасно в різних ракурсах: як одна із складових суспільної свідомості, менталітету, національної самосвідомості, як компонент ідеології, культури, історії, суспільної психології, як одна з найвищих цінностей, як напрямок виховання, як джерело добробуту, добробуту та успішного розвитку найважливіших сфер життя Істотним є й те, що як об'єкт патріотизму виступає та чи інша сфера суспільства, а також воно саме як соціум.
У четвертому напряміяк об'єкт патріотизму виступає держава. Тим самим враховується своєрідністьісторичного шляху Укаїни, у розвитку якої величезну роль відіграла держава. У сучасних умовах зміцнення держави, державності на основі патріотизму не тільки сприяло б створенню правового суспільства, а й відродженню України як великої держави. Тільки в українській державі, що набирає чинності, стане можливим зростання національної самосвідомості, національної гордості, гідності всіх громадян.
У п'ятому напряміособливе, пріоритетне значення належить особистості.По-перше,вона є суб'єктом патріотизму. При цьому її активна творча роль проявляється в процесі саморозвитку - інтелектуального, морального, духовно-творчого, діяльності - якостей, властивостей громадянина-захисника Вітчизни.По-друге,дуже важливо, що ключовим моментом активної самореалізації особистості патріота є ототожнення її вищих інтересів, цілей, ідеалів і т.д. з Вітчизною, ставлення якого визначається високою любові щодо нього і силою долга. У своїй основі вихідні положення даного напряму пройняті гуманізмом, затвердженим як вищі цінності любові, свободи вибору, творчості, можливості самовизначення та ін.
Багато з цих позитивних моментів, що характеризують особистісний патріотизм, повною мірою відносяться і до шостого напрямку, в якому у всій глибині розкривається духовна природа патріотизму. Духовне постає як найвища цінність, тільки через нього і завдяки йому людина здатна піднятися до висоти істинного патріотизму. Особлива значимість духовного у божественності його природи, а й у величезному багатстві культурного, історичного і власне богословського змісту патріотизму, яке протягом тисячоліття розвивалося у лоні православ'я. Вищіпрояви духовного, такі як справжній патріотизм – результат складного та тривалого розвитку суспільства, етносу, особистості. Зміст, спрямованість і особливо рівень духовного патріотизму, його реальне втілення є найглибшою, суттєвою стороною цього підходу в теоретичному плані.
Отже, вихідні установки, у яких конкретизуються вищерозглянуті теоретичні основи патріотизму щодо його повнішого і всебічного розуміння і виведення нового варіанта визначення, у сукупності представляються у такому вигляді.
По-перше,патріотизм, особливо якщо мати на увазі його генезис, виникає і проявляється як почуття, дедалі більше соціалізуючись і височіючи за допомогою духовно-морального збагачення.
По-четверте,одним із характерних проявів патріотизму є принцип державності, що відображає специфіку історичного розвитку нашого суспільства, найважливішим фактором якого виступала держава, як відносно самодостатня сила. На сучасному етапі розвитку українського суспільства відродження патріотизму багато в чому асоціюється як найважливіша умова відродження України як великої держави.
В історичному плані патріотизм є необхідним та важливим аспектом духовної та моральної сили та здоров'я суспільства, що особливо потужно та нестримно проявляється на переломних етапах розвитку, під час великих, історично значущих подій у роки важких випробувань.
У процесі свого розвитку патріотизм зароджується і формується як почуття, пов'язане з світоглядом рідного краю, ближнього оточення в ранньому дитячому віці, а більш зрілому воно соціалізується, височить, особливо завдяки здійсненню конкретних видів суспільно-корисної діяльності.