Умма Єдинобожжя та розбіжність серед її мазхабів Чому
У наш нелегкий, невиразний час з'явилося як ніколи багато безмазхабників. Що ж це таке – мазхаб?
У даному випадку мова піде про мазхаб фікха - правову школу, що утворилася в результаті іджтихаду - прямого вилучення шаріатських постанов з Корана і Суни , з урахуванням іджму і кіяса - виробленого муджтахідом, що досягнув найвищого рівня знання Релігії Аллаха.
Мазхаб - суть Ісламського Шарі'ату, бо через фікх вивчається, а в подальшому і практикується, шарі'ат.
Слід зазначити, що, так, у мазхабах існують різночитання і розбіжності, різні погляди одні й самі положення і постанови, і навіть різні підходи до вирішення тих самих завдань. І все б нічого, але. як завжди тут встигають невігласи і починають спантеличувати мусульман своїми уявними і за вуха притягнутими заявами, мовляв: «Істина не може бути різною, вона одна! Як ви сліпо слідуєте мазхабу?», - тим самим оголошуючи одне істиною, а відмінне від цього - суперечливим істині, керуючись своїми мізерними знаннями фікха і усую-ль-фікха, істинбата та інших, необхідних для іджтихаду наук. А потім, вони приймаються «ревізувати» 4 мазхаба з того чи іншого питання, вибираючи те, що, як вони люблять підкреслювати: «Ближче до Корану та Сунні»! Це, стисло, були описані безмазхабники наших днів.
Ми не будемо зараз говорити про всю ту дурість і абсурдність заклику до ревізії мазхабів, для якої необхідно іджтихад і мазхаби знати краще за самих їхніх муджтахідів. Однак, давайте подивимося, що б їм відповів на їхні заяви і слова вчений, який був одним з тих останніх, хто претендував на звання муджтахіда:
Хафіз Джалялуддін ас-Сути аш-Шафі'і [849-911 рр. по хиджрі/1445-1505 рр.], сказав:
قال الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعي :
Знайте, що відмінність сект у цій релігії є великим благословенням і великою чеснотою, і вона має гарну таємницю, яку усвідомили обізнані, а невігласи були сліпі до неї, доки я не почув, як деякі неосвічені люди казали: Пророк, нехай Бог молитви і мир йому, прийшов з одним законом, тож звідки чотири школи думки?
Це також дивно: хто вважає перевагу одним школам думки над іншими, перевагу, яка веде до зменшення бажаної та її падіння, і може призвести до чвар між дурнями, і це стало пристрастю та неосвіченою дієтою, і вчені далеко з цього.. Різниця відбулася в гілках між сподвижниками, нехай Бог буде ними задоволений, Ніхто ні з ким не свариться, ніхто нікому не протистоїть, і ніхто нікому не приписує недоліків або недоліків
«Знай, що, поистине, Ращоїденя мазхабов у цьому Релігійному - великий будинок і благородна милястха. Це добрий вік, який є дуже старим і новим віком. Так само, як і новітні неврологи:
«Пророк, до Божої промови та благословення, будь ласка, однією часткою; Тому багато грошей?»
Враховуйте, ви не зможете, як ніхто з предпочартіні однієї з голок збоку. Так само, як і з їжею одного з учнів, який отримав їжу, так і з їжею, і, звичайно, з їжею вашої мами та іншого.Найголовніше, що ви не будете бути в змозі отримати достатньо цього. У будь-якій країні це ваша думка та ваше рішення робити власні кістки, ви отримаєте здорову ціну та здорове харчування. Є багато хитрощів знизу. Росія дуже задоволена змінами, які були зроблені, і реакцією респондентів, тому що вони нічого не зробили з Богом, але вони не такі, тому що вони не щасливі, вони не такі. Однак це безглуздо або невідповідність. [См.: «Джазілю-ль-Мавахіб і Ліляфі-ль-Мазахіб»]
Preméchanie №1: Джахилия - «NEWEJESTVENNOSTH» - Це доісламський період, в якому немає нового віку.
Без імітації, крімالمذاهب الأربعة ، ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية ، فالخارج عنال مضل وربما أداه ذلك للكفر ، لأن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر
«І не дозволений таклід тому, що виходить за рамки чотирьох мазхабів, хай навіть якщо те відповідає думці сподвижників, нехай буде задоволений ними Аллах, достовірному хадісу або айату.
Тому, що відійшов від чотирьох мазхабів - заблукалий. Є ймовірність, що таке призведе до куфра [зневіри], зважаючи на те, що керування зовнішніми значеннями Корану і Сунни - з основ невіри». [«Хащйату-с-Саві аля Тафсір Аль-Джалялайн», Аль-Кахф, 23]
Підготував: Abu Mudjahid Ash-Shaafi`i