Умови прийняття до монастиря
Умови прийняття до монастиря 1. Хто заради Бога заперечується від світу і входить у чернецтво, той стає на шлях духовного життя. Примушення до неї у християнина з'являється внаслідок його віри та внутрішнього прагнення до духовної досконалості, що ґрунтується на зреченні від зла та пристрастей світу, як першої умови спасіння душі.
2. Ніякий колишній моральний спосіб життя у світі не перешкоджає християнинові вступити в монастир з метою спасіння душі, як про це сказано у 43 правилі VI Вселенського Собору.
3. До монастиря не можуть бути прийняті: особи, які не досягли повноліття; дружина при живому чоловіка, законно з ним не розлучена, а також мати, яка має малолітніх дітей, які потребують її опіки.
4. Інокіні, які самовільно пішли з іншого монастиря, не приймаються. Вступники до обителі з благословення правлячого Архієрея з іншого монастиря дають письмове зобов'язання у всьому підпорядковуватися Статуту та звичаям монастиря і доручаються комусь із старших сестер.
5. Надходить до монастиря повинна пред'явити паспорт та інші документи, перелічені в анкеті для вступників до монастиря, прийнятої в Московській Єпархії. Копія розпорядження Настоятельки про прийняття до монастиря та всі зазначені документи подаються до Єпархіального Управління.
6. Новонаступниця проходить випробування протягом трьох років і, якщо виявиться гідною, Настоятелька клопотається перед правлячим Архієреєм здійснити її постриг у чернечий чин.
7. Термін випробування може бути і скорочений залежно від моральної стійкості та доброчинності початкової.
8. Прийнятій до сестер послушниці, за деяким випробуванням з благословення правлячого Архієрея дозволяється носіння підрясника, а після того, як у монастирі прожила не менше одного року, заблагословення правлячого Архієрея може бути пострижене в рясофор — при цьому можлива зміна її імені.
9. Прагнучи у всьому відсікати свою волю, сестри обителі не можуть домагатися постригу в чернецтво, цілком довіряючи себе волі Настоятельки. За пропозицією Настоятельки насельниці обителі пишуть прохання на її ім'я про постриг у чернецтво, просячи клопотати про це правлячого Архієрея.
10. Вступаючи в монастир і готуючись до прийняття чернечих обітниць, послушниця відсікає будь-який зв'язок зі світом, підтримуючи лише духовні стосунки з близькими. Вона зобов'язується за заповіддю Господньою не мати жодної власності у світі, заздалегідь розпорядившись нею або передавши її у розпорядження найближчих родичів.
11. Насельниці обителі, які не мають постригу, можуть бути звільнені Настоятелькою, у цьому випадку копія розпорядження Настоятельки надсилається до Єпархіального Управління. Ті, хто мають постриг, звільняються з благословення правлячого Архієрея.
12. Прийнята в сестрицьку неспроможна претендувати на приміщення, нею займане (келія, чи частина келій), оскільки вона є її власністю, але представляє особливий гуртожиток чи службове приміщення.
13. Від тих, хто приходить до монастиря, грошовий внесок не вимагається. Не забороняється прийняти від вступника добровільну пожертву на обитель, проте лише з тією умовою, щоб жертвувальниця дала підписку про те, що за свою жертву вона не шукатиме переваг або вимагатиме її назад при звільненні з монастиря.
Вступ до монастиря, поведінка насельниць обителі 1. Початкова, перш за все, повинна уважно прочитати і засвоїти монастирський Статут, щоб за перших кроків свого перебування в обителі не порушити заведеного в ній порядку та дисципліни.
2. Початкова даєписьмове зобов'язання, що вона зобов'язується свято виконувати все, викладене у Статуті, а у разі порушення Статуту зобов'язується негайно з благословення Настоятельки піти з обителі, не висуваючи жодних претензій до священноначальства монастиря. У разі порушення Статуту насельниця підлягає відповідному стягненню з боку Настоятельки монастиря з метою напоумлення та покаяння, а за впертої непослуху може бути видалена з обителі з благословення правлячого архієрея.
3. Насельниця монастиря має всіляко прагнути духовного життя, як першої мети свого звання, залишаючи світські звички, пам'ятаючи настанови св. Василя Великого ченцям-початківцям: "Ходу мати скромну, не говорити голосно, дотримуватися в бесіді благочиння, вживати їжу і пиття благоговійно, зберігати мовчання при найстарших, бути уважним до мудрих, слухняних до начальствуючих, мати до рівних і менших нелицемірну любов. , Мало говорити, ретельно збирати пізнання, не багатословити, не бути швидким на сміх, прикрашатися скромністю.
4. Стосовно Настоятельки і старших сестер кожна насельнида повинна чинити покірливу шанобливість.
5. При зустрічі з настоятелькою слід брати благословення: іншим насельницям вітання можна висловлювати поясним поклоном. Щоразу при зустрічі з Настоятелькою слід надавати їй повагу смиренним глибоким поясним поклоном.
6. Входити в чужу келію слід з молитвою: "Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас", - і тільки тоді, коли буде отримано відповідь: "Амінь".
7. Після вечері всякі пусті розмови, входження в чужі келії та прогулянки забороняються.
8. Намагається беззаперечно підкорятися Настоятельці, який керує монастирем, пам'ятаючи, що і Сам Христоссказав про Себе: "Бо Я зійшов з Небес не для того, щоб чинити волю Мою, але волю Отця, що послав Мене" (Ів. 6, 38).
9. Завзятий і старанний послух для тих, хто вступив в обитель, є запорукою їхнього майбутнього духовного зростання і спасіння.
10. Уникати свавілля; нічого не робити без благословення вищих, навіть нехай ніби похвального, щоб не впасти в спокусу, гордість і красу.
11. Розпорядження Настоятельки по монастирю не прийнято монахами обговорювати, критикувати, але, навпаки, з молитвою і смиренністю виконувати.
12. Якщо якась сестра не згодна з розпорядженнями начальствуючих, або не приймає призначеного послуху, вона з лагідністю і наодинці цілком може висловити свою думку тому, хто дав це розпорядження, якщо вона має розумну підставу, або мовчки виконувати те, що призначено. Якщо ж буде наполягати на непокорі, скаржачись у таємниці, але не оголошуючи відкрито і чесно свого прикрості, то, як той, хто поселює сумнів у громаді і коливає впевненість у святості послуху, підлягає припиненню. Свої заперечення вона повинна залишити на розсуд начальствуючих.
13. Кожна насельниця повинна перебувати в постійному світі та любові з усіма сестрами обителі, намагаючись бути з усіма привітною та послужливою. Закон любові в гуртожитку не дозволяє приватних співтовариств і товариств, бо надлишок прихильності до однієї особи дуже викриває нестачу цього до інших.
14. Ніхто не повинен без благословення старших брати собі в келію якусь річ, навіть найнеобхіднішу, пам'ятаючи, що всяке здобуття, без благословення творене, є крадіжкою.
15. Чоловікам не повинно заводити в келії зайвих речей, впадати в гріх користолюбства. Келлія черниці містить крайній мінімум всього, без чого не можна обійтися в ній. Келліяповинна бути червоною не речами, а духом віри і молитви інокіні, що живе в ній. Світські та чисто мирські речі та приладдя не повинні мати місце у келії.
17. Цнотливість чи чистота душі полягає не тільки у зберіганні себе від порочних справ та вчинків, а й від нечистих помислів, як перших приводів до гріха.
18. Скрізь і завжди пристойно черниці утримуватися марнослів'я, пам'ятаючи слова Господа: "Говорю ж вам, що за всяке пусте слово, яке скажуть люди, дадуть відповідь у день Суду: бо від слів своїх виправдаєшся, і слів своїх осудишся" (Мф. 12 , 36).