Установка фундаменту
Якщо вірити ЗМІ, то фундаменталістів серед нас дедалі більше. Ісламських, православних – всяких. Число їх множиться з кожним днем. З недавнього часу я майже кожен день раптом став виявлятись або мимовільним слухачем, або учасником розмов на тему духовності та віри. Цю тенденцію можна визначити як пошуки справжності чи повернення до релігії. Але людей, які ці розмови розпочинають, фундаменталістами точно не назвати. Скоріше навпаки. Те, що вони «для себе особисто» щось знайшли або до чогось повертаються, не має ніякого впливу на їхнє життя. Іншими словами, пошуки окремо, а життя окремо.
Вони начебто декларують бажання розібратися в речах високих і доторкнутися до них (а не спустити їх до себе), але головним критерієм істинності тієї чи іншої системи виступає «відповідний мені світогляд»; власне "Я" як центр всесвіту. Свого часу із цього приводу чудово висловився К.Г.Честертон: «Улюблена в наші дні фраза: «У кожного свій світогляд, ось це — моє, воно мені підходить» — знак недоумства. Погляд на світ створюється не для того, щоб підходити людині; воно створюється, щоб підходити світові».
Ця нова, індивідуалізована концепція «духовності» будується так, що майже нічого не вимагає від людини, тільки дає і допомагає. Зусилля, на які готові йти люди, схожі на ті, які доводиться докладати, щоб прокинутися на 1,5 години раніше і піти в спортивний клуб.
Взагалі ідеально, коли суверенна духовність є продовженням здорового способу життя, правильного харчування чи йоги. Вплив цієї новонабутої духовності на життя також мінімальний. Може, це і на краще, бо в головах абсолютної більшості немає майже нічого, що може скласти якесь тверде ціннісне.основу життя або її усвідомленої зміни. Є лише фантасмагоричне місиво, де чудово вживаються найнепередбачуваніші поєднання релігій, духовних практик і гнучких етичних принципів. На підтвердження цього за останні два тижні я двічі виявлявся свідком сюжетів, що показують граничний ступінь заплутаності та непрохідності.
У Санкт-Петербурзі, в соборі Олександро-Невської лаври, чую людину, яка розмовляє з інтонацією з єврейських анекдотів: «Щось я не розберу, а де тут записочки сунути можна?» Йому пояснюють: мовляв, ось черга треба написати, заплатити і віддати. «Так? А на Святій землі можна просто залишити без черг. У Стіні Плачу. Я записочки між камінням засовував – допомагає. А тут де можна?
Новосибірськ, антикварний магазин. Дама-продавець звертає мою увагу на срібні медальйони з образами святих і раптом додає: «Це набагато краще, ніж хрест носити». Чим же, говорю, краще? "Ну, таке відчуття, що хрест на собі ставиш". Жінка вважає себе православною та цікавиться релігією. При цьому наполягає: Ні, все-таки хрест носити неприємно. Напівжива людина ця висить… І взагалі — була б я батьком, ніколи б не допустила, щоби з моїм сином таке створили».
Я маю досвід близького спілкування з деякими з них. З роботи до дому мене регулярно підвозить Ренат. Він татарин, що народився у Москві. Мусульманін. По дорозі він із задоволенням розповідає мені про свої свята, про те, як йому важко дотримуватися намазу, як важко не курити під час посту, відмовитися від близькості з коханою дівчиною. У свої 22 роки він справляє враження цілісної, ясної, доброзичливої та спокійної людини. Саме він сказав мені, посміхнувшись, що в інституті хтось із студентів-однокурсників назвав його фундаменталістом.
Ще один мій знайомий, остаточно визначившись, почав сповідувати юдаїзм. Він був талановитим професіоналом, займався нерухомістю та маркетингом (навіть створив свого часу «бренд року»), але потім усе покинув, вирішивши, що дурить людей. Кілька разів у суботу я бачу його, що стоїть біля під'їзду в очікуванні, поки консьєржка відчинить йому двері, оскільки в Шабат він не може натискати на кнопку. Зрозуміло, його називають ортодоксальним іудеєм, а деякі фундаменталістом.
Третій, будучи одним із директорів у помітній на ринку компанії, став у вихідні та святкові дні служити в православному храмі вівтарником. Абсолютна більшість знайомих щиро дивуються. Дехто навіть розпускає чутки, що він покинув сім'ю, трьох дітей і буде ченцем. Ну і звичайно ж, зрідка я чую знайомий термін – «фундаменталіст». На цей раз православний. Якось так виходить, що всі особисто відомі мені «фундаменталісти» — глибоко симпатичні та гарні люди. Вони твердо, тверезо та відповідально стоять на своєму фундаменті, і зустріч із ними — це завжди приємна зустріч із справжньою людиною. Дуже хочеться, щоб довкола було якнайбільше «фундаменталістів». Відгукуйтеся, кажуть, вас більше, ніж здається.
Автор: Олександр Новіков