В ідеях Печоріна багато хибного, у відчуттях його є спотворення; але все це викупається його багатою
М. Ю. Лермонтов, створюючи образ свого героя, намагався розібратися в тому, чому обдаровані, мислячі люди не можуть знайти свого місця в житті, чому вони витрачають життя на дрібниці і, нарешті, чому вони такі самотні?
У першому розділі роману, «Бела», ми бачимо Печоріна очима Максима Максимовича, старого офіцера, який прослужив більшу частину свого життя на Кавказі, людину добру і відкриту, яка, на думку В. Г. Бєлінського, є типовим представником українського народу. Максим Максимич вважає Печоріна своїм другом, хоча неспроможна зрозуміти остаточно складний характер головного героя. Він визнає його непересічність, залізну волю, незвичайну здатність підкоряти всіх своїй волі, але для старого штабс-капітана його товариш по службі так і залишився людиною «дивною». І справді, послухавши Максима Максимовича, ми й самі починаємо вважати Печоріна дуже цікавим та загадковим. То що ж він із себе уявляє?
У повісті «Бела» проявляється безмежна байдужість героя до всього світі крім себе. Заради задоволення власної забаганки він готовий зламати чуже життя. Так, невдачею закінчується спроба нашого героя здобути просте щастя в коханні горянки Бели. Він відверто зізнається Максиму Максимовичу: «кохання дикунки трохи краще за любов знатної пані; невігластво і простосердя однієї також набридають, як і кокетство іншої. ».
Після загибелі Бели Максим Максимович зауважує: «. його обличчя нічого не виражало особливого, і мені стало прикро: я б на його місці помер з горя». Правда, потім він побіжно каже:» Печорин був довго нездоровий, схуд. ». З цих слів ми можемо зробити висновок про те, що Печорін у душі страждаєчерез цю смерть.
Наш герой приносить людям самі страждання. Чому це відбувається? Печорин - яскраве породження свого часу та суспільства. Він дуже відрізняється від «дітей природи», чужий і незрозумілий їхньому середовищу. Він вторгається у життя горян як згубний початок. Його не може задовольнити кохання дикуни Бели. Але хіба він винний у цьому? З одного боку, він, звичайно, винен у тому, що зруйнував тихе життя Бели, але, з іншого боку, хіба можна звинувачувати його в тому, що він «не може його більше любити? Печорин знаходиться у постійному пошуку засобів для подолання своєї нудьги та порожнечі існування. І витівка з викраденням Бели відбувається їм, за великим рахунком, не через любов до цієї дівчини, а через непереборне прагнення пригод, через несподівано надії на повернення втраченого інтересу до життя.
Але які б причини не спонукали нашого героя до тих чи інших дій, він все ж таки не вправі розпоряджатися чужим життям, перетворювати людину на ліки від нудьги, які вона перестає «приймати», як тільки вона перестає діяти.
У другій повісті роману, «Максиме Максимич», головного героя ми застаємо на шляху до Персії. Розповідь про нього веде мандрівний офіцер, людина, судячи з усього, освічена і займає в суспільстві те саме положення, що й Печорін. Він малює нам досить докладно портрет Григорія Олександровича, принагідно роблячи деякі психологічні зауваження. Характер виходить настільки образним, що ми жваво уявляємо собі людину, яка абсолютно спустошена і багато пережила.
Печорин настільки замкнутий у собі, постійно аналізує свої почуття та вчинки, що вже втрачає здатність перейнятися переживаннями та тривогами іншої людини. Це добре видно з останньої його зустрічі з МаксимомМаксимовичем. Він ображає добродушного старого своєю неуважністю і байдужістю, що зрештою призводить до підриву віри цієї літньої людини в молоде покоління.
Отже, у перших двох повістях роману ми дізнавалися про Печорина з розповідей інших людей. Наступні три повісті — журнал-щоденник Григорія Олександровича, «наслідок спостережень розуму зрілого над самим собою. ».
Повість «Тамань» є романтичною пригодою нашого героя. У ній розповідається історія, що трапилася з Печоріним шляхом на Кавказ. Вона допомагає нам побачити ще одну з якостей, властиву цій людині, — цікавість, яка, у свою чергу, призводить її до смертельної небезпеки. Печорин притягує себе події, рухає їх винятковою силою волі. Його тягне до небезпек, до тривожних переживань, до ризикованих вчинків, і все це робиться лише з однією єдиною метою — заповнити порожнечу, що хоч на якийсь час утворилася в душі.
Повість «Княжна Мері» дозволяє нам отримати відповіді на більшість питань, пов'язаних з особистістю Печоріна Григорія Олександровича. Сюжет ґрунтується на щоденникових записах, які робляться майже щодня. Наш герой не тільки описує самі події, але ще й висловлює своє ставлення до них, свої думки та почуття, ретельно досліджує свою душу, аналізує вчинки людей, з якими стикається його життя.
До подій, що описуються в «Княжне Мері», ми жодного разу не зустрічали Печоріна в гущавині людей. А тут він постійно з кимось зустрічається, і може здатися, що з деякими він перебуває у приятельських, навіть дружніх стосунках.
На водах наш герой зустрічається з юнкером Грушницьким, молодим чоловіком, який хоче здаватися старшим і мудрішим за свій вік, а насправді не пізнав ще ніяких почуттів істраждань. Він наскрізь фальшивий, його мета — «зробитись героєм роману», справляти ефектне враження. І не вміючи вражати оточуючих його людей справжньою яскравістю своєї особистості, справжньою винятковістю, він намагається підробити таку особистість.
Печорин не виносить нещирості, тому він одразу починає відчувати до Грушницького ворожість, ось як він відгукується про нього: «. він із тих людей, які на всі випадки життя мають готові пишні фрази, яких просто прекрасне не чіпає і які важливо драпіруються у незвичайні почуття, високі пристрасті та виняткові страждання. Проводити ефект — їхня насолода. Я його зрозумів, і він за це мене не любить, хоча ми зовні у найдружніших стосунках. Я його також не люблю: я відчуваю, що ми коли-небудь з ним зіткнемося на вузькій дорозі, і одному з нас незлагодити». Так і сталося. Роздратований фальшю Грушницького, Печорін зухвало втручається в долю юнкера, закохуючи Мері. Але заради справедливості треба зауважити, що до цього вчинку більшою мірою його штовхає все та ж нудьга. "З чого ж я клопочу?" - Запитує він сам себе і відповідає: «. є неосяжна насолода у володінні молодої, що ледь розпустилася душі! ».
Печорин не втомлюється підкоряти своїй волі все, що оточує, «не маючи на те ніякого позитивного права». Таким чином, він намагається наситити свою гордість, щоб нарешті відчути себе щасливим. Адже, за його визначенням, щастя і є нічим іншим, як «насиченою гордістю». Але ось у чому трагедія нашого героя: замість щастя — втома та нудьга. Доля ніби сміється з нього — кожен його крок є доказом того, що всю повноту життя не можна осягнути без справжньої повноти почуттів, коли спілкування людини зі світом йде лише в одному напрямку: тільки дотобі, але не від тебе.
«Душа Печоріна не кам'янистий ґрунт, але засохла від спеки полум'яного життя земля. », - Так пише про нашого героя В. Г. Бєлінський. Душа його насправді пристрасно шукає справжньої закоханості, і з радісним здивуванням він відчуває, що за можливості назавжди втратити Віру, вона раптом стає для нього найдорожчою на світі. Читач розуміє, що її Печорин любить, проте любить знову ж таки тільки для себе, завдаючи їй тільки мук.
У «Княжне Мері» показано справжню трагедію Григорія Печоріна. Все своє життя, свій талант, величезну енергію він витрачає на дрібниці, не знайшовши собі гіднішого застосування. Чи це не трагічно?
В останній повісті, «Фаталіст», герой намагається відповісти на головне питання: чи зумовлено призначення людини чиєюсь волею згори? Печорін вважає лише себе справжнім творцем своєї долі. Він відкидає священну віру предків у вищий розум, і ось знову виникає трагедія — йому нема чого поставити замість втрачених ідеалів.
Печорин залишається для нас нерозгаданою людиною від початку до кінця роману. Але цей недолік, на думку В. Г. Бєлінського, є в той же час і гідність великого твору М. Ю. Лермонтова, адже такі бувають всі сучасні суспільні питання, що висловлюються в поетичних творах. ».