ВАСИЛЬ БЛАЖЕНИЙ
У другій половині п'ятнадцятого століття від Різдва Христового, а від створення світу наприкінці сьомої тисячі років, в Україні з жахом чекали кінця світу. Тому були знаки: у травні місяці випав глибокий сніг, озеро Неро, на якому стоїть Ростов Великий, два тижні страшно вило ночами, затьмарювалися місяць і сонце.
Думка про швидкий кінець, пише Карамзін в «Історії Держави української», «вселяла в людей байдужість до слави і добра вітчизни, менш соромилися державної ярма, менш полонилися думкою незалежності, думаючи, що все ненадовго».
На той час у підмосковному селі Єлохові жили сільські обивателі — чоловік із дружиною, Яків та Ганна. Довго у них не було дітей, про що вони дуже сумували і невпинно молилися Богові. І ось 1464 року Бог дав їм сина, названого Василем. Яків і Ганна, самі люди благочестиві, дивувалися благочестю та прихильності до Бога їхнього маленького сина. Коли Василь підріс, батько відвів його до Москви і визначив у вчення до шевця.
Майстерня шевця, учнем якого став Василь, перебувала у Китай-місті, поблизу Кремля. Чобове ремесло було в Москві справою поважною та прибутковою. Тільки останні бідняки ходили по-селянськи в постолах, а решта городян замовляла взуття шевцеві. Шив шевець м'які туфлі-поршні з одного шматка шкіри, зібраного по краю на ремінець і стягнутого навколо щиколотки, шив черевики-чоботи, шив чепурні чоботи на каблучці, зробленому з кількох шарів товстої волової шкіри і підбитому залізною підковкою. Правий і лівий чобіт шилися однаковими, і замовник уже сам обтоптував їх по нозі.
Василь виявився учнемстаранним, тямущим і працьовитим, але прожив у шевця недовго, і сам шевцем не став.
Якось (Василю було на той час шістнадцять років) до крамниці зайшов посадський чоловік і попросив зробити йому міцніші чоботи, щоб вистачило надовго. Шевець запевнив замовника, що зшиє чоботи, які прослужать кілька років. Василь за цих слів сумно посміхнувся. Коли замовник пішов, господар спитав Василя, чого він посміхнувся. Василь довго відмовлявся, мовляв, якщо він відкриє причину, то змушений буде господаря покинути, але цікавий шевець не відставав. Нарешті Василь поступився і сказав: «Мені раптом відкрилося, що не потрібні посадському ні міцні, ні якісь інші чоботи — він завтра помре».
Так і сталося.
Василь зрозумів, що Бог дав йому особливий дар передбачення майбутнього і що все його життя відтепер має бути присвячене одному Богові. Він розпрощався з господарем, який дуже про те жалкував, і почав вести подвижницьке життя заради юродивого Христа.
До кінця днів своїх не мав він жодного притулку, взимку і влітку ходив по Москві голим, а коли його питали, чи не холодно йому, відповідав: «Якщо люта зима, то солодкий рай». Його тілесні очі завжди були зведені до неба, а духовні — до Бога.
День Василь Блаженний проводив на московських вулицях та площах, серед калік та жебраків, а ночував на церковних папертях або у вежі Китай-міста біля Варварських воріт.
Центром міського життя у Москві на той час була торгова площа біля стіни Кремля перед Спаськими воротами. З раннього ранку вона була сповнена народу. Тістечка і золоті справи майстри, шевці і шапочники, кравці та сідельники торгували своїм товаром кожен у своєму ряду, а всього цих рядів було більше сотні. З підмосковних сіл та сіл привозили зерно та овочі, молоко там'ясо, з Волги везли мед, солону рибу та ікру, з Півночі — хутра та ловчих соколів, зі Сходу — візерункові тканини та розписний посуд, з Італії — прикраси та папір для переписування книг, із зовсім далеких, невідомих країн — коштовності та пахощі, вина та заморські фрукти. Торгували в крамницях та куренях, з лотків та врознос.
На торгу найрізноманітніший народ зустрічався, обмінювався новинами, сварився та мирився. Тут же глашатаї-бирючи сурмили в ріг і викликали те, що треба було знати всім городянам. Співали та танцювали скоморохи, водили ведмедя та показували лялькові вистави. Здійснювалися громадські покарання та проходили святкові процесії.
У цьому галасливому, строкатому натовпі москвичі звикли з ранку до пізнього вечора бачити Василя Блаженного. Одні сміялися з його наготи і незрозумілих промов, інші дивувалися дивному його життю, треті благоговійно схилялися, бачачи у житті подвиг, угодний Богу.
Якось йшов Василь Блажений через ринкову площу. Дівчата, що продавали своє рукоділля, почали сміятися з нього — і тут же всі засліпли. Одна з дівчат, найрозумніша, зрозуміла причину раптового нещастя, кинулася слідом за Василем і почала просити у нього вибачення за себе та своїх подруг. Блаженний відповів: «Якщо більше не робитимеш так, то прозрієш». Він дунув їй у вічі, і дівчина прозріла. Василь же повернувся і зцілив решту.
Часто, йдучи вулицею, Василь Блажений, на подив перехожих, раптом починав цілувати кути одних будинків і кидати каміння в інші. Коли ж його питали, навіщо він це робить, казав, що цілує він ангелів, а каміння кидає у бісів. У тих будинках, де люди живуть праведно і благочестиво, бісам місця немає, і доводиться їм сидіти на кутах зовні. А там, де пиячать, співають непотрібні пісні і творять всяке неподобство,бісів повний будинок, а ангели, скорботні й похмурі, сидять надворі. Тут уже кожен москвич задумувався про те, як він сам живе у своїй хаті.
Бувало, заходив Василь Блаженній і в шинки, щоб роздурити п'яниць. Один кабатчик, зла і пихата людина, подаючи якомусь бідняку вино, сказав: «Чорт би тебе побрав, п'яницю!». Бідняк у страху перехрестився. Колишній при цьому Василь Блажений радісно засміявся і заляпав у долоні. А коли його запитали, чому він так радіє, відповів: «Я бачив, як чорт скочив у склянку, але коли ця людина перехрестилася, з жахом вискочила і втекла геть із шинку. Цьому я радію. Добре робить той, хто має звичку творити хресне знамення».
Один багатий боярин, який шанував і любив Василя, якось лютим морозом умовив Блаженного прийняти від нього в подарунок шубу.
Василь, щоб не кривдити доброго боярина, погодився. І ось, вийшов він на вулицю в лисячій шубі, критій червоним сукном. Побачили його в дорогій шубі три шахраї і вирішили, що їм неважко обдурити Блаженного і виманити в нього шубу. Один з них ліг на землю і вдав мертвого, а решта почали плакати і голосити, що їм нема на що поховати товариша. Вони знали добросердя Василя Блаженного та розраховували, що він віддасть їм шубу. Василь тричі питав шахраїв: «Чи справді помер ваш товариш?», сподіваючись, що вони засоромляться свого обману і розкаються. Але вони щоразу відповідали: «Так, він щойно помер». Тоді святий, важко зітхнувши, покрив уявного померлого своєю шубою і сказав: «Будь відтепер мертвий навіки за твоє лукавство». Коли Василь пішов, шахраї почали піднімати свого товариша і побачили, що він по-справжньому помер.
У 1521 році москвичі в тривозі чекали нападу на місто кримського хана Магмет-Гірея. З величезним військом,котрому були і нагайці, і татари, і литовські загони, хан стояв уже біля Коломни. А на з'єднання з ним з іншого боку йшов зі своїм військом казанський хан.
Пізньої ночі перед замкненими дверима Успенського собору в Кремлі Василь Блаженний із кількома благочестивими людьми палко молився про порятунок батьківщини від небезпеки. Раптом усередині собору пролунав страшний шум, церковні двері самі собою відчинилися, здалися язики полум'я, і всі побачили, що чудотворний образ Володимирської Божої Матері, за словами літописця, «рухаєшся від місця свого», а якийсь голос, який викрив мешканців Москви в беззаконнях, прорік , що значок хоче піти з міста.
Парафіяни, побачивши і почувши жахливі знамення, впали у відчай, не знаючи, що й робити, а Василь, зі сльозами та незламною вірою, продовжував свою молитву. Через якийсь час шум замовк, вогонь погас. Чудотворна ікона залишилася на своєму місці.
Незабаром вороги взяли в облогу Москву. Вони розорили та випалили посади, захопили безліч полонених, але саме місто взяти не змогли. Народна чутка стверджувала, що ворогам чудесним чином з'явилося бачення незліченного війська, яке стало на захист Москви, і вони, залякані, бігли.
У 1547 вінчався на царство цар Іван IV. Того ж року у Москві сталася страшна пожежа. Напередодні москвичі бачили Василя Блаженного біля Воздвиженської церкви. Він невідривно дивився на неї і гірко плакав. А вранці ця церква спалахнула. Вогонь перекинувся на сусідні вулиці, в Кремль, в Китай-місто, і незабаром вся Москва була сповнена ревущого вогню та чорного диму. Горіли дерев'яні будинки та храми, розсипалися від жару кам'яні, плавились мідь та залізо. У Кремлі почали вибухати порохові склади. Горіли царські палати, скарбниця, книги, коштовності, ікони... До ночі згоріло все, що могло згоріти, і вогонь затих. Весьмісто стало величезним згарищем. Вражені москвичі бродили серед руїн, що димилися, відшукуючи загиблих і залишки майна. Цар із вельможами поїхав у село Воробйове. У народі пішла чутка, що пожежа була викликана чаклунством бабки государя, княгині Ганни Глинської. Чутка пустили бояри, що ворогували родичами царя — Глинськими. Казали, ніби стара княгиня виймала з мертвих серця, клала їх у воду і кропила нею вулиці Москви, тому, мовляв, і сталася пожежа. Простий народ, що залишився без даху над головою, повірив наклепові — і повстав проти Глинських. Зайнявся заколот, почалися вбивства та пограбування. Натовп народу оточив царський палац у Воробйові і почав вимагати видачі княгині Ганни. Цар наказав стріляти в бунтівників. Багатьох схопили, були страти. Заколот був упокорений. Серед усіх цих лих люди неодноразово згадували Василя Блаженного, який оплакував їх заздалегідь.
Василя Блаженного в Москві знали всі - від самого царя Івана Грозного до останнього жебрака.
Цар не раз розмовляв з юродивим, вислуховував його викривальні промови.
Одного разу цар молився у храмі, але думав у цей час про будівництво нового палацу на Воробйових горах. Після служби Блаженний підійшов до Івана Грозного і завів з ним розмову: «Я бачив тебе зараз, пане, у храмі та в іншому місці». Цар здивувався: «У жодному іншому місці, окрім храму, я не був». Тоді юродивий сказав: «Тільки тілом ти був у храмі, а думками ходив Воробйовими горами і будував палац». І цар погодився: «Правда у твоїх словах».
Внутрішньому погляду Блаженного були відкриті як думки інших людей, він чудовим чином бачив те, що у великому віддаленні. Якось Іван Грозний запросив Блаженного до себе в палац на бенкет. Царські слуги з поклоном піднесли Василеві заздоровну чашу від царя. Але Василю,замість того, щоб подякувати і випити з добрим побажанням цареві, виплеснув вино у віконце. Цар розгнівався, а Василь йому сказав: «Не гнівайся, пане. Цією чашею я загасив вогонь, яким щойно було охоплено все місто Новгород». Сказавши так, Василь поспішно вибіг із царських палат. Декілька слуг погналися за ним, але не наздогнали: добігши до Москви-річки, юродивий перейшов через неї по воді, немов посуху, і зник. Іван Грозний одразу спорядив гінців у Новгород, і новгородці розповіли царським гінцям, що почалася в їхньому місті велика пожежа, але невідомо звідки з'явився голий чоловік з водоносним ушатом- і загасив пожежу.
Василь міг опинитися і в далеких, чужих краях. Якось плив Каспійським морем перський корабель. Піднялася буря, корабель почав тонути. Серед моряків було кілька українців.
Знаючи про чудеса Василя Блаженного, вони у своїх молитвах просили і його про допомогу. Блаженний підійшов до корабля морем, як суходолом, утихомирив бурю, а коли небезпека минула, став невидимий. Звістка про диво невдовзі дійшла до самого перського шаха, і той з вдячністю сповістив про це Івана Грозного.
Минали роки. Василь Блаженній, за описом сучасника, був «подобою старий і сивий, власи з вух кучеряві, і брада курчувата і сива, невелика».
Влітку 1552 року по Москві рознеслася сумна звістка, що Василь Блаженній тяжко хворий і лежить при смерті. Було йому на той час вісімдесят вісім років. Засмучені москвичі приходили до Блаженного попрощатися та випросити благословення. Прийшов і сам Іван Грозний із царицею Анастасією та малолітніми царевичами — Іоанном та Федором.
З великою честю було поховано Василя Блаженного на цвинтарі церкви Трійці, що на Рву.
Могилу Василя Блаженного шанували як чудотворну. До неї почали приходити хворіі з Москви, і з далеких місць, і багато хто отримував зцілення.
Минуло кілька років. На згадку про блискучу перемогу над Казанським ханством Іван Грозний наказав побудувати дома старої церкви на Рву новий чудовий храм. Так на Червоній площі став знаменитий Покровський собор. Могила Василя Блаженного — біля його стіни.
Федір Іоаннович, який царював у той час, вважав це знаменням і наказав побудувати над могилою Василя Блаженного боковий вівтар Покровського собору.
Народ став називати весь багатоголовий Покровський собор Храмом Василя Блаженного, називає так досі.
Сподобався наш веб-сайт? Приєднуйтесь або підпишіться (на пошту надходитимуть повідомлення про нові теми) на наш канал в МирТесен!