ВАВІЛОН Журнали РИЗИК, вип
Вони не знають своїх, а ми знаємо.
500-річчя весілля Агнес Фрей та Альбрехта Дюрера присвячується.
1. Примітний пасаж студента пітерської Академії мистецтв: ". поруч із ним [Дюрером - Б.З.] можна поставити лише ім'я титану італійського Відродження Леонардо да Вінчі" (Соловйов, 13).
3. Таке поєднання непоєднуваного стосовно Італії докладно проаналізовано А.Ф. Лосєвим в "Естетиці Відродження" (глава "Зворотний бік титанізму"). ". Усюди [при італійських дворах - Б.З.] процвітали содомія, гомосексуалізм і т.п. Пересилення вимагало все нових відчуттів, все нового розмаїття "(Фукс, 314). "Різниця" в пороках італійців і германців відзначена Цельтисом: "Мова італієць веде, що германці загрузли в безглуздому Пияцтві і почуття свої начисто гублять вином Я б сказав, італієць, що, до хлопчиків пристрастю охоплений, Ти про природу забув і про закони благих. Ю.Ф.Шульца) (Цельтіс, 266)
7. Коли мова зайшла про психоаналіз, то пошлюся, заради сміху, на один із сучасних сонників: "Квітка - невиконана обіцянка; жіноча чарівність, обіцянка генітального еротизму, якого не буде; фальшива фемінність. Колючки - символ, що вказує на помилкові дії або ситуації (Менегетті).
8. Один уже цитований журналіст радянської епохи не замислюючись переносить на Агнес риси "дружини революціонера" - дуже популярна міфологема в біографіях "позитивних героїв", які, за визначенням, повинні бути схожі на Ілліча, незалежно від часу та місця їхнього життя: "Всі ці роки вона була його [Дюрера - Б.З.] вірним другом та помічником" (Ломейко). Зверніть увагу: про жінку - у чоловічому роді.
9. Під часДругої італійської подорожі Дюреру "якось по-особливому відкрилася краса жіночого образу" (Лібман, 1957, 24). Згаданий портрет характеризується так: "Хворобливо-тендітна жінка уважно вдивляється кудись в далечінь. Бліде негарне обличчя, єдиним, але прекрасною окрасою якого є розумні, сповнені неослабної уваги очі" (там же). Тим не менш, жодних свідчень про амур Дюрера з венеціанками під час його візитів до Італії немає (Winterstein, 174).
10. Ще одним міфом, викликаним до життя все тим же образом ідеального громадянина, є бідність Дюрера: чесна людина не може бути багатою. Звичайно, він не був настільки спроможний, як його друг Піркхаймер, проте ретельні записи художника про витрати в його нідерландському щоденнику свідчать швидше про спроби боротьби з власною марнотратністю: гравюри він роздаровував, купував всякі екзотичні речі, гроші витрачав на карткову. гру та частування нових знайомих. До кінця життя Дюрер входив у першу сотню найбагатших громадян Нюрнберга, а у спадок дружині залишив 6.848 флоринів, що за курсом 1980 становило 60.000 англійських фунтів (Anzelewsky, 1982, 248).
11. За іншою версією той, кого я називаю тут Вольгемутом, - це Дюрер-меланхолік, який слухає (безіменних) музикантів (Дмітрієва, 1983, 55).
12. Підкреслення чоловічих переваг за допомогою якогось предмета-"покажчика" не є чимось унікальним. Як такий вказівник часто використовувалися різного роду мечі, кинджали тощо. На малюнку Урса Графа "Прапороносець" (1514, Базель) такий меч недвозначно оголює щось, приховане гульфіком. А на малюнку Н.М.Дейча "Молодий солдат з дівчиною" (1515, Базель) вказаний солдат тримає ручку меча, який, як івміст гульфіка, спрямований у бік дівчини, причому ручка служить продовженням гульфіка. У супровідному тексті одного з каталогів відзначається "наказливість у русі рук" солдата (Герсі, ілл. XXVIII і 34 соотв.). Зазначимо також використання даної метафори (кран - фалос) у сучасній карикатурі, яка нічого спільного з Дюрером не має (Burke). Також можна побачити в розташованій на передньому плані рослині схожість з вогнем, що випіляє Содом і Гоморру на однойменній гравюрі, з пекельним полум'ям з "Вавилонської блудниці" та інших листів "Апокаліпсису".
16. Я спеціально показував фрагмент цього малюнка (без меча) своїм знайомим (найрізноманітнішої орієнтації) - і всі, хто не знав, що одна з фігур одягнена у військовий костюм того часу, сприймали малюнок як еротичний.
17. Ще кілька робіт заслуговують на згадку: "Воїни" (перо, 1489, Берлін, Гравюрний кабінет) - створюється враження, що правий воїн тримає свого сусіда (дуже схожого на Дюрера) за геніталії. ; "Ангел з лютнею" (срібний олівець, 1497): на відміну від стандартних безстатевих істот тут зображений вельми симпатичний і мужній хлопець, що опустив очі додолу; "Мучеництво св. Себастьяна" (ксилографія, 1494): святий настільки ніжний і красивий, наскільки це дозволяють сюжет і "готичний" стиль. Щодо цього останнього я можу помилятися, оскільки Себастьян став пов'язуватися з гомосексуальністю значно пізніше, і Дюрер має інші, абсолютно не еротичні (але, можливо, тільки на сучасний погляд?) його зображення.