Вчення про світову волю та сенс людського існування у філософії Шопенгауера
Інформація - Філософія
Інші матеріали по предмету Філософія
Світце моє уявлення
Світ – це світ людини, такий, по суті, вихідний пункт філософії Шопенгауера. Він говорить. "Світ є моє уявлення": ось істина, яка має силу для кожної живої і пізнаючої істоти, хоча тільки людина може зводити її до рефлексивно-абстрактної свідомості, і якщо вона справді це робить, то у неї зароджується філософський погляд на речі. Для нього стає тоді ясним і безсумнівним, що він не знає, ні сонця, ні землі, а знає лише око, яке бачить сонце, руку, яка сприймає землю; що навколишній світ існує лише як уявлення, тобто виключно по відношенню до іншого, що представляє, якою є сама людина. Отже, немає істини безперечнішої. менш потребує докази, ніж та, що це існуюче для пізнання, т. е. весь цей світ, є лише об'єктом стосовно суб'єкту, спогляданням для споглядаючого - коротше кажучи, уявленням. "
Що ніхто з нас не в силах вискочити з себе, щоб побачити речі самі по собі, що все найбільш очевидне у свідомості, знаходиться всередині нього самого, - ця істина була знайома і давньою, і новою філософією від Декарта до Берклі; що існування та сприйнятливість взаємозворотності філософська основа Веданти.
Світ є уявлення. А у уявлення є дві істотні, необхідні та невіддільні одна від одної мети суб'єкт та об'єкт. Суб'єкт уявлення є той, хто все пізнає, сам не пізнаний ніким. Суб'єкт опора світу, загальна умова, будь-яким феноменом, будь-яким об'єктом мається на увазі: насправді все існує не інакше, як у функціїсуб'єкта. Об'єкт уявлення як пізнане зумовлений апріорними формами простору та часу, внаслідок чого і є множинність. Суб'єкт, навпаки, поза часом і простором, він цілісний і індивідуальний у кожному суті, здатному мати уявлення. Щоб сконструювати світ із мільйона вистав, достатньо одного суб'єкта. Але зі зникненням суб'єкта немає світу як уявлення. Суб'єкт і об'єкт, отже, невіддільні: кожна з двох половинок осмислена лише за допомогою іншої, тобто кожна існує поряд з іншою, з нею ж разом зникає. Помилка матеріалізму, вважає німецький філософ, у редукції суб'єкта до матерії. Навпаки, ідеалізм, наприклад фіхтеанського штибу, зводячи об'єкт до суб'єкта, робить помилку крен у протилежний бік. Тим не менш, ідеалізм, що звільнився від абсурдності університетської філософії, незаперечний. Істина в тому, що екзистенція абсолютна і сама в собі об'єктивна немислима. Все, що об'єктивно, має свою екзистенцію в суб'єкті, отже, явленість і уявлення обумовлені суб'єктом. Іншими словами, світ, як він постає у своїй безпосередності і розуміється як реальність у собі, є сукупність уявлень, зумовлених апріорними формами свідомості, якими є, за Шопенгауером, час, простір і казуальність. Ми можемо пізнавати названі форми уявлення, "не пізнаючи самого об'єкта, а виходячи з одного суб'єкта": тобто ми можемо помислити і час, і простір, і причинність, відокремивши їх від будь-якого предметно-подійного наповнення.
Отже, світ – це мій світ, мій у тому сенсі, що я його бачу таким, яким мені його дозволяє