Великдень у Білорусі - традиції свята
Великдень у Білорусі — традиції свята
Великдень у Білорусі, джерело: usebelarusy.by
Спочатку християнський Великдень та єврейський Великдень збігалися за часом. У 325 році на 1-му Вселенському Нікейському церковному соборі вирішено було святкувати Великдень у першу неділю після весняного рівнодення та повного місяця з умовою розбіжності дати з єврейським Великоднем.
У давніх слов'ян спочатку Великоднем називалося весняне свято на честь сонця, пробудження природи та настання «великих днів» польових робіт. З прийняттям християнства це свято набуло духовного змісту та очисної сили. Підготувавши себе духовно Великим семитижневим постом, на Великдень Білий тиждень починають готуватися до проведення святкових днів. У Чистий четвер чистять та прибирають будинок та двір. Субота велика, червона, останній день перед Великоднем. У Велику суботу, напередодні Великодня, готується, вариться, смажиться безліч страв. Піклуються пироги, фарбуються у різні кольори та розписуються візерунками курячі яйця. Увечері цього ж дня забираються у святковий одяг, беруть із собою підготовлений для освячення «паску», яйця йдуть до церкви на всеношну службу. Яйця були основним елементом святкування. Пофарбовані цибулею або корою дерев, що надавало їм червоного кольору (були й «писанки» — яйця, розфарбовані різними візерунками). Старі радили яйце перед освяченням обдерти, щоб святість краще «пройшла в нього». Причому фарбоване у червоний колір пасхальне яйце вважається символом хрестових страждань Христа.
Великодня Вігілія
За старих часів яйця використовували в різноманітних народних обрядах, які сьогодні частково не пам'ятають. Мати гладили червоним яйцем обличчя своїх дітей, щоб вони були завжди рум'яними та червонощокими. Обмін яйцями між хлопцем та дівчиною означав їхвизнання у взаємному коханні. Перше отримане у когось пасхальне яйце вважали чудодійним, здатним приборкати пожежу та захистити від блискавки протягом року. Деякі звичаї, як, наприклад, гра в битки, збереглися до сьогодні. Перевірка яєчної шкаралупи на міць асоціюється з випробуванням свого життя, добробуту, здоров'я на міцності.
Яйця «писанки», джерело: budzma.org
Характерною особливістю саме білоукраїнського фольклору є волочебні пісні. Звичай обходити двори на Великдень має дуже давнє коріння. Вважали, що обхід дворів Волочобники — хлопчаками та дівчатками — приносить спільноті єдність, а з нею — і успіх. Підходячи під вікно, Волочобники співали пісні, в яких вихваляли господаря, господиню, їхніх синів та дочок. Господарі, до яких приходили Волочобники, щедро ділилися з ними різними ласощами. Волочбна традиція біля Білорусі найпоширеніші у її центральній і північно-західної частини, майже зустрічається воно на Поліссі. У деяких місцях жінки ходили співати окремо від чоловіків. Чоловіки частіше ходили співати другого дня Великодня. Валачобні пісні виконували лише перші дні Великодня під акомпанемент скрипки, рідше — гармонії. На Великдень особливим чином спостерігали за сонцем, оскільки вважалося, що в ньому можна побачити воскреслого Христа. Люди говорили також, що сонце цього дня «стрибає з радості».
Після літургії святкування триває вдома. Розговляються освяченим яйцем, потім іншою освяченою їжею. Улюблена гра у молоді – битки. Стукали святковими яйцями, і переможцем був той, у кого воно залишалося ціле («кріпак»). Деякі щасливці вигравали повну шапку червоних яєць.