Великокнязівське весілля - Архіви Санкт-Петербурга
Великокнязівське весілля
Придворний церемоніал великокнязівського, а потім царського весілля, що спирався на візантійські православні традиції, що включав до свого складу давні загальноприйняті звичаї та обряди, ті чи інші компоненти народної обрядової символіки, є складним, історично видозміненим явищем.
Основою всіх придворних урочистостей була вимога особливого «чину», що знайшло вираз у спеціальному жанрі придворно-ділової писемності – чиновника, який регламентував церемоніальну практику.
Важливим етапом на шляху до весілля було обов'язкове підписання шлюбного контракту між «високими» сторонами. Наприклад, українське Імператорське подвір'я у XVIII–XIX ст. тричі підписував шлюбні контракти із Гессен-Дармштадтським двором. Шлюбний договір було підписано і під час укладання шлюбу Миколи II.
Коли налагоджувалися всі шлюбно-бюрократичні проблеми, розпочиналася підготовка до переїзду нареченої на нову батьківщину. Після прибуття в Україну проходило знайомство з майбутніми родичами.
Дуже важливе місце у весільній церемонії, що готується, займала процедура підготовки та демонстрації посагу. Встановлена тоді процедура комплектації посагу та перелік речей стали майже обов'язковими для всіх наступних поколінь наречених із роду Романових. український Імператорський двір був досить консервативним, і якщо щось у переліку посагу і змінювалося, то лише зовнішній вигляд речей, згідно з панівною на той момент модою.
Після процедури миропомазання слідував обряд заручення. Церемонія заручення була детально відпрацьована придворними церемоніймейстерами. Дуже важливою деталлю церемонії заручення царських дочок була процедура зречення. Під «зреченням» був увиду відмова від будь-яких претензій на імператорську корону, як з боку самої нареченої, так і її потомства.
Потім настав час самого обряду вінчання. Оскільки ця подія, як правило, займала цілий день, то обряд вінчання проходив кілька етапів. Спочатку відбувалася сімейна церемонія обідні. На обідні, як правило, що проходила в Малій церкві Зимового палацу, була тільки сім'я. Батьки востаннє молилися зі своєю дочкою. Продовженням обідні ставав сімейний сніданок, у якому були лише «свої».
Після сніданку розпочиналася старовинна українська церемонія одягання нареченої. Обряд одягання нареченої відбувався в присутності всієї жіночої половини імператорської сім'ї та новопризначених придворних дам та фрейлін. Потім починалася урочиста хода всієї імператорської родини та найближчої почту до Великої церкви Зимового палацу. Офіційно церемонія називалася «Високим виходом перед весіллям». Усі обряди вінчання українських імператорів у ХІХ – на початку ХХ ст. відбувалися саме у Великій церкві Зимового палацу. Традиція урочистої ходи залами Зимового палацу у Велику церкву Зимового палацу зберігалася із залізною незмінністю. Навіть якщо імператорське весілля проводилося в іншій резиденції, традиція дотримувалася найдрібніших деталей.
Після вінчання всі запрошені та молоді попрямували до Миколаївської зали за обідній стіл. Під час урочистого весільного обіду промовляли традиційні тости, під які лунали традиційні салюти. Важливою ланкою весільних урочистостей був урочистий трикласний обід. Така назва була пов'язана з тим, що на весільний обід допускалася військово-бюрократична еліта української імперії, відібрана за принципом приналежності до перших трьох класівТабелі про ранги. В особливих випадках, наприклад, при весіллі цесаревича, коло гостей розширювалося за рахунок купців перших двох гільдій. Ну і, звісно, запрошувався дипломатичний корпус. Як правило, після закінчення вінчання молодята йшли через живий коридор сановників, запрошених до палацу на урочисту вечерю. Завершальним акордом весільного дня ставав обов'язковий бал.
Весілля в імператорській сім'ї не обмежувалося одним днем. Після церемонії вінчання починалася ціла низка палацових свят. Важливим етапом весільного церемоніалу був прийом поздоровлень дипломатичного корпусу у Зимовому палаці. Потім молодята вирушали до «могил предків» у Петропавлівському соборі. Завершувалися церемоніальні урочистості поклонінням чудотворній іконі Спасителя у будиночку Петра Великого. Після чого молодята могли мати самі собою. Вже у ХІХ ст. у царській сім'ї склалася традиція весільних подорожей.