Весілля у Сурги - Адати - Мій Дагестан - Шлях дарго
Для детальнішого опису слід виділити етапи заходу.Вибір нареченої.Процес носив різнобічний характер. Найчастіше, при досягненні віку, коли хлопець вже мав можливість самостійно забезпечити матеріально сім'ю, він просив батьків допомогти з одруженням ("х'алла каті"-досл. "обзавестися сім'єю"). Наречену вибирав наречений, або йому пропонували відповідну кандидатуру батьки, близькі. У виборі нареченої велику роль відігравали традиції села та тухума. Не схвалювався батьками вибір нареченої з іншого селища. При виявленні ж одружитися з дівчиною іншої національності, хлопець зустрічав здебільшого значний опір родичів та селян. Ці стереотипи виправдовувалися тим, що при виборі нареченої із села створювався союз двох тухумів, який міг принести вигоду і певні привілеї родичам і, до того ж, такі шлюби були міцнішими через більшу відповідальність чоловіка за збереження родини. Часто бувало і так, що вибиралася наречена зі свого ж тухума. Обранкою могла бути троюрідна, навіть двоюрідна сестра нареченого. Шлюб усередині тухума виправдовувався тим, що викуп або посаг нареченої, а це досить значні матеріальні засоби, залишалися всередині тухуму. У виборі нареченої велике значення мало її походження, знатність роду, матеріальний стан, особистісні характеристики обраниці. Тут слід зазначити і те, що питання вибору нареченої ініціювалося не тільки з боку хлопця. Було й таке, що батьки якоїсь дівчини за бажання союзу з іншим тухумом або з інших причин, могли делікатно дати знати через довірених осіб про такий намір. З урахуванням вищенаведених умов наречений та батьки зупиняли свій вибір на відповідній дівчині. Наступним етапом було взяттязгоди у батьків нареченої та сватання.СватанняБатьки нареченого йшли візитом до батьків нареченої з пропозицією сватання. За традицією під час візиту представники хлопця приносили подарунки, гостинці нареченій. Батьки нареченої оцінювали все за і проти, питали у дочки згоду, і, за загального схвалення, разом із батьками нареченого призначали майбутню дату весілля. У питанні оцінки пропозиції питалося думка повнолітніх чоловіків, які є найближчими родичами дівчини (батько, рідні брати, рідні дядьки, дід). Враховувалася думка та родичок дівчини (мати, сестри, тітки). Ігнорування думки родичів могло спричинити образи, закиди, ворожість. У більшості випадків переговори велися далеко від сторонніх очей і інформація про це зберігалася в секреті. За пару днів до весілля, проходив захід "Шушне дучні" (сенс-"совісне питво"). Заходи проходили за згодою сторін, тобто. умовившись приготувати страви та стіл та здійснення візиту у певний час. Як правило, захід відбувався увечері. Цього дня офіційно відбувалося остаточне сватання. Родичі нареченого приходили до будинку батька нареченої. За звичаєм, вони приносили до 10-12 пляшок горілки. Заходячи в будинок, вимовляли привітання "Ассалам алейкум, в добрий шлях!". Далі переходили до застілля. На стіл у цей день подавалися баранина, супи, дива, хінкал, буза, медовуха, горілка. При випиті алкоголю теж дотримувалися звичаю: першою відкривали і випивали бутильню, яку принесли з собою представники нареченого. Початок трапези з напоїв зі столу нареченої вважався виявом неповаги до нареченої. відкривши першу пляшку сторона нареченого питала дозволу з іншого боку початку трапези. За столом лунало багато тостів, побажаньмайбутній союз. Після закінчення застілля представники нареченого клали за звичаєм гроші нареченій на знак поваги.
Наступного ранку після цього жінки з боку нареченого здійснювали візит до будинку нареченої зі стравою "буртещан". Кожна жінка мала взяти з собою або хліб, або хустку, тканину, тобто за звичаєм з порожніми руками ніхто не йшов. Також наступного дня після сватання родичів нареченої запрошували на вечерю до нареченого. У день сватання призначають точну дату весілля і визначають розмір каліму (викупу) для нареченої. Об'єм каліму зазвичай становив 10 баранів, 10 ящиків горілки, золоті вироби (кільця, браслети, за старих часів переважно срібні вироби, зокрема браслет("кулехха")), тканини, хустки.
1-й деньУ день початку весілля з ранку обидві сторони готували "ц!екур хінк!е". Після полудня надвечір наречений запрошував людей з усього села на весілля. Батько нареченої ж запрошував своїх родичів та близьких. У будинку нареченого накривався стіл, пригощали всіх, хто прийшов на весілля. Увечері всі, хто прийшов на весілля (крім самого нареченого), вирушають за нареченою. Жінки брали із собою з дива та калим. Дорогою влаштовували танцювальні кола, танцюють лезгінку, жінки співали пісні. Основними музичними інструментами були пандур, зурна, барабан. У 20-му столітті незамінним атрибутом весілля став акордеон. Попереду процесії йде друг (валлікьяна) нареченого з великим жердиною (близько 2х метрів). Захід називається "Сукні кибні" (смисловий переклад-відправлення за нареченою). Після прибуття у двір будинку батька нареченої приходять вітаються з родичами нареченої зі словами "Ассалам алейкум. У добрий шлях! із щастям!" Відразу при вході в будинок влаштовується "ГІяяр" (люди стають у коло, на середину виходять пари та танцюють лезгинку.) Під час танців у колінесподівано з'являлися "Х'ярчне" (дослівно "Павуки", сенс близький до клоуна, блазня). Вони розігрували жартівливі ціни, кидали на учасників весілля борошно, золу, організовували підтримку танцюючим, також могли здійснювати різні жарти з них. В ідеї їм у цей день дозволялися будь-які жарти. Одягнені були в різний старий одяг, у вивернуті навиворіт кожухи чи фуфайки. На голову одягали маски з мішковини, обличчя вимазували сажею. Після танців чоловіки сідають за святковий стіл. Жінки ж заносять у дім калім. На стіл подавалися варене м'ясо, плов, соус, алкоголь, медовуха, буза, сир. Першими їли чоловіки, потім жінки. Сидячим за столом роздавали "цікур хінкі" (у дослівному перекладі "хінкал нареченої") - засмажені на соняшниковій олії подовжені шматки спеціального тіста. Свята тривали до 3-4 години ночі. Наречену забирали до будинку нареченого після опівночі. Обличчя нареченої не повинно було бути помітним і у зв'язку з цим закривалося хусткою. Супроводжували наречену її родички, подруги. Родичі нареченої, як правило, залишалися в будинку її батька. Роль помічниці та радниці грала обрана подруга ("ралік'яна") нареченої. На шляху ходи процесії молодь ставила перепони ("ХIяка сакак'ї")і не давали далі вести наречену, поки їм не дадуть відкупу. Відкуп давав друг нареченого, що йшов поперед усіх. Як відкуп віддавали шматок м'яса, пляшку горілки, "цієкур хінкі". У будинку нареченого після цього збиралася молодь, влаштовувалися танці, співали пісні протягом кількох годин. Гості розходилися під ранок.
На другий день опівдні починали сходитися люди в будинку нареченого. Чоловікам окремо накривався стіл. Жінки ж невеликими групами відвідували наречену, в кімнаті якої теж було накрито стіл для гостей. Після полудня всіх гостей, родичів та самого нареченого запрошували добатькові нареченої, де також було накрито великий стіл. Після прибуття батька нареченої та нареченого примиряли. На знак примирення вони мали потиснути один одному руки і підняти разом тост. Візит тривав кілька годин. На той час сторона нареченої готувала посаг. До його складу входили посуд (мідні тази, глеки, ложки, виделки і т. д.), худобу (корова, кілька овець). Більш заможні батьки давали в придане спеціальне плаття, прикрашене срібними монетами та іншими виробами. Загальна маса срібла сягала 3-5 кг. Така сукня передавалася від матері до дочки з покоління до покоління. Також, як посаг могли дати земельну ділянку. Таке практикувалося у найбільш заможних сімей. До вечора, взявши з собою посаг, процесія поверталася до будинку нареченого. На цьому весілля закінчувалося. Через день після весілля до нареченої запрошувалися родички, подруги. Після невеликого застілля вони готували та відводили наречену за водою до джерела. Обряд називався "цікур г'їнне рукні" (пер. - відведення нареченої за водою). У ході процесу жінки співали пісні та супроводжували наречену до джерела. Наречена несла з собою глечик, який наповнювали водою. Також кожна учасниця процесу мала принести із собою посуд для набору води. На цьому й закінчувалися всі обряди та заходи, пов'язані зі створенням нової родини. Під час весільного процесу постійно вносилися зміни. Так, поступово, з поліпшенням матеріального становища людей, збільшувався розмір викупу, приданого, зростали вимоги до столу, урізноманітнювалося меню весільного столу. Через значні матеріальні витрати на проведення весілля всі обряди поступово звели до двох днів. Останніми роками перший день весілля грають у будинку батька нареченої, а другий день у нареченого. Значну частину весіль граютьу містах, де весь процес зведений до одного дня.
Порядок проведення весілля, традиції, звичаї, які дотримувалися у своїй були, загалом, спільними всім сургинских селищ, крім деяких деталей.