Вхід Господній до Єрусалиму Суспільство православних лікарів Республіки Карелія
Вхід Господній до Єрусалиму, Тиждень Ваій, Вербна неділя, Пальмова неділя (лат. Dominica in Palmis de passione Domini) — всі ці назви об'єднують Євангельську подію, що сталася за кілька днів до страждань Господніх і за тиждень до Світлого Христового Воскресіння. Ця подія описана всіма чотирма Євангелістами (Мт 21. 1-11; Мк 11. 1-11; Лк 19. 28-40; Ін 12. 12-19), які розповідають, що за п'ять днів до юдейського свята Великодня Господь підійшов до селищам Віффагія та Віфанія біля Олеонської гори разом зі Своїми учнями і доручив двом із них привести Йому молодого осла, на якого ніхто ніколи не сідав. Коли вони виконали наказ, Христос сів верхи на осла і став спускатися з гори до Єрусалиму під вітальні вигуки учнів і народу, який зустрічав Господа, постилаючи свій одяг та зрізані з дерев гілки на Його шляху, радісно вигукуючи: «Осанна Сину Давидову! Благословен Той, Хто прийде в Ім'я Господнє! Осанна у вишніх!». Євангеліст Іоанн (Іоан. гл. 12, ст. 15) згадує пророцтво, що відбулося цього дня, про яке провіщав пророк Захарія: «Лікуй від радості, дочко Сіону, торжествуй, дочка Єрусалима: ось Цар твій прийде до тебе, , лагідний, що сидить на ослиці та на молодому ослі, сину під'яремному» (Зах. 9, 9). Радісний юдейський народ зустрічає Господа як царя Ізраїлю, довгоочікуваного Месію. Але на якого царя чекав юдейський народ? Царя-переможця, здатного воскресати мертвих і примножувати хліби, царя, з яким юдеї зможуть не лише звільнитися від ненависного римського панування, а й самі підкорити народи. Єврейський натовп, що радів у той момент, не приваблював можливість смиренного життя в служінні ближньому для досягнення Царства Небесного, їм потрібно булоцарство земне — царство влади, честі та достатку, усвідомивши неможливість отримання якого від Христа ці ж люди через кілька днів з ненавистю заволали Пилату «Розіпни! Розіпни Його!». Особливо зворушливе видовище представляли малюки, які, наслідуючи старших, повторювали: «Осанна Сину Давидову!», чим дратували первосвящеників і книжників, на докори яких Господь відповідав: «А ви хіба ви ніколи не читали: з вуст немовлят та немовлят Ти влаштував хвалу? »(Мф. 21,16.). В пам'ять про те, що відбулося за традицією, віруючі приходять у храм з гілочками верби, щоб «яко юнаки перемоги знамення носять» оспівати Переможцю Смерті «Осанна у вишніх! Благословен грядий в Ім'я Господнє!». Нехай Господь сподобить нас, що прославляють Його цього святкового дня, зустріти і радість Воскресіння Христового!
Суспільство Православних лікарів щиро вітає всіх зі святом Входу Господнього до Єрусалиму!
Тропар, глас 1-й Спільне воскресіння / перш за Твої пристрасті запевняючи, / з мертвих спорудив Ти Лазаря, Христе Боже. / Тим же і ми, бо юнаки перемоги знамення носять, / Тобі Переможцю смерті кричемо: / осанна у вишніх, // благословен Грядий в Господнє ім'я.
Величання: Величаємо Тебе, / Живодавче Христе, / Осанна у вишніх / і ми Тобі кричемо / Благословен Грядий в Ім'я Господнє.
Ін тропар, глас 4-й: Спогребше Тебе хрещенням, Христе Боже наш,/ безсмертні життя сподобимся воскресінням Твоїм,/ і оспівуючим кличем:/ осанна у вишніх,// благословен Прийдеш в Ім'я Господнє.
Кондак, глас 6-й: На престолі на небесі,/ на жеребті на землі, що носиться, Христе Боже,/ Ангелів хвалення і дітей оспівування прийми Ти кличуть Ті: / благословенний ти, грядий Адама покликати.