Відгук на вірш бова - Я проспав
«Я проспав твоє безсоння, говорячи з самим собою. Нічого вже не згадається - Я анітрохи не злий.
Торжествую, наче вірую – У Бога, в чорта, в чорт-те що – У те, що життя буває сірим, Але й білим зате.
Я проспав твоє безсоння, Златоуста моя, Нічого вже не згадається... «Тільки ти, і тільки я…
Тільки ми, мій друже єдиний – задихався я уві сні. Немає інший у світі істини, Крім тієї, що «на коні».
Але в Тебе я вірю-вірую, Навіть якщо «на щиті», Навіть якщо найвищою мірою Іскромсають на хресті,
Навіть якщо сонце хилиться Від заходу сонця на схід ... Я проспав твоє безсоння, Я тебе не вберіг.
Нічого вже не згадається, Нічого вже не радий. Злим врагам відстанеться То, як брехав я навмання,
Безкінечно, пристрасно віруючи, В Бога, в чорта, в чорт-те що - У те, що життя буває сірим, Але й білим зате» (Тимур Раджабов "Я проспав твоє безсоння")
Маю відразу зізнатися, що цей вірш я чула у виконанні Тимура на різних поетичних вечорах, читала його на сайті «Litsovet.ru» (побіжно читала, як все зазвичай читається на сайтах), він на мене якось впливає. Навіть не знаю, чим це пояснити: чи попаданням його ритму в ритм дихання, чи мною улюбленими рефренами («я проспав твоє безсоння», «нічого вже не згадається»), чи якимось «змовним» впливом, чи то «глухаринонатокуйністю», чи то сумішшю каяття і пристрасті, з якою (на мою думку) були написані ці рядки.
Вчитуватися, вдумуватись, вникати в деякі вірші українців поетів часом так само шкідливо, як вдумуватись в українські ідіоми та стійкі словосполучення, бо без спеціальноїПідготовка зрозуміти, що вони позначають, важко. Наприклад, без посилань на арабську неможливо зрозуміти, що таке «відставної кози барабанщик», «підлабузник», «біла гарячка», «абракадабра» та ін., без «погляду крізь пальці» неможливо розумом прийняти вираз «у мене очей смикається», без знання історичної граматики українців не можна зрозуміти, що «Волга», «Вологда» та «волога» однокореневі слова, без знання давньоукраїнської історії не можна повною мірою зрозуміти слово «притулитися» тощо. Мова кодує свого носія, а враховуючи, що «спочатку було слово», і що українська мова – мова неточна та образна, можна уявити тип і якість мислення людей, які розмовляють цією мовою (та ВСІ, ВСІ поети.) українськомовні роблять зі своєю мовою все, що заманеться, і розуміють його, як "бох-на-душу-покладе". Досить згадати діда Щукаря, який читає енциклопедичний словник і журиться, що ті слова, «які ядреними літерами прописані», він бачить, а ті, які дрібними – ні, але йому «і так зрозуміло, що «акварель» - це «любка ти моя », а «бордюр» - це зовсім навіть навпаки, «баба, що гуляє»». Я дуже добре пам'ятаю одну даму, яка якось сказала: "У моєї подруги син такий дебелий". І все було б добре, не додай вона: «Нічого не розуміє!» У мене стався «культурний шок», тому що. я здогадалася, що слова "дебілий" і "дебільний" ця дама вважає синонімами. Але цей шок тривав рівно доти, доки я не дізналася, що означає арабський корінь «б'л», а походить він від назви голови, арабське «слово «ба'лій» якраз і означає «головний», «головний» (Вашкевич «Системні» мови мозку»). Так що не така ця дама була неправа. Навіщо це я? Не знаю поки що, може, ні до чого, а може, до чого (я ж теж українець).
Повернуся до цікавого вірша ТимураРаджабова. Уважне «вчитування» дещо спантеличило. Є вірші, в які можна вчитуватися багаторазово, і з кожним разом тобі відкриваються нові грані і підтексти. Цей вірш належить до них? Не знаю. Тепер мені здається, що не треба було вчитуватись. Ну, не варто часом вчитуватися, вдивлятися та вдумуватись! Хоча має визнати, що вірш написано українською мовою. Точно так само, як і знаменита фраза Щерби про «глоку куздру». Тобто, начебто, і українська мова, і слова розставлені правильно, а сенс невловимий. У першому ж катре після глибоких з т.з. підтексту слів «Я проспав твоє безсоння, говорячи із самим собою» я одразу спіткнулася про рядок: «Нічого вже не згадається – я анітрохи не злий». Ну, по-перше, довелося посміхнутися написанню слова «ніскільки». Тобто. мало того, що слово саме собою якесь «дитяче», у нього ще й написання «дитяче» (транскрипція дитячої вимови). Що ж, мило. Але навіщо тире? Тут слідчі стосунки? Мені довелося поламати голову над тим, чого взагалі тут визнання у власній незлобивості, але я так нічого і не придумала. Не знаю.
Загадкою залишилося для мене твердження, що «Немає іншого на світі істини, крім тієї, що на коні». Що це за істина «на коні»? Ідіома «бути на коні» означає «відчувати себе переможцем». Не можу стверджувати, що істина в україномовній культурі була колись «на коні». Не беруся стверджувати, що вираз «істина на коні» можна взагалі вважати правомірним (чи вживаним).
Далі слідує протиставлення «Але в Тебе я вірю-вірую». Але чому це «віра-вірування» протиставляється? Хоча, рядки які: «Але в Тебе я вірю-вірую, навіть якщо «на щиті», Навіть якщо вищою мірою іскромсають на хресті! – Диво!
«Вінпроспав її безсоння, він її не вберіг. Навіть дзвін на дзвіниці розбудити його не зміг.
У ніч, коли очима карими вона вдивлялася в далечінь, він проспав її піт, проморгав її смуток,
«Тільки ти мій друг єдиний», - бурмотів він у півсні, але проспав, просипав істину, ту, яка на дні.
Дай Бог, щоб їй не згадалося, як він падав навмання в сіро-білу надламаність, самому собі не радий,
в чорт-те що часом віруючи, не помітивши на біду, що запахло їдкою сіркою в сонному липовому саду.
І кому воно відстонеться, і кому піде не на користь, знає тільки безсоння той, що він не вберіг ». (ЄК)