Відспівування та поховання за християнським звичаєм, Закон Божий
Бог. не є Бог мертвих, а живих, бо в Нього всі живі. Євангеліє від Луки, 20:38
Бог створив людину для райського блаженства та безсмертя. Але людина відкинула Бога. Гріхопадіння, здійснене прабатьками Адамом і Євою, прирекло їх, а з ними і все людство на тління та смерть. За словами святого апостола Павла, ". як однією людиною гріх увійшов у світ, і гріхом смерть, так і смерть перейшла у всіх людей, бо в ньому всі згрішили".
Щоб спасти людину, Бог послав у світ Свого Єдинородного Сина, Господа Ісуса Христа. Зазнавши страждань і смерті за гріхи всього людства, Спаситель відновив союз людини з Богом і відкрив йому шлях до вічного, блаженного життя в Царстві Небесному.
Велика сила Хреста Господнього, яка знаменує перемогу Христа над смертю, допомагає людям подолати гріховні пристрасті та вади та дає надію на вічне життя з Богом. Смерть для віруючої людини лише початок нового життя. "Для мене життя Христос, а смерть придбання", - сказав апостол Павло.
Думка про потойбічну зустріч людини зі своїм Творцем проходить через все чинопослідування християнського поховання померлих.
Тіло людини – храм душі. Земне життя - час приготування до вічного життя. Смерть — лише двері до цього майбутнього життя. За церковною традицією померлої людини ще називають покійним. Це пояснюється тим, що в майбутньому житті, за Другого пришестя Спасителя на землю, відбудеться загальне воскресіння мертвих. Душі людей поєднаються з їхніми тілами. За словами апостола Павла, людині ". належить вдягнутися в нетління і смертному цьому - вдягнутися в безсмертя". Тіло людини воскресне так само, як воскресло тіло померлого Христа.
За християнським звичаєм, тіло померлого омивають, одягають учистий одяг і накривають білим покривом — саваном: на знак виконання обітниць чистоти та непорочності життя, які він дав Богові в Таїнстві Хрещення.
Обмите і одягнене тіло покійного покладається в приготовану труну і лише наполовину покривається саваном — на знак того, що померлий був під покровом Церкви. У праву руку покійного покладається хрест Христовий, на груди покладається ікона Спасителя на знак віри в Нього. На чоло померлого покладається паперовий віночок із зображенням Христа, Божої Матері та Іоанна Хрестителя з написом "Святий Боже". Віночок – ознака небесного вінця, яким нагороджується кожен, хто жив за заповідями Божими.
Поховання померлого відбувається на третій день після його смерті. Молячись за упокій покійного, близькі читають над труною Псалтир. До поховання тіло переноситься до храму, де над померлим відбувається чин відспівування. У храмі труну з тілом ставлять посеред церкви, ногами до вівтаря. По чотирьох сторонах труни запалюють свічки.
Чин відспівування складається з піснеспівів, у яких відображається земний шлях людини. За злочини Божої заповіді він виганяється з раю і знову повертається в землю, з якої був узятий. Незважаючи на безліч гріхів, людина не перестає бути образом та подобою Творця. Тому Церква благає Господа пробачити покійному всі його гріхи і, з невимовної милості Божої, удостоїти Царства Небесного.
Після відспівування труна з тілом померлого переноситься на цвинтар і опускається в могилу. Людина повертається в землю, щоб наприкінці часів за покликом Господа повстати з неї і долучитися до вічності душею і тілом. На могилі християнина, біля його ніг, ставиться Святий Хрест як символ перемоги Христа над смертю та пеклом. За традицією родичі та близькі померлого поминають його за спільною трапезою, яка інакше називається поминками.Поминальна трапеза об'єднує християнською любов'ю всіх живих у молитві за померлих — для прощення їхніх гріхів і набуття вічного блаженства.
Одна з головних страв поминального столу - кутя: каша, зварена із зерен пшениці або рису з додаванням меду та інших солодощів. Зерна - початок життя: щоб принести плід, вони повинні зітліти в землі. Подібно до зерна, людина покладається в землю і, як зерно, зотліває, щоб знову народитися — для життя вічного. Мед та інші солодощі знаменують собою насолоду райського блаженства.
Наша молитва та наше пам'ятання про покійних не закінчуються похованням. Свята Церква молиться за всіх шанованих православних християн, подаючи їм надію на посмертне прощення гріхів. Особливими днями поминання вважаються третій, дев'ятий та сороковий дні після смерті людини.
На третій день, згадуючи триденне Воскресіння Ісуса Христа, Свята Церква молить Його воскресити померлого для майбутнього блаженного життя. На дев'ятий день молиться Господу про зарахування померлого до лику угодників Божих. У сороковій молиться, щоб Ісус Христос, що піднявся на Небо через сорок днів після Свого славного Воскресіння, підніс у Небесні обителі і душу покійного.
За бажанням і старанною вірою близьких церковне вшанування покійного може відбуватися щодня, протягом сорока днів після його смерті. Таке поминання називається сорокоустом.
Якою б великою не була скорбота і гіркота розлуки з померлим, необхідно пам'ятати, що смерть — це не кінець буття людини, а лише перехід її безсмертної душі в вічне життя, де немає місця земним смуткам і зітханням. Ми сподіваємося, що з милості Божої цього блаженного життя долучимося і ми, якщо будемо на землі жити з Богом і виконувати Його святі заповіді. За вченням Церкви, призагальне воскресіння при звуку труби Архангела оживуть всі мертві, а тіла праведників знайдуть колишній, сяючий нетлінням образ первозданного Адама.