Відзначати мавлід
Рада улемів Духовного управління мусульман України визначила закят аль-фітр у 2016 році в розмірі:
- для людей незаможних - 100 р.
— для людей із середнім статком — 300 р.
- для заможних людей - від 500 р.
Закятуль-фітр (садакатуль-фітр, фітр садакаси)— милостиня розговіння, що виплачується від кожного члена сім'ї до початку свята Розговіння (Ід-аль-фітр, Ураза-байрам). Вона є заключною умовою для прийняття Творцем дотриманого посту.
Фідія садака:
- мінімальний розмір за пропущений день становить 250 р.
Фідія садака— це милостиня-спокута, яка полягає в тому, що за кожен пропущений день обов'язкового посту треба нагодувати одного жебрака так, щоб на нього витратилося коштів приблизно стільки, скільки обходиться в середньому обід (а краще — середньодобові витрати на харчування).
Відзначати мавлід - радіти народження Пророка
Завдяки народженню пророка (мир йому та благословення Всевишнього) ми маємо всі звеличені Всевишнім свята, дні та часи. Тому у розсудливого не може постати питання з приводу святкування мавліда, оскільки це означатиме: «Чому ви виражаєте радість з приводу народження пророка (мир йому і благословення Всевишнього)?» Хіба може поставити таке запитання людина, яка увірувала і вимовила: «Ля іляха ілляллах ва Мухаммада-р-расулюллах»?
Але, на жаль, сьогодні серед мусульман зустрічаються люди, які кажуть, що проведення мавлідів — це нововведення, тобто заборонене діяння, якого не було за часів Пророка (мир йому та благословення Всевишнього), його сподвижників.
Для тих, хто стверджує, що мавлідів не було за життя Пророка, відповіддю є зустріч пророка (мир йомуі благословення Всевишнього) з мединцями при переселенні, виконання вітальних віршів:
Повний місяць зійшов нам з боку Саніат-ульВада.
І ми завжди зобов'язані дякувати Аллаху.
Пророк (аляйхи-саляту ва-ссаллям) — це знову повний місяць, що зійшов, сяйво.
Хіба не відповідним шаріатським нормам було таке привітання Пророка (мир йому та благословення Всевишнього) його сподвижниками? А якщо не відповідало, то чому пророк (мир йому та благословення Всевишнього) не зупинив їх? У такому разі, як можна заперечувати те, що робили сподвижники і чим пророк (мир йому та благословення Всевишнього) був задоволений?
Вперше про мавліда говорив сам Пророк (мир йому і благословення Всевишнього), що підтверджується достовірними хадисами, переданими Муслімом: «Коли пророка запитали, чому він постить у понеділок, то він відповів, що це день його народження». Тобто він відзначив своє народження постом на подяку Всевишньому. Тому для нас також є бажаним висловити свою вдячність народження Пророка (мир йому і благословення Всевишнього), роблячи добрі діяння.
Необхідність звеличення пророка (мир йому та благословення Всевишнього) підтверджують аяти Корану.
«Ви радійте благам і милості Всевишнього» (сура «Юнус», аят 58), де Всевишній наказує нам радіти благам та милості. А пророк є найбільшою милістю Всевишнього для всього сущого, бо в Корані сказано: «Я послав тебе не інакше як благом і милістю для всього сущого» (сура «аль-Анбія», аят 107). Таке тлумачення цим аятам дає видатний учений, тлумач Корану Ібн Аббас. Мухаммад бін Алаві Маліки каже: «Висловлювати радість з приводу народження пророка (мир йому і благословення Всевишнього) необхідно постійно, з будь-якого приводу, пов'язаного зблагами (при народженні дитини, весіллях тощо). Особливо в понеділок та в місяці рабіу-ль-авваль, у якому народився Пророк (мир йому та благословення Всевишнього)».
Є також хадис Пророка (мир йому і благословення Всевишнього), в якому сказано: «Кохання перебуватиме разом з тим, кого любить». А тому — нехай змилується Аллах (субханаху ва тааля) над нами всіма, зробивши нас з тих, хто воістину любить Пророка (мир йому та благословення Всевишнього), удостоївши можливістю вічного перебування з ним.
Адже в Ісламі виділяються не лише дати, а іноді навіть місця. Наприклад, ангел Джибраїл наказав пророку молитися в Байт-Лахм. Після молитви він запитав у нього: Чи знаєш ти, де звершив молитву? Коли пророк відповів: «Ні», Джибраїл сказав: «Ти молився там, де народився Іса».
Мавлід — це така подія, святкування якої визнали багато вчених мусульманських країн. В одному з хадісів Пророка, переданому Ібн Масудом, сказано: «Те, що мусульмани визнають добром, є добром перед Аллахом, а що мусульмани визнають злом, то є злом і перед Аллахом». Вивчення якостей і чудес пророка посилює віру мусульман та їхню любов до пророка, що говорить про необхідність святкувати його народження. Адже ті діяння, які посилюють віру, є обов'язковими.
Святкування дня народження пророка має бути відродженням пам'яті про нього. Адже багато дій хаджу за своєю суттю також є відродженням пам'яті про деякі великі події та людей в історії Ісламу: і біг між пагорбами Сафа і Марва, і жертвопринесення, і кидання каміння — все це пов'язано з великими подіями в нашій історії, і мусульманин, здійснюючи хадж, відроджує їх у пам'яті.
Ібн Таймія сказав: «. Деякі люди святкують народження пророка і оголошують цей деньзнаменною датою, а за цей вчинок можна отримати велику винагороду від Аллаха, оскільки їхні наміри прекрасні, вони звеличують пророка». Ібн Хаджар аль-Хайтамі сказав: «Безперечним фактом є те, що нововведення (біда хасана), що схвалюється, бажано (мандуб), також і святкування мавліда з присутністю великої кількості людей відноситься до схвалюваних нововведень (біда хасана)». Вчитель імама ан-Нававі шейх Абу Шама сказав: «Як чудово це нововведення (біда хасана), яке з'явилося в наш час. Щороку в день народження пророка мусульмани дають милостиню, роблять праведні діяння і радіють. Це не тільки благодіяння щодо нужденних – це прояв любові до Пророка, це подяка Аллаху за те, що Він послав пророка як милість для світів».
Ас-Сахаві сказав: «У перші три століття Ісламу ніхто з саляфів не робив цього, це свято з'явилося пізніше. Цього дня мусульмани у всіх кінцях ісламського світу дають милостиню, читають мавлід, і саме тому на них простягається благо».
Ібн Джавзі сказав: "Одна з особливостей цього свята - умиротворення, радість і досягнення мети".
Ас-Суйюті сказав: «Це свято відноситься до біда хасана, і той, хто святкує його, отримує винагороду, оскільки звеличує пророка і радіє його народженню». Також він сказав: «Нам бажано радіти і дякувати Аллаху в день народження Пророка, а також збиратися разом, годувати нужденних і здійснювати інші діяння, що наближають нас до Аллаха». Він же сказав: «Скрізь, де читається мавлід, є ангели, а також милість і достаток Аллаха сходить на цих людей».
Ібн аль-Хадж сказав: «У понеділок дванадцятого рабіу-ль-авваля нам усім слід здійснювати більше богослужінь на подяку за те, що Аллах дав нам таке благо- Пророка».
Шейх Ахмад Зайні Дахлян сказав: «Один із проявів звеличення пророка — читання мавлідів і радість тієї ночі, коли він народився».
Шейх-уль-іслам Ібн Хаджар аль-Аскаляні сказав: «В основі мавліда Пророка є нововведення, оскільки в перші три століття Ісламу саляфи не святкували його. Однак це свято вбирає в себе так багато позитивного, що ми відносимо його до нововведення, що схвалюється (біда хасана). І я знайшов достовірний доказ дозволу цього свята. Коли пророк прибув до Медини, то побачив, що юдеї постять у день Ашура, і, дізнавшись, що причина цього – подяка за спасіння Муси від його ворогів, наказав мусульманам також постити цього дня.
Ібн Абідін сказав: «Знай, що одне з нововведень, що схвалюється, — святкування дня народження Пророка». Також він сказав: «Цього дня бажано збиратися, щоб знайомитися з біографією і чудесами Пророка, оскільки це один із найвірніших засобів наближення до Аллаха».
Шейх Хусейн Мухаммад Махлюф, шейх Аль-Азхара, сказав: «Цього вечора, а також в інші вечори цього променистого місяця слід згадувати Аллаха і дякувати йому за цю милість. А це має на увазі покірність Аллаху, віддалення від забороненого, небажаного та нововведень. Також до проявів подяки належить допомога нужденним. Незважаючи на те, що цього не було за часів пророка і праведних саляфів, у цьому немає нічого поганого».
Шейх Мухаммад Мутаваллі аш-Шараві сказав: «Ми маємо право щороку радіти, святкувати цей день на ознаменування цієї великої події».
Святкування мавлід має стати традицією для віруючих, традицією, яка нагадує про високоморальні якості Пророка, традицією, яка об'єднує мусульман як умму Пророка, такожтрадицією, яка допоможе нам протистояти святам, які не мають нічого спільного з Ісламом та поширені серед мусульман.
Абдулбарі-хазрат Муслімов, заступник голови Духовного управління мусульман Нижегородської області з навчально-виховної роботи