Вигнання дияволять
Африканці звинувачують своїх дітей у чаклунстві, щоб позбутися зайвих ротів
Звинувачення дітей у чаклунстві переживають справжній бум в Африці. У Центрально-Африканській Республіці (ЦАР), Габоні, Чаді та Камеруні відомство вважається злочином, за який належить тюремний термін. За даними ООН, понад 80% справ у сільських судах ЦАР безпосередньо пов'язано з чаклунством і 75% ув'язнених – чаклуни. Рішення про те, хто є відуном, приймає суддя на підставі особистого досвіду. Але гірше, якщо справа взагалі не доводиться до суду: з чаклунами розправляються натовпи, а долю своїх дітей, іноді найдраматичнішим чином, вирішують батьки.
13-річну дівчинку Естер із Конго було викинуто на вулицю власними родичами. Вона розповідає, що у чаклунстві її звинуватили зведені брати та сестри. «Якось моїй мачусі стало погано після дводенного молитовного чування. Брати сказали, що я зачарувала її. Я не розуміла, про що вони говорять, і все заперечувала. Вони продовжили звинувачувати мене, і ось я втратила вдома». Схожий випадок трапився з 10-річним Роджером. «Моя мати поїхала далеко, коли я був ще маленьким. Мій тато був дуже слабкий. Його нова дружина часто била мене, примовляючи, що я чаклун. Вона вважала, що мій батько хворіє через мене. Зрештою, вона вигнала мене з дому». Мої батьки померли, дідусь захворів, моя тітка звинуватила мене в тому, що я відьма: Чому всі навколо хворіють? Вони страждають через тебе», – розповідає Наомі з Кіншаси.
У звіті ООН поширення звинувачень проти дітей у чаклунстві пов'язують із проблемою «зайвих ротів». Разом з тим, щоб зрозуміти африканців, слід взяти до уваги їхні релігії, які приймаютьмагічне бачення світу. Згідно з ним, надприродні сили постійно знаходяться поруч, при цьому їх цілі цілком мирські. Таке нещастя, як поломка автомобіля, цілком може бути спричинене духами. При цьому силам зла потрібні люди, щоб жити всередині їхніх тіл. Такі мимовільні носії темряви для оточуючих смертельно небезпечні.
«Я боюся моєї дитини. Він чаклун. Він убив вже двох своїх братів і зможе вбити і мене», – каже нігерійська жінка, яка пояснює, чому вона бажає відмовитись від свого чада. За даними ООН, у Нігерії у нульові роки понад 15 тис. дітей було звинувачено родичами у причетності до чорної магії. Щонайменше тисячу неповнолітніх було вбито.
У сучасній Африці поширене уявлення, що СНІД передається не статевим шляхом, а у вигляді ворожіння. До самих чаклунів, навіть мимовільних, ставляться так само, як до носіїв цієї недуги. Починаючи з 1980-х років у Гані існують табори, куди родичі відселяють «чаклунів». За даними Christian Science Monitor, серед ув'язнених практично немає чоловіків: 1000 жінок та 700 дітей. Не менш часто дітей просто відправляють на вулицю: у Конго відомі банди, які повністю складаються з дітей, звинувачених у чаклунстві. «Дітей-чаклунів» продовжують побоюватися і на вулицях. Страх перед дітьми, які приносять нещастя, поширився в країні з кінця 1990-х років, коли одна із сторін громадянського конфлікту озброїла неповнолітніх і діти-солдати затопили столицю країни Кіншасу.
У правоохоронних органах Євросоюзу зазначають, що зростання звинувачень у чаклунстві проти дітей стало тенденцією і за межами Чорного континенту. У Лондоні зафіксовано понад 80 випадків насильства проти дітей, які підозрювалися у чорній магії, головним чином у сім'ях вихідців із Конго. Неповнолітніх б'ють, катують, інодівбивають за звинуваченням у гадалі. Нерідко їх відсилають на батьківщину до Африки, оскільки в Британії їхнє магічне «лікування» неможливе. На Чорному континенті екзорцизми охоче проводять протестанти. Використовуючи віру африканців у те, що світ населений духами, проповідники пояснюють їм, що здатні виганяти нечистих звідусіль. «Саме практика екзорцизму у 1990-і та нульові роки забезпечила успіх протестантським Церквам в Африці», – вважає антрополог Сандра Фанселло.
«Відьми та чаклуни, вони вже почали боятися. Я ніколи не даю їм відпочинку», – каже нігерійка Хелен Укпабіо з Євангельської вільної Церкви. Вона одна із найзнаменитіших «мисливців на відьом» у сучасному світі. Наприкінці 1990-х років про Хелен зняли фільм «Кінець злу». Касети з її вичитками мають широке ходіння на Чорному континенті.
За даними Бі-бі-сі, проведення екзорцизму є вигідним бізнесом. Просте діагностування «псування» коштує кілька десятків доларів. Вигнання може обійтися у суму від 300 до 2000 дол. Батьки, які не бажають виганяти своїх дітей на вулицю, іноді ведуть їх на звіт кілька разів. А деякі вважають, що виганяти дітей невигідно: влада може знайти дитину і насильно повернути її батькам, тому краще її «лікувати».
«Пастор не давав мені ні їжі, ні пиття, він казав, що інакше демон усередині мене зміцніє», – згадує Паскаль, дитина, яка пройшла відчитку в одній із церков. Досвід виявився невдалим: дитину вигнали з дому, і тепер вона живе у дитячому притулку. Вигнання нечистої сили, за його свідченням, поділяється на два етапи: приміщення до церкви та магічна процедура. Молитовні будинки перетворюються на справжні в'язниці, де звинувачені діти проводять багато днів. Потім, під час ритуалу, дітей змушують пити кров голубів, впорскують у вуха та очі бензин. Інодіпроповідник б'є дитину, розраховуючи «видавити» з неї нечисту силу «найпростішим» чином.
В останні роки практика екзорцизму суттєво збагатила конгрегації, багато з яких виникли лише кілька десятиліть тому. Проповідники впливають на масову культуру за допомогою теле- та радіоканалів, де транслюють сцени екзорцизму, що вражають уяву європейських туристів. Купити подібні касети можна і в Європі, у спеціалізованих магазинах для вихідців із африканських країн. Антиклерикали стверджують, що нерідко саме пастор виступає як обвинувач, який вказує на те, в кому нібито міститься нечиста сила. Там покладають відповідальність і за випадки самозастереження дітей.
Для африканців реальність чаклунства настільки безперечна, що боротьба урядів деяких країн, наприклад Конго, виявляється повністю неефективною. Влада цієї країни ухвалила закон, який забороняє звинувачення неповнолітніх у чаклунстві. Проте закон не виконується. Більше того, боротьба з дітьми-чаклунами перейшла кордони Африки, поширившись через африканські громади до Європи та Азії.