Вій памаш - джерело сили (Новотор’яльський район РМЕ), Сайт присвячений туризму та подорожам
Командний розділ
Вікно у природу
Блог від Лоцмана
- місто Калуга 1 день 4 години тому
- Орлині скелі 1 день 4 години тому
- Автор ідеї не Пучков Д.Ю.)))я у 1 день 15 годин тому
- приблизно теж. 1 день 16 годин тому
- На рахунок грошей ти зроби 2 дні 11 годин тому
- це ж проста арифметика! 2 дні 12 годин тому
- Дякую 3 дні 21 година тому
- Соло сплав 4 дні 2 години тому
- епос Югорно 4 дні 10 годин тому
- про печеру? 4 дні 10 годин тому
Популярний вміст
За сьогодні:
За весь час:
Вій памаш – джерело сили (Новотор'яльський район РМЕ)
Третє джерело, яке входило до програми нашого маршруту – це джерело Вій памаш біля д. Токтарсола (Новотор'яльський р-н ).
Дорогою Іраїда показала нам священний гай біля села Нурсола, де кілька днів тому знімали свій фільм журналісти з «Раша Тудей», але про це буде розповідь в іншій статті.
Коротко Іраїда Олександрівна розповіла нам і про історію села Токтарсола. У 19-му столітті у цих краях було повстання селян проти непомірного підвищення податків, тоді селяни прогнали збирачів податей. У відповідь сюди був посланий військовий загін з В'ятки. Багатьох учасників повстання сильно били різками, тож кілька людей, не витримавши побоїв, померли. Частина селян ховалась навколишніми лісами, у тому числі й у яру біля священного джерела, куди ми прямували. За місцевими переказами, ті, хто залишився живим після розправи та порки, лікували свої рани саме водою цього джерела – Вій памаш. А з марійської мови це перекладається – джерело сили! Тобто вода, яка дає людиніСилу, Життєву енергію!
Село Токтарсола було названо на честь першопоселенця - мисливця на ім'я Токтар. Місцеві яри, джерела, гаї названі іменами трьох його синів: Вашкан Куер, Ондроп Памаш, Вашкан Памаш, Вайчі Памаш. У жителів Токтарсоли є 3 молельні гаї. Це Вуд ава кусото (мати води). Під час посухи люди молилися та просили дощу. У селі не було карт-кугиза (молящий чоловік), і жінка - Мікай вате - одягала чоловічу шапку і читала молитовну мову. У Морішек кусото молилася рідня Виноградових. Усі вони вихідці із села Алеєве. Вперше тут почав молитися старий на ім'я Мрішка. У Курик кугиза кусото люди молилися, жертвували гусей. Після посівного народу традиційно веселився на полі, на святі Агавайрем. Приносили млинці (команмельну), фарбовані яйця. Просили у бога гарного врожаю.
(беремо інтерв'ю у дядька Степи та Іраїди)
Зустрів нас біля джерела дивовижний чоловік, уродженець цих місць, Дядько Степа, як він нам представився. Треба сказати - це цілий комплекс джерел, їх більше 5 штук, причому є, як низхідні, так і висхідні джерела (кіпуни, як їх називають).
ДЯДЯ СТІПА – 8-9177-111-882
Хто хоче – може до нього звернутися за допомогою, чи навіть допомогти йому в такій важливій справі, як облаштування джерел рідного краю!
Поруч (біля спуску в джерельний яр) знаходиться марійське священне дерево кохання, куди часто приїжджають молодята під час весіль, а також у цього дерева може помолитися будь-яка сімейна людина – про сімейний благополуччя та здоров'я дітей!
Точніше це два дерева - дві сосни, що зрощені, які представляють чоловіче і жіноче початок як у Природі, так і в житті людини.
Ці дереваобвішані стрічками, хустками, висять на деревах і замки, мовляв, під час весілля замикають такий замок на дереві, а ключ викидають (або ховають), а потім примовляють: «Коли цим ключем замок відіпруть, тоді нас розведуть!».
На вершинах цих дерев навіть птахи в'ють гнізда та виводять пташенят!
Приїжджають до цього місця і молоді хлопці та дівчата – ті, які з різних причин не можуть знайти собі супутника життя, при цьому, сюди бажано приїжджати саме на місяць, що росте, нібито, тоді енергетика цього місця зростає!
Іраїда також додала, що за давньою марійською традицією, під час весілля молодята йшли до шанованого дерева і встромляли в його кору голку з ниткою, та так глибоко, щоб ніхто не міг витягнути, нібито таким чином зміцнювалися сімейні узи.
Буквально від Священних дерев стежка сходами веде в джерельний яр. Дорогою на кущах, гілках і деревцях висять сорочки, хустки, сорочечки та інші частини одягу – як пояснив дядько Степа, у кого що болить, той і вішає з хворої частини тіла відповідний одяг! А захворіла дитина, то вішають дитячий одяг чи пелюшку. За розповідями – комусь допомагало…
Джерельний яр являє собою низину між двох великих пагорбів, що поросли хвойним лісом, більш ялинником. На східному схилі витікають кілька джерел. А на дні низини б'ють справжні кипуни – унікальність цих джерел-кипунів у тому, що в кількох місцях ці джерельця у вигляді фонтанів із силою б'ють з-під землі!
Місце це унікальне також і тим, що тут поєдналися як християнська, так і язичницька традиція шанування джерел. У джерел стоїть дерев'яний Хрест, а за ним у спеціальній ніші – ікони різних святих, а над іконами дзвіночки. Тут можнапомолитися про насущне (а також поставити свічки), ну, або загадати бажання – якщо провести рукою по всіх дзвіночках.
Загалом, кому як подобається!
Іраїда також пояснювала, що використання свічок на молитвах – це не лише православний, а й марійський язичницький ритуал, що прийшов із глибини віків!
Як розповів Дядя Степа – джерела насичені особливою благодаттю – природною енергією, та допомагають від різних хвороб, від хронічної втоми, від апатії, рятують у складних життєвих ситуаціях тощо.
При цьому було відмічено, що енергія у воді циркулює за особливим законом – вона не однакова у різний час доби. Так, наприклад, днем максимальна позитивна енергія буває з 11 до 13 години. Потім до 15:15 вода стає нейтральною, а вже ввечері: з 19 до 21 години - у воді енергетика стає «негативною».
Примітно те, що від одних захворювань та недуг (стреси, хронічна втома, апатія, недокрів'я, відсутність апетиту тощо) треба лікуватися позитивним зарядом, а від інших (неврози, занепокоєння, безсоння, дратівливість) – треба лікуватись негативним зарядом.
Тут же знаходяться 2 купальні, точніше одна купальня з маленькою купеллю, а одна для обливання водою. Біля схилу гори збудовано маленьку хатинку, напівземлянку з грубкою-буржуйкою. Тут можна зігрітися після купання в джерелі, а також попити чай на цілющих травах, що ми зробили.
Кипуни на дні яру - це справжнє диво Природи! Немов фонтани вони вириваються з-під землі і б'ють вище за людський зріст. Стараннями дядька Степи обкладені вони камінням, а довкола укріплені жердинками. Біля джерел чисто, красиво та охайно. У кількох місцях посаджені квіти.
Місце дуже сподобалося, насправді тут відчуваєш приплив енергії та сил, чиста вода, ясне свіже повітря самі собою укріплюють людину!
Треба додати, що ці місця розташовані на схилах Вятського овалу - зовсім недалеко звідси проходить лінія вододілу В'ятського і Волзького басейну. Буквально в 6-7 км. на південь, в урочищі Шем-памаш бере витокурічка Малий Кундиш (притока М.Кокшаги), а самі джерела (Вій памаш) у вигляді струмка впадають у річку Шуй (біля д.Токтарсола), що впадає вШукшан, а потім уНемду - священну марійську річку. Сама Нємда протікає в 7-8 км. на схід від села (басейнр.В'ятки ).
А в 10 км. на південь (д.Верх Ушут) бере своє джерело іншалегендарна річка – Юшут !
Історична довідка - Село ТОКТАРСОЛА
Перша згадка про село відноситься до 1830, в селі значилося 5 дворів. У 1850 році проживали 80 чоловіків та 79 жінок, у тому числі українського православного сповідання 6 чоловіків та 2 жінки. У 1884 році село Токтарсола увійшло до складу Конганурської волості.
Проживали череміси. Налічувалося 37 дворів, 106 чоловіків та 112 жінок-шин. У 1886-1887 роках у Токтарсолі був бунт проти непосильних податей під проводом братів Петра та Миколи Мочалових.
У роки Великої Вітчизняної війни на фронт призвали 39 чоловіків, не повернулися 24. У 1943 році в колгоспі діяли 4 ферми: великої рогатої худоби, свинарська, вівчарська та птахівницька.
1956 року в селі збудували клуб на 250 місць. У 60-ті роки тут працювала семирічна школа, навчалося 176 осіб.
Серед уродженців села Токтарсола є відомі в республіці люди. Це Г.Т. Мамаєв - кандидат економічних наук,доцент. І.Ш. Веселов — фронтовик, видний партійний та державний діяч, був депутатом та членом Президії Верховної Ради Марійської АРСР.
