Війна та мир очима П’єра Безухова (за романом Л
Тут Ви можете ознайомитись та скачатиВійна та мир очима П'єра Безухова (за романом Л.М. Толстого «Війна та мир»).
Він навчився бачити велике, вічне та нескінченне у всьому
кинув трубу, в яку
дивився досі через голови людей.
Толстой. Війна і мир.
П'єр Безухов – одне із небагатьох героїв епопеї, чия внутрішня еволюція описана докладно і доведена до логічного завершення – набуття справжнього сенсу життя, усвідомленого і «корисного» існування. Відомо, що цей персонаж максимально близький до самого письменника, в ньому закладено багато автобіографічних рис.
Отже, в юності П'єр Безухов – незаконний син графа Безухова – є інфантильною, довірливою, абсолютно несформованою в моральному сенсі істотою. Він дивиться світ широко відкритими очима. П'єр добрий, м'який, сором'язливий, зовсім не знає «українського» життя. Але, водночас, він має великий потенціал - героя відрізняє «розумний і разом боязкий, спостережливий і природний погляд».
П'єр немає чіткого світогляду, він бачить життя очима інших – легко піддається чужому впливу і тиску. Більше того, підпорядкування іншим навіть приносить йому задоволення: покора «навіть не уявлялася йому чеснотою, а щастям». Можливо, саме тому він, який після смерті батька перетворився на дуже багату людину, стає легкою жертвою сім'ї Курагіних, а трохи пізніше – членів масонської ложі.
Шукаючи духовного поводиря, якийсь ідеал, якого треба прагнути, Безухов звертається до постаті Наполеона. На думку героя, ця людина втілювала досягнення "великої французької революції" - "свободу, рівність, братерство". СамеНаполеону Безухов прагнув наслідувати у всьому.
Толстой підкреслює, що у гонитві за ефемерними ідеалами П'єр не помічає справжнього, «близького» життя – те, що щомиті відбувається навколо нього, поруч із. Герой зневажає все це як негідне, дрібне. Виходить, що Безухов вважає себе вищим самого життя, яке відчуває як щось «обмежене, дрібне, житейське, безглузде».
Однак такий шлях розвитку призводить героя до духовного глухого кута. Толстой показує, що прагнення індивідуалізму, як і, втім, як і повне підпорядкування чужої волі, шкідливі.
Переломним моментом у розумінні цього героя стає Вітчизняна війна 1812 року. Важливо, що П'єр не брав участі у битвах. Однак він, намагаючись бути причетним до нації, до спільного лиха, «пожертвував усім» і спорядив на свої гроші ополчення.
Крім того, саме Безухову випало стати свідком Бородінської битви. Невипадково опис цієї кульмінаційної битви дано очима невоєнної людини, взагалі далекої від будь-якого насильства - Безухов бачить страшну бійню і розуміє її сенсу (якого, як підкреслює Толстой, і може бути, бо будь-яка війна антигуманна і протиприродна). Зате на Бородинському полі П'єр усвідомлює інше - свою повну непричетність до життя народу, отже, і непотрібність.
Безухову випадає випробувати полон, фізичні та душевні муки, приниження. Але ніщо не може зрівнятися з його душевною кризою, вийти з якої допомагає герою лише зустріч з Платоном Каратаєвим. Філософія цього простого мужика дала можливість Безухову багато чого зрозуміти, наблизитися до усвідомлення істинного сенсу існування: «і все це моє, і все це в мені, і все це я».
У Каратаєві П'єр знайшов справжню духовність та мудрість життя.Безухов зрозумів, що щастя перебуває всередині кожної людини і полягає лише в «задоволенні потреб»: «. Він навчився бачити велике, вічне та нескінченне у всьому і тому. кинув трубу, в яку дивився досі через голови людей».
На думку Толстого, життя як процес складається із пошуку відповідей на «духовні питання»: «Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Навіщо жити, і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім?». Духовний шлях П'єра Безухова, поданий у романі, є підтвердженням цієї думки.