Військове спорядження самураїв, MIUKI MIKADO • Віртуальна Японія

У комплект самурайського військового костюма (єрої, абооерои ) зазвичай входили: шолом з рухомим захистом потилиці та шиї; напівмаска з прикріпленими або утримуваними шнурами пластинами для захисту шиї спереду; панцир; наплічники на ліве та праве плече; латні нарукавники, набедренник; наголенці та взуття. до цього додавали ще дві платівки із зображенням фамільних гербів воїна, які носили на грудях.

Комплект військового костюма самурая (єрої):

1. - Сикоро;
2. - фукікаесі;
3. - махісаєї;
4. - кувагата;
5. - Напівмаска;
6. - Нодоаге; Панцир (ко):
7. - Мунаїта;
8. - Харамаки;
9. - Кусадзурі;
10. - До;
11. - Пластину з гербами;
12. - Наплічник (соде);
13. - Коте
14. - хайдате;
15. - Єунеате.

Шолом (кабуто) виготовлявся з вертикальних склепаних між собою вузьких металевих пластин, поверхню яких покривали іноді тонким шаром кераміки або лаком.

У процесі розвитку конструкції шолома число смуг металу змінювалося, що було зумовлено прагненням збільшити опір поверхні до удару без збільшення ваги, що дорівнював приблизно 2,5 - 3 кг.

До власне шолома прикріплювалися ззаду горизонтальні рухливі пластини (від 3 до 7 шт.), Що захищали шию (сикоро ). Верхня з цих пластин висувалась вперед і відгиналася у вигляді відворотів (фукікаесі ) (на рис.-2) з обох боків шолома. Можливо, що вони робилися за традицією з того часу, коли шоломи виготовлялися зі шкіри. На металевих шоломах відвороти могли служити як пружний пристрій для пом'якшення удару мечем. Зазвичай на фукікаесі прикріплювалися фамільні герби самураїв. На переднійчастини шолома заклепками утримувалися козирок для захисту очей (махісасі - на рис. -3) і тримач мотикоподібних відростків (кувагата - рис.-4), призначених для ослаблення ударів, що завдаються противником у голову. Між відростками часто зміцнювалися прикраси, символічні зображення чи металеві дзеркала. Вважалося, що дзеркало має магічну силу проти всього лихого. Швидше за все, ця повіра прийшла до Японії з Китаю, де бронзові дзеркала служили для відлякування живих і мертвих нечистої сили. Верх шолома вінчала карбована розетка, що мала вентиляційний отвір або зображення демонічної тварини (зазвичай у дайме). Внутрішня сторона козирка та пластин на потиличника фарбувалася, як правило, у червоний колір, що мало страшно діяти на противника. Як підкладкакабуто використовувалася полотняна матерія; на голові шолом утримувався за допомогою двох довгих і товстих матер'яних шнурів.

Перед надяганням шолома самураї обв'язували голову наголовною пов'язкою — хатимаки, яка служила чимось на кшталт прокладки між головою і шоломом. Крім суто практичної потреби, хатімаки пов'язувалися воїнами з певним духовним змістом, який ніби асоціювався з підготовкою до розумової чи психічної дії, до боротьби. Хатімакі була символічним виразом готовності перейти від буденності до священності, пов'язування її було хіба що передумовою натхнення воїна і набуття ним хоробрості. Обличчя захищалося забралом (хоате ) або металевою напівмаскою (хаппурі — на рис.-5), часто зі знімним носом, що закривала щоки та підборіддя. Маскам надавалися риси людського обличчя, але з сильною гіперболізацією окремих рис, що створювала відразливе враження. Маска чи забрало мали нетільки захищати обличчя, а й вселяти вишкіреним ротом і напруженими м'язами обличчя страх ворогу. Однак бойові маски самураї застосовували не завжди, про що може свідчити численний ілюстрований матеріал епохи середньовіччя, що зображує намист з відкритим обличчям. Горло закривалося трьома або більше пластинами (нодоате - на рис.-6), що пізніше прикріплювалися до маски.

Панцир (ко) складався з великої кованої металевої грудної пластини (мунаїта — на рис.-7), що іноді обтягувалася матерією з прикріпленим до неї рядом залізних поперечних пластинок, скріплених різнокольоровими шовковими (шкіряними) шнурами, які утворювали черевник (харамаки — на рис.- 8), і спинної частини, твердо з'єднаної з передом зліва і роз'єднаної праворуч.

Ці дві частини стягувалися товстим шовковим шнуром. До нижньої частини панцира вільно кріпилася шнурами спідниця-оборка, що закривала низ тіла (кусадзурі - на рис.-9). Вона складалася з 4-8 частин і збиралася також зі смуг металу, з'єднаних між собою. На тілі каркас (до - на рис.-10) з прилеглими до нього частинами утримувався за допомогою зігнутих смуг листового заліза, що накладалися на плечі. Колір шнурів і фарбування пластин були різними у самураїв різних феодальних кланів. Це дозволяло відрізняти своїх воїнів від воїнів супротивника. Грудна частина лат часто обтягувалася парчою з нанесеними на неї малюнками. На верху спинної частини панцира, на широкій, багато прикрашеній смузі жерсті, прикріплювалося металеве кільце зі шнурами, що давало можливість прив'язувати до нього ззаду сагайдак зі стрілами або польовий військовий знак самурая (нобори ).

У XVI ст. при Тойотомі Хідеосі відбулися деякі зміни у виробництві панцирів. З'явилося вдосконалене легке спорядження,винайдене Хісахіге Мацунага, що складалося з пластин тонкого заліза, розташованих лускоподібно. Панцирі цього часу одержали назвугусоку.

Приблизно того ж періоду на грудні пластини, вироблені з цілого шматка металу, почали наносити карбовані зображення. Пластини з гербами (на рис.- 11) зміцнювалися спереду, лише на рівні ключиць. Захист плечового пояса здійснювався за допомогою наплічників (соде - на рис.-12), що мали форму чотирикутників і складені з декількох поздовжніх пластин, з'єднаних шнурами. Лівий і правий наплічники носили різні назви (сяко соде — наплічник напрямку стрільби імате соде — наплічник правої руки), оскільки спочатку захищалася тільки ліва рука, витягнута у бік ворога при стрільбі з стрільби з цибулі. Передпліччя закривалися латними нарукавниками (коте — на рис.-13).

Нижня частина тіла прикривалася набедренником (хаідате — на рис.-14), що мали вигляд роздвоєного фартуха, що зміцнювався на поясі двома стрічками, що зав'язуються ззаду. Низ стегна нагадував кольчугу з прикріпленими до неї металевими пластинками; верх робився тільки з матерії та замші, тому що на нього знаходила зверху нижня частина панцира. З внутрішньої сторони стегна мав лямки для його фіксації на стегнах. У більш ранній час набедренник не застосовувався, його функцію виконувала спідниця-оборка панцира, яка мала велику кількість рядів поперечних пластин і була довша. Ноги від коліна до щиколотки закривалися наголенниками (сунеате — на рис.-15) або смугами металу, прикріпленими до шкіряної основи у вигляді ножних шин.

Всі рухомі частини спорядження, а також панцир прикрашалися карбованими бронзовими накладками і заклепками; замшеві поверхні лат орнаментувалися геометричними.зображення або стилізовані малюнки, що відтворюють частини рослин. У похідних умовах зброю самурая доповнювалися, крім того, ще й польовою накидкою (дзимбаорі ). Почесні воїни одягали іноді поверх лат кольорове кімоно. Взуття виготовлялося зі шкіри, шкур тощо. і утримувалася на ногах шкіряними чи шовковими ременями.

Обладунки японських воїнів протягом століть виготовлялися зброярами без відступу від певних канонів, прийнятих ще в період розквіту феодалізму. Одним із знаменитих пологів починаючи з XII ст., Що займалися виробництвом військового спорядження, був рід Міотін. Роботи Міотин були визнані класичними і служили своєрідним мірилом та прикладом для наслідування серед інших майстрів.

Оригінальний приклад спадкоємності традицій у справі виготовлення обладунків являють собою написи тушшю, що наносилися на окремі частини обладунків самураю. Написи зустрічаються на замшевій підкладці панцирів, наплічниках, навісних пластинах з гербами, набедренниках і т.д.

Напис з датою міг говорити про заснування у вказаний час самурайського роду (наприклад, посвята у дворянство), про якусь знамениту подію чи подвиг предка.

Військове спорядження зберігалося в спеціальній дерев'яній скриньці для обладунків, званоїєрої карабицю.

Перед початком кампанії лати одягалися в наступній послідовності:

• нижня сукня;
• шапочка;
• рукавички зі шкіри та напульсники;
• верхня сукня;
• потім ікри ніг обв'язувалися обмотками і вдягалися наголенці; далі йшло хутряне взуття;
• панцир;
• під кінець закріплювалися наплічники та захист для шиї.
• шолом одягався лише безпосередньо перед битвою. Однак часто в бою самураї знімали свійшолом і використовували його замість щита, захищаючи обличчя від стріл супротивника.

Ручні щити застосовувалися в бою рідко, оскільки це заважало вживанню дворучного меча. Щитами користувалися зазвичай лише піхотинці. Великі дерев'яні щити (тате ) воїни ставили на землю і ховалися за ними від стріл ворога.

Неодмінною приналежністю костюма воїна був військовий віяло - оги, зібраний з ряду пластин і носився воїнами за поясом. (Складний віяло є японським винаходом на противагу нескладному, завезеному в Японію з Китаю. У XV ст японські віяла становили предмет експорту в Корею і Китай. Звідти вони були завезені в Європу). Віяло використовувалося самураями не тільки для обмахування в спеку року, але і для сигналізації та управління військами під час бойових дій. Складний віяло робився з матерії, паперу, іноді із залізними накладками. Окрасою сигнального військового віяла майже завжди був червоний колір круглий диск, нанесений на жовтий фон. Диск, що символізує сонце, на звороті виконувався жовтим кольором на червоному тлі. Поряд із складними віялами вище дворянство і командний склад застосовували жорстке нескладне віяло, часто виготовлене із заліза. Це віяло, що називалосягумбай-утива, служило полководцям і воєначальникам як командирське жезло. Він вважався знаком феодала і використовувався за необхідності (напад із мечем чи списом) для самооборони, що є згадка у багатьох японських історичних книгах.

У спорядження кінного воїна, окрім перерахованих вище атрибутів, додавалася ще спеціальна накидка -хоро, що ззаду прикріплювалася на обладунки для захисту вершника від стріл противника, які могли потрапити в стик між частинами лат. Хоро, відома вже вперіод Дьокан (859 - 877), набула найбільшого поширення вперіод Гемпей, продовжуючи перебувати на озброєнні самураїв аж до пізнього періоду розвитку японського феодалізму. Ця накидка приблизно двометрової довжини робилася з матерії та зміцнювалася на шоломі та талії воїна. Під час руху хоро роздувалася потоками повітря вітроподібно, гасячи ударну силу стріли при попаданні до неї. Подібна унікальна форма захисту спини воїна від стріл була відома ніде, крім Японії. На спині вершника зміцнювався іноді на довгому стрижні невеликий прапор зі знаком, яким можна було здалеку розрізнити приналежність воїна до дружини того чи іншого феодала, дізнатися ім'я самурая.

Бойовий кінь — маленька та витривала порода коня — найчастіше покривався шкурами диких тварин. Іноді його тіло захищалося стьобаною попоною чи кільчастим панциром. На грудях коня зміцнювалися металеві пластини, з'єднані шовковими шнурами; на голову надягалася кована маска (умадзура), виконана у вигляді голови бика, що мало наводити жах на ворога. Таке спорядження було характерно для періоду правління Ода Набунага та Тойотомі Хідеосі. У комплект бойової амуніції коня (багу) входили також лаковані дерев'яне сідло (кура), стремена (абумі), круглі вудила (кан) тощо. Обмундирування звичайних солдатів-самураїв нижчого рангу (піхотинців, або асигару) було набагато простіше. Воно складалося з грудних лат, ножних шин, сандаль, шолома, який частіше (у XVI ст.) замінювався каскою з дерева або металу (дзінгаса ), і польового військового знаку (хата сасимоно ).

---