Він називає себе духовником президента і хоче стати Патріархом усієї Русі
Тихон. Він називає себе духовником президента і хоче стати Патріархом всієї Русі. М. Кондратьєва, "Версія" (Духовник Путіна відбирає у дітей школу.)
Школа на кістках.
ФСБ, як відомо, розташована на Луб'янці. Стрітенський чоловічий монастир та середня школа N 1216 - теж. Спершу на Луб'янці збудували монастир. Значно пізніше – будівлі ВЧК-ГПТ-НКВС-МДБ-КДБ-ФСК-ФСБ. Школу збудували 50 років тому. Учням школи N 1216 не пощастило із сусідами.
Адреса Стрітенського ставропігійного чоловічого монастиря - вул. Велика Луб'янка, 19. Його спорудили 1397 року. Він займає майже квартал на розі Великої Луб'янки та Різдвяного бульвару. Незабаром після Великої Жовтневої соціалістичної революції - 1925 року монастир було закрито. Частина монастирських споруд була зруйнована, а в інших розмістився гуртожиток НКВС.
Школу N 1216 збудували на території колишнього монастиря в 1952 році, на місці маленького цвинтаря, де було поховано учасників Вітчизняної війни 1812 року. Так, на місці поховання героїв українсько-французької війни виникла школа з поглибленим вивченням саме французької мови.
Під потреби школи відвели також двоповерховий будиночок, що раніше належить монастирю, - там розташувалися початкові класи та майстерні для уроків праці.
1991 року, коли пролунала перебудова, монастирський собор Володимирської ікони Божої Матері було передано українській православній церкві.
Що поганого у сусідстві церкви та школи? Навпаки, радіти слід такому сусідству: священики викладають у школі Закон Божий, діти ходять у храм, допомагають облаштовувати церковні дворики – пасторальні картинки у рожевих тонах. Але, на жаль, не в нашому випадку.
Священики на чолі з настоятелем отцем Георгієм Кочетковим – попередникомотця Тихона – обрали позицію недружелюбності. При кожній слушній нагоді директору школи та вчителям нагадували, що школа стоїть на кістках і недовго їм тут вчителювати. А дітям забороняли ходити територією церкви. Святі отці вішали на двері початкової школи власні замки, не пускали школярів та вчителів у будівлю. Вчителі згадують, як дужі парафіяни витрушували зошити та підручники з вікон будівлі у двір. А першокласників, які намагалися проникнути до класів, зганяли з ганку школи.
У 1994 році влада у храмі змінилася. Настоятель отця Георгія Кочеткова було оголошено "оновленцем" і "віровідступником". На зміну йому прийшов отець Тихін, який очолив групу ченців Псково-Печерського монастиря. Війна між церквою і школою тимчасово затихла, поступившись місцем міжусобної війни святих отців. Оскільки отець Георгій не хотів по-доброму віддавати свою обитель отцю Тихону, останній звернувся по допомогу до отамана Московської міської застави В'ячеслава Дьоміна. Колишній карний злочинець Дьомін став відомий як активіст Союзу православних братств, пропагандист ідеї ритуальних жертвоприношень іудеїв. Дьомін з товаришами прислухався до поклику отця Тихона і ввів свої "війська" на спірну територію монастиря. Учні московської школи N 1216 протягом кількох днів спостерігали у шкільно-монастирському саду стрибки кінних козаків із шашками та нагаями. Опальний отець Георгій був змушений переїхати разом із паствою на інший бік різдвяного бульвару – до храму Успіння, зайнятий, щоправда, Морським музеєм. У штурмі "оплоту кочетківщини" брали участь разом із отаманом Деміним бійці "Чорної сотні", очолюваної Олександром Штильмарком.
Знамену перемогу, отець Тихін назвав поваленого отця Георгія "жидівствующим оновленцем" Після вигнання оновленців "собор був переосвячений великим чином, чернече життяпочала відроджуватися".
У 1995 році указом Патріарха Тихона було призначено намісником Стрітенського ставропігійного чоловічого монастиря. Новий намісник почав розсувати обитель ушир. При монастирі відкрилося Стрітенське вище православне училище. Оскільки місця для проживання учням не вистачало, прилеглі будинки швиденько звільнили від мешканців і передали у ведення монастиря.
Для учнів та абітурієнтів спорудили готель, який, щоправда, більше нагадує елітний житловий будинок. Але монастир і не намагається приховати свого багатства.
Видавництво Стрітенського монастиря під умілим керівництвом отця Тихона незабаром зайняло приблизно 50 відсотків ринку православної літератури та стало найбільшим релігійним видавництвом в Україні. Інші 50 відсотків ринку ділять між собою приблизно двадцять православних видавництв.
Видавництво – головний проект отця Тихона. За рахунок його діяльності нібито існує монастир. На виручені від продажу виданих книг гроші, як сказано на інтернет-сайті монастиря, "були збудовані дзвіниця, монастирська стіна, відновлено трапезні палати, нині закінчується оздоблення двох нових 5-поверхових будинків, ведуться роботи зі створення підземного храму на честь Новомученників українських, збудовано два скити (у Московській та Рязанській областях) з домовими церквами".
Серед послухів ченців Стрітенського монастиря – ремонт дорогих іномарок. У монастирському дворі, точніше, у дворі школи збудовано гаражі, в яких вдень і вночі ченці-автослюсарі справляють послух. Частина автомобілів належить монастирю, а частина – небідним парафіянам.
До речі, сам архімандрит Тихін їздить на скромному броньованому "Ауді".
"Ось прийдуть до влади наші."
Плани отця Тихона масштабніші, ніж у йогопопередника.
На території шкільно-монастирського двору з'явилися таблички: "Вчителям та учням школи на території монастиря курити забороняється". Дорогою до школи монастирський двір ніяк не обійдеш: на монастирській території дітей підстерігають послушники. Дуже дядьки в рясах звикли тягати дітей за вуха: директору школи нерідко доводиться визволяти школярів з річок служителів культу.
Монастирське начальство вимагало відмінити заняття у школі під час церковних свят: щоб діти під ногами у парафіян не плуталися. Адже на свята сюди нерідко і сам Патріарх заглядає. Дирекція школи пішла на вимоги отця Тихона і в цьому.
Проте восени 1999 року отець Тихін перейшов у відкритий наступ. Прийшовши до директора школи Наталі Вітебської, він прямо заявив: "Недовго вам тут залишилося. Ось прийдуть до влади наші, і все поїдете з Божою допомогою", "А хто ваші?" - Запитала директорка. Архімандрит посміхнувся: "Ясна річ, Володимире Володимировичу".
До її кабінету періодично навідуються величезного зростання ченці в рясах та десантних черевиках. Вони спілкуються один з одним просто: "Ну ти, козел!" Директор школи не може звикнути до цих відвідувачів. І дуже сподівається на переїзд. Далі від святої обителі. Якщо, звісно, московська влада не втрутиться.