Вінчання - Храм свт
[toggle title="Про вінчання" state="close"]
Протоієрей Олександр Авдюгін
—На вашу думку, вінчатися можуть лише люди, які глибоко вірять? Якщо ні, то як людям, які ще не зміцнилися у своїй вірі, правильно підготуватися до вінчання і як вони повинні сприймати це таїнство?
— Я не став би якісь певні критерії встановлювати для тих, хто може і не може вдаватися до Таїнства. Та й неможливі тут строгі канони. Іноді цілком достатньо слів: «Батюшко, ми хочемо, щоб Господь благословив наш шлюб», а в інших випадках я наполягаю на обов'язковій сповіді та причасті перед Вінчанням.
Якщо і наречений, і наречена хрещені, то цілком достатньо віри в Бога одного, а другий лише згоден був би йти під вінець церковний. Тут чіткий євангельський дозвіл: Бо невіруючий чоловік освячується дружиною віруючою, і жінка невіруюча освячується чоловіком віруючим (1Кор. 7:14). Подібні шлюби не рідкісні і в більшості випадків через деякий час я бачу, що до сповіді підходять вже вдвох, а не тільки той, хто наполіг на вінчанні і вважався «віруючим».
Готуватися до Таїнства треба також, як ми готуємося до будь-якої значної події у своєму житті, тобто із внутрішньою зосередженістю. Вона ж визначається не лише зовнішнім красивим та урочистим виглядом, а й чистотою душевною. Якщо під модною та оригінальною весільною сукнею нареченої та модним костюмом нареченого залишилися струпи брудних гріхів, щось ховається один від одного або недомовляється, то початок майбутніх сімейних непорозумінь уже покладено. Тому і тим, хто вінчає вдаватися до Таїнства покаяння, тобто до сповіді. Адже на вінчанні Господь з'єднає душі і тіла двох, зовсім недавно різних людей, які не знають один про одного «і будуть двоє — одне тіло» (Еф.5:25-28). Ось і уявіть собі: одна з душ чиста і непорочна, а інша забруднена та потайлива, який результат буде?
Порада одна перед вінчанням – будьте щирі один з одним, і Боже благословення лише сильніше поєднає люблячі серця.
-Про що повинні думати і на що звертати увагу наречений та наречена під час обряду?
— Тут легше сказати, що думати не треба.
Не має значення, хто перший стане на розстелений під ноги рушник, що вінчається, як і не має жодних наслідків, якщо свідки поміняють руки, тримаючи вінці над головами молодят (тим більше, що є вінці досить важкі); немає різниці чия вінчальна свічка прогорить більше, як і не призведе до катастрофи втрачене кільце або хустку, що впала. Всі ці «прикмети» мають одне джерело походження і звуть його в нас: «фірма ОБС», тобто «одна бабуся сказала».
Уважно вслухайтеся в молитви священика і моліться разом з ним. Лише те, що читається священиком і співається хором, має значущість і дійсно необхідне багато років спільного життя. Адже сам богослужбовий чин вінчання бере початок із глибини віків і саме так, як вінчаються нині, поєднувалися «у шлюбі спілкування» і наші далекі предки, саме після цих священицьких молитов стало можливим і нинішнє предстання нареченого з нареченою перед Престолом Божим. Чи не повінчалися б за часів давні наші пра-пра-бабусі з такими ж «пра»-дідусями, звідки нам було б узятись?
-Чи треба молодятам приходити в храм у день вінчання до початку служби?
— Сьогодні здебільшого вінчаються на другий день весілля, в неділю. Який сенс після суботніх урочистостей, весільних частувань, веселощів та привітань влаштовувати раннє ходіння до храму на службу? Адже молитися все одно невийде. Краще все ж таки відпочити, до часу вінчання…
Сповідатися ж і причаститися Тайн Господніх треба напередодні, за кілька днів до офіційних урочистостей.
У віруючих воцерковлених сім'ях вінчання завжди передує першої шлюбної ночі, тобто. тілесної близькості нареченого і нареченої. Нині це встановлення та обов'язковість не в честі у більшості молоді, але все ж чому б, йдучи до Бога за благословенням, не згадати ті часи, коли дотримання цих установ гарантували довге та щасливе життя?
—Чи правда, що вінці, які тримають над головами молодих під час обряду, є символами мучеництва? Якщо так, то як треба розцінювати цей символ.
— Вінці, покладені на нареченого та наречену, символізують славу союзу Христа з Церквою. Це чітко визначається євангельським текстом: «Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя» (Об'явл. 2:10). Слова дані були сказані тим, хто може заради Бога "зазнати" і "залишитися вірним".
Хіба подружній союз не є жертвою своїми власними звичками і пристрастями заради щастя коханої людини? Хіба сімейне життя це завжди невгамовна радість та постійна веселість? Не. Це нові турботи та обмеження себе у матеріальному плані, у задоволеннях; це тягар зобов'язань щодо гідного виховання дітей; це, зрештою, і проблеми з непорозуміннями з новими і старими родичами, т.к. «вороги людині – домашні його» (Матв. 10:36).
Як тільки в сімейному житті, хтось із подружжя стане своє власне «я» ставити в основу, хто буде свою думку і свої бажання не поєднувати, а протиставляти, єднання припиниться і сім'я залишиться лише юридичним фактом.
Там же, де заради кохання та щастя дружини чи чоловіка є жертовність(мучеництво) завжди присутня велика нагорода – духовне єднання, та велика радість, заради якої варто жити, одружуватися та виходити заміж. Жертву – купуємо. Страждаючи – підносимося.
Вінці, якими ми вінчаємося, які тримають над головами молодят свідки – це і вінці домашнього царства і це ж мученицькі вінці, бо щасливе сімейне життя без смирення себе, за відкидання свого «я» не вийде.
Саме тому, коли священик веде молодих навколо аналоя, хор співає піснеспіви: «Святі мученики, що славно подвизалися і увінчалися, моліться Господу про помилування душ наших».
— Що ви можете сказати тим, хто вважає вінчання якимось новим модним обрядом?
— Знаєте, як ми називаємо тих представників влади, які нині через свої посади та ними ж вигадані «обов'язки» приходять на церковне богослужіння і з бальзамованими від напруги особами вистоюють служби? Дуже просто – свічниками. Іншої ролі вони не грають, ні в храмі, ні в душі. То навіщо ж недосвідчених у житті молодят, за волею моди чи щоб блиснути перед друзями та знайомими переводити в роль байдужого пристосування для тримання свічки?
Якщо вінчання це не прохання до Бога освятити шлюб, допомогти прожити щасливо і гідно, народити та виховати дітей, а просто якийсь пункт із обов'язкового списку передвесільних ритуалів: до пам'ятника Леніна квіти покласти, пляшку шампанського випити, поворожити на щастя тощо. то користі від нього не буде жодного…
-Як змінюється життя молодят після вінчання? Що вони повинні і чого не повинні робити?
- Любити один одного. Все інше додасться. Один із богословів сказав: «Люби Бога і роби, що хочеш». Цілком можна перефразувати: «Люби дружину (чоловіка) тароби що хочеш". Адже кохання твоє ніколи не дозволить засмутити…
Порад молодим дають багато і якось готуючись до проповіді я зустрів наступні, які щоразу повторюю, коли благословляю молодих:
1). Ніколи не будьте одночасно обидва сердиті; 2). Ніколи не кричіть один на одного (за винятком, коли пожежа в будинку); 3). Якщо комусь із двох необхідно здобути перемогу в суперечці, то поступися перемогою іншому; 4). Якщо потрібно висловити осуд, то зроби це з любов'ю; 5). Ніколи не згадуй про помилки минулого; 6). Не йдіть спати, не змирившись; 8). Намагайтеся принаймні щодня сказати іншому ласкаве слово; 9). Коли ти зробив щось неправильно, поспіши визнати свою помилку і вибачитися; 10). Двоє беруть участь у суперечці, але той, хто неправий, той завжди говорить більше.
— Якщо ж торкатися церковних заборон та канонічних правил у сімейному житті, то тут все індивідуально, у кожній родині по-різному. Тому, якщо є добре бажання поєднувати своє сімейне життя з православ'ям, то треба звернутися до священика, хоча б до того, який вас вінчав.
—Наскільки серйозну відповідальність беруть вінчани, і що означає поняття «розлучення» у Православної церкви?
— Церква завжди вважала здійсненням християнського морального ідеалу поряд із дівоцтвом заради Христа лише єдиний шлюб. Саме тому церковні правила забороняють обрання священнослужителів з-поміж людей, які перебувають у повторному шлюбі або одружених на вже колишніх одружених і тим більше вступ у повторний шлюб після прийняття сану. Тим не менш, мирянам, за певних умов, Церква дозволяє вступ у повторний шлюб, який розуміється як хоча і частково порушує заповіданий Христом ідеал святості, але вимушений.поступку людської немочі.
Чину «розлучення» як такого в Церкві не існує. Є благословення на повторний шлюб.
Церква наполягає на довічній вірності подружжя та нерозривності православного шлюбу, ґрунтуючись на словах Господа Ісуса Христа: «Що Бог поєднував, того людина нехай не розлучає… Хто розлучиться з дружиною своєю не за перелюб і одружується з іншою, той перелюбує; і той, хто одружився з розведеною, перелюбує» (Мт. 19:6,9). Розлучення засуджується Церквою як гріх, бо він приносить тяжкі душевні страждання і подружжю (щонайменше одному з них), і особливо дітям.
У 1918 році Помісний Собор української Православної Церкви в «Визначенні про приводи до розірвання шлюбного союзу, освяченого Церквою» визнав як такі, крім перелюбу та вступу однієї зі сторін у новий шлюб, також відпадання чоловіка чи дружини від Православ'я, протиприродні вади, нездатність до шлюбному співжиття, що настала до шлюбу або з'явилася наслідком навмисного самокалікування, захворювання на проказу або сифіліс, тривала безвісна відсутність, засудження до покарання, поєднане з позбавленням усіх прав стану, зазіхання на життя або здоров'я дружини або дітей, снохітство, звідництво, вилучення , невиліковну тяжку душевну хворобу та зловмисне залишення одного чоловіка іншим. В даний час цей перелік підстав до розірвання шлюбу доповнюється такими причинами, як захворювання на СНІД, медично засвідчені хронічний алкоголізм чи наркоманія, вчинення дружиною аборту за незгоди чоловіка…
Не відбувається вінчання:
Послідовність одруження: