Віра в Приречення
Віра в приречення – це віра в те, що все: і добре, і погане – відбувається за Волею Всевишнього Аллаха і відповідно до Його одвічного Знання.
У такому разі виникає запитання: чи відповідає людина за свої вчинки згідно з Ісламом? Так, відповідає. Відповідальність пов'язана з навмисними вчинками, які ми робимо щодня. Ці вчинки здійснюються нашими тілами та/або в наших думках, проте вони зумовлені і створені Аллахом.
Наше життя складається з багатьох намірів, рішень. І той факт, що Аллах знає про те, яке рішення кожен ухвалить у конкретній ситуації, не звільняє нас від необхідності вибирати – та приймати правильні рішення. Адже ми не знаємо приречення. Всевишній створює наші наміри, але це ми здійснюємо їх. Коли ми робимо намір на щось, ми відчуваємо можливість зробити намір на щось інше, нас не змушують робити вибір.
Слід пам'ятати, що Аллах міг би створити нас відразу у вогні Ада – без будь-яких попередніх дій з нашого боку. Це було б мука, а чи не покарання. За Своєю Милістю, Він не зробив цього, а створив нас у цьому світі і дав нам правила, які слід слідувати. Мука в наступному житті відповідно до навмисного непослуху Аллаху в цьому житті називається покаранням, на відміну від уявного випадку, якби хтось був одразу створений у вогні Ада.
Можна запитати: «Хіба це справедливо, що Аллах робить одну людину мусульманином і нагороджує її, а іншу індуїстом і карає її?». Аллах не повинен нічого робити, і ваші дії не впливають на Аллаха. Добрі справи не дають вам права увійти до Раю; вхід до Раю – це милість від Аллаха. Деяким Аллах полегшив вчинення добрих справ, а деяким – ні. Деяким Він дарував здібністьдолати труднощі у вчиненні доброго, а деяким – ні. Аллах створив частину людей Ада, а частина – для Раю. Це не є несправедливістю, оскільки Аллах не має творця або судді, перед яким Він відповідає. Всі Його створіння є повністю Його, і Він може робити з ними, що забажає. Неприпустимо говорити про жорстокість Аллаха, оскільки не можна судити Аллаха людськими критеріями (і жодними іншими).
Аллах говорить у Корані:
لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُون
Сенс: «Аллаха - хвала Йому Всевишньому! — не питають про те, що Він вершить, бо Він один — Владика Всевишній, Якому належить вся велич. А створіння будуть відповідати» (сура «Аль-Анбія», аят 23; 21:23).
Судити про дії Аллаха – це не що інше, як непокора.
Імам ат-Тахаві сказав:
«Призначення – це таємниця Аллаха, яка стосується Його створінь. Ні наближеному ангелу, ні посланому пророку не дано знання про це. Глибоко поринати в це і багато міркувати [про сутність приречення] - це шлях до помилки, сходи до позбавлення і до гріха. Тому побоюйтеся, побоюйтеся надмірного роздуму, занурення, випадкових думок, адже, воістину, Аллах приховав знання приречення від людства і заборонив його шукати».