Вірменська інтелігенція vs Рабіз. Частина друга - Намус
Намус Деякі частини інтелігенції сьогодні копіюють українську цивілізацію, мотивуючи це тим, що в Європі не залишилося намуса і за духовними скріпами треба йти до українських. Такі інтелігенти, наслідуючи тепер уже українців, люблять протиставляти себе "Гейропі", "Фашингтону" та іншим Кончитам. Вони погрожують Апокаліпсисом, арабами, що понаїхали, і неграми в Європу, Судним днем і всіма муками Ада. Це взагалі щось феєричне. Нагадаю, що українці – самі по собі посідають перше місце у списку тих, хто понаїхав. Вони свого часу понаїхали на землі адигів (майже все чорноморське узбережжя), якутів, татар, сибірських народів і теде і те пе. Але цимес навіть не в цьому, а в тому. що вірменський інтелігент, який сам колись понаїхвався в Україну, почне істерити через негрів і арабів, що понаїхали в Європу. Серед рабізологів, знову ж таки, існує думка, що в цей момент інтелігент впадає в транс і начисто забуває про своє власне "Я", цілком вдаючись до капікуцюна і наслідуючи українську інтелігенцію. Але ще більший цимес у тому, що український цивілізаційний шлях вірменська псевдоукраїнська інтелігенція намагається протиставити європейському з погляду намуса. Друзі, ви серйозно вірите, що середньостатистичний українець менш схильний до розпусти, ніж середньостатистичний європеєць? Ви в курсі, повіями з яких країн набиті всі клуби в мегаполісах світу? Думаєте, справа в оплаті, і тому місцеві туди не йдуть працювати? А ви колись цікавилися тарифами хоча б на одну годину послуги? Ви коли-небудь стикалися з пафосом і розпалюванням цих повія? Ви всерйоз вірите, що місцева дівчина не йде туди через низький дохід? Ну добре. Заглянемо, що коїться не в клубах закордону, а у простому середньостатистичному українському дворі – у дитячій пісочниці місцевіпацани п'ють і кричать матом на весь квартал. Нормально? Добре. Йдемо далі. З 20-ти сусідок трьох можна отримати того ж вечора, якщо знати їх анкету Вконтакте, ще п'ятьох, якщо під'їхати до них хоча б на 5-й Беху, ще 2-х можна, але при більш трудомісткому догляді. Причому це все без поділу сусідок за етнічною ознакою (вірменки нічим ЗАГАЛЬНО не виділятимуться із загальної статистики). З 20-ти сусідів чоловіків п'ятьох можна підбити на карне діяння типу агресії і бешкету того ж вечора. Ще п'ятьох, якщо під'їхати до них хоча б на 5-й Бесі, можна умовити брати участь у якійсь незаконній корупційній схемі, в ході якої постраждають у тому числі діти-сироти та жінки-одиначки. Десять, що залишилися, будуть відбраковані вами самими через відсутність у них можливості і зв'язків. Ви смієтеся, друзі? Про який намус йдеться, яша? Приведіть мені сюди псевдоукраїнського вірменського інтелігента, який кричить про відсутність намуса у "гейропи" і ми разом поглянемо на "навколо моралі" його власних нащадків. Для чистоти експерименту "озброїть" мну тією ж 5-ою Бехою і я вам у зубах принесу результат. Не просто результат, а результат, від якого ви впадете в транс. А що Рабіз, запитаєте ви? А що? Спробуйте підбити рабиза на якесь свавілля чи бешкет - якщо навіть зумієте, прийдуть інші рабизи і пояснять, що це, ахпер джан, неправильно, що так, цвіте танем, не можна чинити, тому що всі ми Люди. Якщо він не зрозуміє з першого разу, його змусять зрозуміти з другого. І більше він так не робитиме. Спробуйте умовити рабиза обібрати сиріт. Якщо він сам вас не надішле на три літери і братиме участь, прийдуть інші рабизи і пояснять йому, що він за всіма поняттями - підор. А тепер скажіть мені, друзі, чим підор з "Гейропи" відрізняється від такого ось підора з Українипогляду Намуса? Розумієте, так? А ось вони не розуміють. На дітей рабиза з погляду намусності дивитимемося? Одні лише срачі щодо Карміра Хндзора - вже самі по собі показник. ЗМІ переповнені вашим вухом, що батько з братами життя не дають дівчині - то не носи, це не одягай, з тим не ходи, о 22-00 будь вдома і т.д. Спробуйте до такої дівчинки під'їхати з непристойними пропозиціями хоч на 5-й Бехе, хоч на Ролс Ройсі – будете надіслані далеко і надовго. І розумієте, в чому цимес, друзі - рабіз, при цьому ставиться до псевдоєвропейських і псевдоукраїнських вірменських інтелігентів абсолютно нормально. Маючи всі підстави істерити щодо їхнього намуса, він цілком терпимо ставиться до їхньої свободи самовираження (див. частина 1 - Толерантність). А ці – навпаки. Замість того, щоб бігати за справжнім намусом у Рабіз-культуру, вони займаються капікуцюном, наслідуючи фальшиві чужорідні поля. Зате хлібом не годуй, дай обсра рабиза з голови до ніг. А де аморальні та безнамусні люди, так, що з них взяти.
Ну і головне питання сьогоднішньої бесіди – чи може вірменська інтелігенція виховати наполегливу молодь? Відповідь – ні. Тому що намус - це поняття про честь. У рабиза воно в крові - його знають купа лав тхерк, його знають як мінімум у його кварталі, у нього є Ім'я, яким він цінує і яке він не дасть заплямувати. А що інтелігенція? Їхнє "Ім'я" - це банальний набір звань, наукових ступенів, а у кого їх немає - стос дипломів, грамот. Якщо й цього немає – то різного роду маркери типу квадратних чашок для кави, піаніно у вітальні, диски з класичною та джазовою музикою в машині та, звичайно ж, яскраво виражена рабизофобія. І все. Розумієте? У колективному свідомому вірменській інтелігенції немає понять про честь. Розумієте? Я, звичайно, не кажу, що вірменськаінтелігент нечесний. Зовсім ні – він може набратися цих понять та дорожити ними, але лише на індивідуальному рівні. А не на колективному, як у рабизів. Рабіз може поїхати на інший кінець Землі, знайти там ще двох рабизів і відразу ж після встановлення спільних знайомих і купи тхерк бути з ними в довірчих відносинах. Якщо ж спільних знайомих немає, то вони, як мінімум, можуть спілкуватися "на одній хвилі", гранично зрозумілій обом. Чи може таке собі дозволити інтелігент? Звичайно, ні. Зустрівши іншого інтелігента, він не знатиме, з якого тесту той зроблений, які у нього поняття про честь, дане слово і т.д. Тому що, як уже говорив вище, у його прошарку ці піни не є частиною колективної свідомості та колективної відповідальності. Його співтовариство не здатне живити його цими поняттями протягом усього його життя. Навпаки - такий інтелігент на кожному кроці спотикатиметься про якогось іншого інтелігента, у якого ЦЕ начисто відстутує і через якийсь час він сам собі здаватиметься білою вороною, яка живе за якимись неправильними і застарілими поняттями. За ці речі його співтовариство не віддає повноцінних респектів, а лише декларативні. Повноцінні респекти віддаються за доньку в Консерваторії, за сина на хлібній посаді, за джазові платівки - за будь-що, але тільки не за те, що людина пожертвувала чимось матеріальним заради збереження свого Ім'я. Йому повноцінний респект за таке навіть рідна дружина може не дати, не те що інші з оточення. А що в Рабізі, спитаєте ви? А що? Уявіть двох рабизів, які розмовляють про третій, мовляв, "Ахпер, він подзвонив у Лос братові, сказав, щоб там усе скасували, повернув Гарику все бабло і відмовився від своєї частки, щоб ніхто з хлопців на нього не подумав, ніби він хотів вчинити так підло.чмошника викликав на розбирання. Ми теж підемо на розбирання і будемо на його боці". Реальна розмова? Реальна! Розумієте? "Вірменських дворян", нащадків князів та інших "ні разу не рабизів". Ми розглянемо аристократів у них, а також серед рабизів і спробуємо зрозуміти, що з себе являє справжня вірменська аристократія, а що - банальний капікуцюн.