Вісім СприятливихСимволів
Є легенда, що говорить про те, що коли Божественний Мудрець з роду Шакья досяг досконалого пробудження, йому було піднесено вісім сприятливих символів: золоті риби, раковина, дорогоцінний посуд, квітка лотоса, колесо, прапор перемоги, нескінченний вузол і парасолька. Ці символи популярні у Тибеті та країнах, куди буддизм поширився північної гілки. Зображення Восьми Сприятливих Символів часто зустрічаються у буддійських монастирях, багато віруючих тримають їх у будинках, як символи благополуччя та процвітання.
Вісім Сприятливих Символів дуже давні, вони зустрічаються також в індуїзмі та джайнізмі.
У північній традиції буддизму набула розвитку символічна передача Вчення. Яким є значення буддійських символів? Без розуміння їхнього сенсу символи стають просто прикрасами, красивими картинками та дрібницями. Розглянемо значення Восьми Сприятливих Символів та поміркуємо над їхнім змістом.
Золоті риби
Дві золоті рибки – це символ подолання Океану Сансари та досягнення Нірвани. Досягнення Нірвани у буддійських сутрах порівнюється із досягненням Того Берега. Що означає "той берег"? Тут є цей берег. "Цей берег" означає грубий світ, Світ Страстей. Також можна сказати, що це світ шести шляхів. Далі наша підсвідомість має тісний зв'язок із Світом Форм і безпосереднє відношення до нашого переродження, і його називають океаном перероджень. Того, хто відплив у цей океан, знову і знову зносить у Світ Страстей, – так знову і знову відбувається повторення процесу перероджень. Де ж знаходиться Той Берег? Це Світ Без Форм. Якщо у нас багато мирських бажань, при спробі досягти Того Берега вони стануть непереборною перешкодою, подібно до бурхливих хвиль в океані. А для святого, який увійшов у цей океан перероджень, не виникнеперешкод, оскільки він здобув перемогу над власними мирськими бажаннями. Тому золоті рибки – це також символ перемоги над мирськими бажаннями: риби не бояться океану та пливуть, куди хочуть. Золотий колір символізує досягнення, здобуті у процесі духовної практики. А чому дві рибки? Чи не є це підказкою, що в духовній практиці для нас важливо не лише накопичувати заслуги чеснотними вчинками тіла, мови та думок, а й розвивати мудрість?
Є й інші інтерпретації. Золоті риби – це дві річки Індії: священний Ганг та Ямуна – його найдовша і повноводна притока. Таке добуддійське тлумачення стародавніх символів. У давній символіці ці зливаються в одну річки уособлювали правий і лівий канал у тонкому тілі людини.
Біла раковина, у якої спіраль закручена вправо – це звістка про Просвітління Будди, а також добра звістка всім істотам про можливість для кожного реалізувати природу будди. Раковина (тиб. dung – букв. раковина; тиб. dung dkar g.yas 'khyil, dung dkar g.yas su 'khyil ri can –букв. біла раковина зі спіраллю, закрученою вправо) у давнину була музичним духовим інструментом, тому природно що вона символізує звук. У природі часто зустрічаються раковини з лівим закруткою спіралі, тому рідкісні раковини з правосторонньої спіраллю у свідомості людей асоціювалися з особливими ознаками, і вони вважалися священними. Напрямок закручування їх спіралі пов'язувалося з напрямом руху небом небесних світил: сонця, місяця, планет і зірок.
Подібно до того, як звук раковини поширюється в усіх напрямках, так і Вчення Будди поширюється повсюдно,спонукаючи живих істот прокинутися від сну незнання. Однак одні істоти вловлюють у цих звуках сенс, інші через свої затьмарення нічого не розуміють.
Дорогоцінний посуд
Дорогоцінний посуд (санскр. nidhanakumbha, тиб. gter gyi bum pa, букв. глечик зі скарбом) - це символ довгого життя та здоров'я. Також його вважають символом багатства та добробуту. "Кумбха" на санскриті означає горщик для води, глечик, тому у дорогоцінної посудини відповідна форма. Кришку посудини вінчає велика коштовність, це означає, що перед нами дорогоцінний посуд. Коштовність, що вінчає кришку судини, - це коштовність, що виконує задумане (санскр. чинтамані). Щодо вмісту судини є дві інтерпретації. Перша – усередині нектару безсмертя. Згадаймо, що на тханках таку посудину з еліксиром безсмертя тримає і Будда Амітайус, і Мандарава – учениця Падмасамбхави, яка реалізувала з Ринпоче рівень відьядхари безсмертя. ("Вони здобули сиддхи відьядхари вічного життя, так що стали не схильні до старіння і смерті". З життєпису Мандарави.) Однак Вчення Будди говорить нам: ніщо не вічне в Трьох Світах, вічна тільки наша початкова природа - стан за межами народжень і смерті. Практиками довгого життя практикуючий може усунути перешкоди для життя та продовжити життя. Такою перешкодою може бути нестача життєвої енергії. Продовження життя набуває особливої цінності, якщо людина практикує для досягнення Визволення, накопичує заслуги і мудрість, удосконалюється у святій любові та співчутті, і тому потрібна багатьом живим істотам.
У езотеричному значенні нектар безсмертя означає безперервність свідомості. Набуття безперервності свідомості дозволить вам без спотворень перенести знання та досвід цього життя у своє наступне життя.Ви зможете на власному досвіді пізнати, що таке нектар безсмертя, що стікає зверху, коли досягнете щаблі задоволення з процесу радість-задоволення-тиша-легкість. Завдяки нектару безсмертя свідомість стає ясним і безперервним.
Згідно з іншою інтерпретацією, дорогоцінний посуд - це посуд, наповнений коштовностями. Скільки б їх не брати з посудини, дорогоцінний посуд не спустошується від цього. Що уособлюють такі коштовності? Це добра відплата за доброчинні вчинки, які ми робимо. Якщо ми накопичуємо хорошу карму, ми обов'язково пожнемо плоди щастя. І ще про значення чинтамані. Дорогоцінність, що виконує задумане, є атрибутом Будди Ратнасамбхава і сімейства Ратна. У Світ Ратнасамбхава потрапляють істоти, що нагромадили заслуги за допомогою сильної волі. Отже, паралельно з доброчесними діями, нам слід зміцнюватися в терпінні, стійко переносячи повернення поганої карми за наші недобрі діяння, здійснені в минулому. Дорогоцінність, яка виконує задумане, – це символ великих заслуг, здобутих у результаті правильної духовної практики, символ заслуг, що дозволяють здійснити задумане.
Квітка лотоса (санскр. padma; тиб. pad ma, букв. лотос) – символ святої любові та святого співчуття. А свята любов і співчуття, що входять у чотири незмірності, вказують на душу бодхісаттви. Якщо лотос – білого кольору, він також символізує духовну чистоту, святість. Однак такий лотос на санскриті називають "пундарика", а словом "падма" позначають рожевий лотос. Рожевий лотос символізує Спасителя, а отже, і самого Будду. Лотос корінням йде в мул, стебло його проходить крізь товщу води, а пелюстки лотоса піднімаються над водою, вони чисті та відкриті сонцю. Свідомість святого вільно від забруднень,– три кореневі отрути не можуть отруїти розум просвітленого подібно до того, як каламутна вода не може втриматися на чистих пелюстках лотоса.
Колесо Дхарми
Золоте колесо (санскр. cakra; тиб. 'khor lo, букв. колесо) з вісьмома спицями символізує Дхарму, Слово Будди. Вісім спиць цього колеса символізують Шляхетний Вісімковий Шлях. Поворот Колеса Дхарми у буддизмі асоціюється з відкриттям та викладом справжнього Закону. Перша проповідь Будди, після досягнення ним Досконалого Пробудження, отримала назву "Перший Поворот Колеса Дхарми". Чотири Благородні Істини були пояснені Буддою у трьох циклах, або оборотах Колеса Закону.
Прапор Перемоги
Прапор Перемоги (санскр. dhvaja, тиб. rgyal mtshan) символізує перемогу Дхарми над незнанням, а водночас – подолання перешкод Мари. Прапор встановлений на вершині гори Меру (Сумеру). Сумереві, або всесвітня Гора Досконалості, як вважається, непорушна, поки існує наш Всесвіт, що включає Світ Страстей і Небеса Брахми. Прапор Перемоги встановлено на вершині гори Меру, – хіба це не символ, що Вчення Будди не можна знищити, оскільки воно є Законом Всесвіту?
Нескінченний вузол
Нескінченний вузол (санскр. srivatsa(?), тиб. dpal be'u) має кілька інтерпретацій. Одні інтерпретують його як уявлення нескінченного круговороту буття, інші – як символ вічності, треті – як знак невичерпності знань Будди. Це – і символ взаємозалежності всіх явищ у Всесвіті. Це – і складний взаємозв'язок між мудрістю та співчуттям у процесі досягнення стану Будди. Тут можна додати, що для досягнення стану Будди необхідно йти нескінченно довгим шляхом Махаяни. Шлях бодхісаттви незмірно довгий, він не обмежується кількома кальпами.
Також є припущення, що нескінченний вузол - це відображення більш древнього символу, що складається з двох змій, що переплітаються. Змія – дуже древній символ кундаліні, який, можливо, прийшов до Індії з Стародавнього Єгипту. Цілком імовірно, що змії, що переплітаються, символізували рух кундаліні по правому і лівому каналах тонкого тіла, і тоді нескінченний вузол має відношення до чандали.
Дорогоцінна парасолька (санскр. chattra, тиб. gdugs – букв. парасолька від сонця, тиб. gdugs mchog – букв. дорогоцінна парасолька, вища парасолька) – символ захисту від перешкод, який дарують нам бодхісаттви та будди, поки ми йдемо шляхом Просвітлення до досягнення нами природи будди.
В Індії парасолька від сонця традиційно була символом захисту, а також царської величі. Оскільки парасольку тримають над головою, природно, що вона символізує пошану та повагу. Світські правителі мали парасольки з павиче пір'я. У релігійній свідомості захист від негоди пов'язувався із захистом від забруднень, пороків та пристрастей, що перешкоджають духовному розвитку. Подібно до того, як звичайна парасолька захищає від дощу або палючих променів сонця, так і дорогоцінна парасолька захищає нас від перешкод на шляху до Пробудження.
У варіанті Тибету форма парасольки була запозичена з індійського і китайського прототипів парасольки від сонця. Вона складалася з дерев'яного каркасу зі спицями та шовкового бані, по краях якого йшла оборка або бахрома. Дерев'яний держак парасольки фарбували в золотий або червоний колір, шовк був білим, жовтим, червоним або різнокольоровим. У Тибеті парасолька вказувала на статус його власника: парасолька вважалася і символом світської влади (парасолька з пір'я павича), і символом духовної могутності. Кажуть, що Вчитель Атіша був настільки шанований, що його супроводжували тринадцять парасольок.