Вісім ступенів йоги (Айєнгар)
Згідно з Патанджалі, йога складається з восьми ступенів. Кожна їх особлива, але вони є елементами єдиного цілого. Поєднуючись, ці вісім ступенів утворюють справжню йогу.
П'ять універсальних законів включають:ненасильство,чесність,заборона крадіжки,сексуальна помірністьісвободу від бажань. Це кодекс етичної поведінки, якому необхідно слідувати у повсякденному житті, щоб у суспільстві запанували гармонія та взаєморозуміння.
2. Нііяма (особова дисципліна)
П'ять принципів поведінки людини включають дотримання чистоти, задоволеність, самообмеження (аскетизм), пізнання себе і відданість Богу. Якщо ями відносяться до загальної моралі, то ніїями є правилами поведінки людини, що передбачають фізичну і психічну дисципліну.
Згідно з Патанджалі, «пози приносять стабільність тілу і рівновагу розуму». Виконання асан покращує гнучкість, повертає життєві сили та здоров'я, активізує роботу внутрішніх органів (серця, легень, нирок, печінки, селезінки та підшлункової залози). Але головне значення асан полягає в тому, що вони встановлюють зв'язок між тілом і розумом, щоб їхня гармонія дозволила почати рух шляхом від фізичної досконалості до духовної.
4. Пранаяма (контроль дихання)
Патанджалі стверджує, що переходити до пранаями можна лише після того, як людина твердо засвоїть асани. Пранаяма дозволяє зняти напругу в тілі, заспокоює нервову систему та думки.
5. Пратіахара (усунення та контроль над почуттями)
Цей відхід від почуттів від предметів бажання є сполучною ланкою між першими чотирма ступенями йоги і останніми трьома. Дотримуючись правил універсальної та персональної етики (яма та нііяма) та виконуючиасани і пранаяму, людина може навернути почуття всередину себе і досягти повного спокою.
6. Дхарана (концентрація)
Після роботи над тілом за допомогою асан, відточування розуму через пранаяму і навернення почуттів у себе пратіахарою досягається шостий ступінь - дхарана. На цій стадії розум перебуває в стані цілковитої зосередженості, він сконцентрований на одній думці або на одному завданні, яке займає його цілком. Чим довше розум залишається в цьому стані зосередженості, тим сильнішим він стає.
7. Дхіана (медитація)
Коли людина, що займається йогою, опановує здатність надовго зосереджуватися на стадії дхарана, він переходить на щабель дхіани. У цьому стані глибокої концентрації та безперервної медитації мозок, тіло та дихання об'єднуються та стають єдиним цілим.
8. Самадхі (самореалізація)
Це кульмінація оволодіння йогою, справжнє відчуття спокою та цілісності. Подібний стан розуму становить суть йоги, коли людина піднімається над почуттями внаслідок досконалості тіла та розуму. Тіло та емоції відпочивають, вони ніби сплять, мозок і розум не сплять, вони активні, а навколишній світ відійшов за межі свідомості.
Перші п'ять ступенів (яма, нііяма, асана, пранаяма та пратіахара) відомі як дисципліни йоги. Вони готують тіло, очищають розум і почуття, щоб людина могла перейти до наступних трьох ступенів (дхарана, дхіана та самадхі), які інакше називають знаннями йоги.
Патанджалі говорив: «Вивчення восьми ступенів йоги веде до очищення тіла, розуму та інтелекту; вогонь знання продовжує горіти, і прокидається проникливість».
Вимоги сучасного життя можуть призвести до стресу, який, у свою чергу, призводить до хвороб та тривоги.
Хороше здоров'я - це гармонія між тілом, розумом ідухом. Воно досягається збалансованою дієтою та вправами, а розум при цьому повинен залишатися вільним від стресу.
У йозі асани повертають тілу сили, пранаяма приносить стан спокою. Це допомагає звільнити розум від негативних думок, що з'являються через божевільний ритм з тимчасового життя.
Приємно усвідомлювати, що йога пропонує перевірені часом методи відновлення здоров'я та допомагає жити у щастя та гармонії.
За матеріалами книги "Велика ілюстрована енциклопедія"