Вивчення Тори
Основник руху Хабад був молодшим і найулюбленішим учнем Великого Магіда. Вчитель наказав юнакові скласти нову редакцію галахічного кодексу Шулхан Арух. З цієї величезної праці до нас дійшла деяка частина розділів (кілька з них – у двох різних редакціях). Той, хто не отримав у дитинстві повноцінного єврейського виховання та заповнює прогалини в освіті в зрілі роки, з цікавістю прочитає розділ про вивчення Тори.
На тому, кого батько не вчив Торі у дитинстві, лежить обов'язок самостійно вивчати Тору, як сказано у книзі «Дваримо»: «. вивчайте. і намагайтеся виконувати. ».
Вивчення Тори має бути повним і систематичним і охоплювати як Письмову, і Усну Тору, адже сказано: «.все» заповіді.
Приступає до занять, доросла людина не повинна слідувати програмі, за якою навчаються, як правило, діти та підлітки. Він не може (подібно дітям) відкласти на пізніший період вивчення Талмуда, адже ніхто не знає, скільки йому залишилося жити.
Тому слід розділити час, відпущений на навчання на три рівні частини: для Писання, Мішни та Талмуду.
Важливо пам'ятає, що на думку багатьох такий учень не може приймати самостійні рішення, пов'язані з практичним застосуванням закону навіть для себе, оскільки він знайомий тільки з формулюваннями закону, але не з його передумовами і внутрішньою логікою.
Коментарі до Танаху та Тадмудичну агаду слід вивчати під час, відведений для Мішни, адже вона теж є тлумаченням 613 заповідей Тори. А ось вивчення каббали входить у час, призначений для вивчення Талмуду.
Все сказане про планування часу навчання стосується лише перших кроків у самостійних заняттях. Згодом учень досягне рівня, на якому не буде більше потребиприсвячувати час вивченню текстів Письмової Тори та знайомитися з Усною, знання стануть повними та міцними, вони будуть висічені на серці його.
Але і після цього він має періодично повторювати вивчене, щоб нічого не забути.
На цьому етапі більшість часу має бути присвячена вивченню Талмуда: дискусій і логіки законотворчості.
Талмуд у трактаті «Шабат» каже: «Спочатку слід закінчити вивчення законів, лише потім тлумачити їх».
Так кажуть мудреці: «Хочеш збагнути мудрість Того, Чим словом був створений всесвіт? Вивчай агаду, і ти осягнеш мудрість Його і пройдеш шляхом Його».
Зазначимо, деякі мудреці вважають, що від початку навчання не варто ділити час навчання на три рівні частини. На думку, оскільки Талмуд важче Мішни, а Мішна важче Танаха, слід розділити час навчання на нерівні частини, те щоб завершити вивчення всіх трьох частин одночасно. Бажано дотримуватися цієї думки.
Ось у чому немає розбіжностей: у початковий період навчання недостатньо повторювати пройдений матеріал двічі чи тричі. Тексти слід повторювати багаторазово, щоб запам'ятати їх напам'ять.
Знання в Усній Торі оцінюють за умінням правильно відповісти на запитання миттєво, без вагань.
Це вірно й у наші дні, коли Усна Тора записана і можна заглянути у книжку.
Колись, коли всі тексти заучувалося напам'ять і передавалися невтомно, робили так: вчили спочатку два-три розділи Мішни чи Барайти на тиждень, повторюючи їх по сто разів і більше. «Не можна порівняти того, хто вивчає розділ сто разів з тим, хто вчить його сто один раз».
У наш час, коли Усна Тора записана, немає необхідності заучувати матеріал по сто і більше разів. Досить лише час від часу повторювати вивчене, щоб закарбувалося в пам'ятіназавжди та з граничною чіткістю.
Тора покладає величезну відповідальність на того, хто забуває вивчене через нехтування обов'язком повторювати матеріал. Але це справедливо лише до недбайливого. Якщо ж, наприклад, робота забирає в людини багато часу і сил, і тих годин, які вона приділяє навчанню, недостатньо, щоб регулярно повторювати вивчене, то вона не винна і не буде звинувачена.
Чи не винен і той, для кого вчення непосильне і тому пройдене не залишається в пам'яті, незважаючи на багаторазове повторення. В цьому випадку Тора не навіть не зобов'язує людину постійно займатися тими темами, які їм погано засвоюються. Навпаки, слід займатися переважно тим, що зрозуміліше йому й легше запам'ятовується.
Але й той, хто забудьку за своєю природою, не вільний від заповідей». оберігай душу свою, щоб ти не забув. » та «повторюй (слова Тори)». Бо заповіді дано однаково кожному.
У будь-якому випадку, навіть слабкий учень повинен добре вивчити закони, що мають повсякденне практичне значення: більшість глав «Орах хаїм», частина «Йоре деа» (головне: закони кашруту), «Евен езер» (сімейне право) та «Хошен мішпат» ( цивільне та кримінальне право).
До речі, і ті, хто має великі здібності до навчання та гарну пам'ять, повинні насамперед вивчити саме ці закони.
Вивчення агади теж надзвичайно важливе: вона є джерелом світоглядних та моральних засад.
ВивченнявсійТори є виконання заповіді «І якщо суворо дотримуватиметесявсіці заповіді. ».
Той, хто вивчає Тору, повинен вимовляти вголос кожне слово, як сказано: «Хай не відійде книга Учення ця від уст твоїх;вимовляйїї слова вдень і вночі. »
Вам сподобався цей матеріал? Беріть участь урозвитку проекту Хасідус.ру!