Внутрішня безтурботність
У безтурботного розуму є 5 супутників, кожен з яких робить свій неоціненний внесок у внутрішній спокій.
Йога сутри Патанджалі 1.33
Maitri̱karun̤a̱muditopeks̤an̤a̱m sukhaduhkhapun̤ya̱pun̤yavis̤aya̱n̤a̱m bha̱va̱natashchittaprasa̱danam
Maitri̱ – близький контакт, дружба; karun̤a̱ – емпатія, співчуття; mudita - самодостатність, радість; upeksha̱n̤a̱m – байдужість, спостереження; sukha - щастя; duhkha - страждання; pun̤ya – благочестя, доброчесність; apun̤ya - порок, гріх; vis̤aya̱n̤a̱m – обставини, тема, об'єкт; bha̱vana̱tah – стан, внутрішня атмосфера; chitta - свідомість; prasa̱danam – безтурботність, ясність, спокій.
Безтурботність, спокій розуму набуває людина, яка розвинула дружелюбність, співчуття, самодостатність, байдужість до радості чи щастя, а також благочестивим і порочним життєвим обставинам.
Коментар:
Уявіть собі повне підпорядкування розуму вашій волі. Він перестав ставити ціпки в колеса розуму своїми хочу чи не хочу. Він смиренно погоджується виходити із зони комфорту назустріч новим можливостям та щастю. Здається фантасмагорією ... Але таке можливо, якщо поступово, один за одним Ви розвинете якості, які згадує в цій сутрі великий мудрець Патанджалі.
Доброзичливість
Доречніше сказати навіть близький контакт із людьми. Ця якість складніша, ніж здається на перший погляд. Доброзичливість означає щирий і глибокий інтерес до співрозмовника. Повне занурення у переживання його почуттів та емоцій. Якщо Ви зможете бути таким другом, то люди, з якими Ви спілкуєтеся, зможуть зробити неможливе і просто сяяти від мотивації та ясності.
Близьке спілкування означає, що людина може на якийсь час відключити своє ненаситне его,яке тягне всю увагу лише на себе коханого і зосередиться на словах співрозмовника. Якщо навчитися абстрагуватися від свого его під час спілкування з друзями, то цей принцип буде працювати і в більш глобальних вимірах. Наприклад, Ви зможете ясно і без амбіцій бачити свою ділову активність, від чого ставати більш ефективним.
Емпатія - це вміння бачити внутрішній стан оточуючих людей. Якщо людина бачить те, що турбує інших людей, вона кваліфікована їм допомогти. Так проявляється співчуття. Але якщо людина допомагає без глибоко розуміння суті проблеми – це не співчуття, а жалість.
Співчуття - це форма любові, тому що бачачи страждання інших людей неможливо залишатися осторонь. Співчуття завжди персональне і дуже особистісне, так само як і любов. Неможливо виявляти любов і співчуття абстрактно. Їх завжди потрібен конкретний об'єкт.
Самодостатність
Недарма радість і самодостатність виражаються у санскриті одним словом. Щастя не може бути повним, поки людина не стане незалежною від матеріальних насолод. Поки є залежність від матерії, людина страждає на себе і оточуючих постійним пошуком нових і нових смислів і ситуацій для насолод.
Самодостатність передбачає щастя за будь-яких матеріальних обставин. У багатстві та бідності, в успіху і в невдачах, у славі та самоті. Щастя – за своєю природою незалежна величина від життєвих обставин. Радість ніколи не залишає серця людини, хіба що коли матеріальні ілюзії закривають її, подібно до того, як хмари закривають сонце.
Байдужість до щастя та страждань
Щастя та страждання змінюють один одного як зима та літо. Така динаміка пов'язана з рухомчасу та інертною природою матеріалізму. Час змінює життєві обставини і цінності, тому в певний період життя людини настає момент ніби переїзду зі старої зони комфорту в нові життєві обставини. Цей переїзд тим болючіше, чим більше віри людина вклала у свою мрію про матеріальну стабільність. Називається цей переїзд – страждання.
Страждання - це не більше ніж відсутність гнучкості по відношенню до часу. Якщо виробити звичку жити у русі, то страждання трансформуються у межу між сезонами життя. Страждання замість болю будуть приносити передчуття новизни та зміни антуражу.
Благочестя та порок
У житті є безліч людей, які за своєю долею зайняті гріховною діяльністю, але при цьому є дуже щирими та відкритими особистостями. З іншого боку, можна зустріти безліч лицемірних праведників, які одягли маску благочестя лише задля досягнення своїх недалеких меркантильних інтересів.