Воля богів і вільна воля людини у світі античної трагедії.

Реферат на тему:

I. Воля богів та приписи долі в античній трагедії. Часто кажуть, що воля богів та веління долі заздалегідь визначають весь розвиток дії та поведінку персонажів у гомерівському добі, не залишаючи місця для прояву самостійності індивіда. Така характеристика є одночасно правильним і неправильним. У рамках призначеного долею полягає як життя окремих героїв, так і майбутнє цілих міст. Так, Ахіллу відомо, що, незважаючи на всі його богатирські можливості, не судилося взяти Трою і повернутися додому переможцем; відомо і його противнику Гектору, що Ахілл не довго насолоджуватиметься життям після перемоги над ним у смертельному поєдинку. Але в той же час Гектор знає і про те, що Трої не судилося вистояти у десятирічній війні:

Буде колись день, і загине священна Троя, З нею загине Пріам і народ списоносця Пріама. (2) (Іл. VI, 448 ел.)

IV. Люди і боги у творчості Софокла За переказами Аристотеля, Софокл твердив, що він зображував людей такими, якими вони мають бути. Ідеальні герої – ось на чому треба, на думку поета, виховувати громадян. Щоб розкрити характер людини, Софокл будує інтригу отже його герої потрапляють у складні ситуації. Людина ж повинна завжди залишатися людиною, навіть коли їй загрожує смерть (трагедія "Антигона"), навіть коли проти неї нездоланна доля (трагедія "Едіп-цар"). Людина має знайти силу виправити ганебний вчинок, переконує Софокл у трагедії "Філоктет". "Змістом кожної грецької трагедії, - підкреслював В. Г. Бєлінський, - є моральне питання". Чимало з них хвилюватиме людей протягом усієї історії. "Мета та засіб її досягнення" - одне з найважливішихпитань у творах Ф. М. Достоєвського, воно стане найактуальнішим у нові часи. Одним із перших до нього звернувся Софокл. У трагедії "Філоктет" воно провідне. Сюжет "Філоктету а" пов'язаний з міфами про Троянську війну. Філоктет був хоробрим воїном. Геракл навіть подарував йому свою чарівну цибулю. Ужалений гадюкою, хворий, Філоктет став тягарем для війська. Сплячого Філоктета перенесли з корабля на пустельний острів і покинули. Так намагався зробити Одіссей. Гераклів лук залишили Філоктету, щоб не помер з голоду на самоті. Минали роки. За Трою йшла війна, кінця якої було видно. Тоді й згадали про Філоктета та його зброю. І як умовити скривдженого битися за греків чи принаймні віддати цибулю? Трагедія Софокла починається з того, що до острова потай пристає корабель. Збройний загін на чолі з Одіссеєм ховається у скелях. Одіссей вважає, що всі засоби хороші, щоб досягти мети: греки мають перемогти. Підступитися до розлюченої Філоктета, поки в нього є чарівна цибуля, нічого й думати. Одіссей не хоче ризикувати. Він підмовляє сина Ахілла Неоптолема, який мріє про подвиги та славу, розшукати пустельника. Хлопець має розповісти, що пливе додому, бо греки його образили. Самотній і хворий Філоктет, на думку Одіссея, проситиме, щоб його взяли на корабель. Спершу Неоптолем обурюється. Так підло зрадити людину він не може. Одіссей перекопує юнака, що діяти таким чином мудро. Надзвичайно драматична перша зустріч юнака з Філоктетом. Старий радіє, що бачить людину, яка розуміє її рідну мову. Солодко чути її знову. Страждалець розповідає про свої десятирічні поневіряння. Повзком він дістався води та дичини, підбитої його стрілами, і нікого немає, щоб допомогти, коли він втрачає свідомість. Майстер композиції,Софокл будує інтригу в такий спосіб, кожен епізод рухає дію. Періпетії стрімкі, захоплюючі та щоразу по-новому розкривають героїв. Філоктет благає відвезти його до рідних. Неоптолем вдає, ніби погоджується. Калека називає юнака своїм сином, другом та благодійником. Він дозволяє Неоптолему взяти цибулю. Хлопець не може продовжувати негідну гру та зізнається: то Одіссеїв корабель і відвезе він Філоктета не додому, а до Трої. Софокл не приймає аморальних принципів Одіссея. Поет доводить, що висока мета вимагає від людини шляхетності. Софокл протиставляє Одіссею чистих душею Неоптолема та Філоктета. Неоптолем повертає цибулю Філоктету. Юнак готовий битися з усіма прибульцями, якщо вони спробують силоміць відібрати його. Неоптолем стає справжнім другом Філоктету. З'являється Геракл - "бог з машини" (deux ex machinа). Він наказує Філоктету повернутися до грецького війська – Філоктет боротиметься за спільну справу і за це йому буде даровано зцілення. Фінал розкриває ідею п'єси. Страждання людини та ваги історії – проблема, яку поет-гуманіст поставив перед сучасниками ще у V ст. до зв. е. Або можна забути та пробачити те, що пережив Філоктет. його багаторічні муки нестерпні фізичні та моральні? Філоктет не прощає, і юнак розуміє його. Але божество, що з'являється у фіналі, вирішує інакше. Трагедія "Філоктет" була створена за часом, коли проблемами виховання почали цікавитися філософи. Софокл не стояв осторонь тих проблем. На його думку, підліткові притаманні не лише мрії про славу, а й спрагу справедливості. У п'єсах Софокла на першому плані – героїчна особистість. В останніх творах, зокрема у "Філоктеті", Софокл показує, як під впливом різних причин змінюється людина. Він зображує радістьФілоктета, його гнів, ненависть, розпач, недовіра - розвиток і боротьбу почуттів. У цьому вся Софокл був попередником Евріпіда. Елліни вважали, що краса - це гармонія пропорцій. Розвинене почуття ритму, доцільності, пропорційності допомогло Софоклові знайти своєрідний модуль, щось на зразок архітектурного модуля, який дає можливість одразу охопити ціле та полегшує сприйняття. Софокл усі події групують навколо однієї – головної, впевнено визначає міру часу та простору. Геометрично бездоганна композиція його творів почала правити за канон. Антична теорія драми про єдність дії та часу виходить насамперед із практики Софокла. У трагедіях Софокла значення хору зменшується, а діалоги та монологи більш розгорнуті, ніж у Есхіла. Про Софокла кажуть, що він приборкав бурхливе море Есхілових метафор. Стиль Софокла стриманий, хоч і не менш величний.

Висновки Крізь століття незмінно приваблює в Софоклові здогад про складність людської натури, неоднозначність її. Саме здогад, паросток цього знання, ніби несміливе, ніби з певним коливанням ускладнення монументально-суворих характеристик раптовим проблиском чуття - заворожує, викликає відрухове співчуття, може, навіть сильніше, ніж пароксизми справжньої внутрішньої боротьби, як у Евріпіда. Так Едіп, що у розпачі доводиться, – ні, тільки схиляється на мить! - До рукава Іокасти, цим єдиним синівським жестом "знімає" і товщу століть, і умовність жанру: перед нами просто людина, вражена своєю несвідомою, до цього моменту навіть невідомою провиною - страшною та непоправною. Енергійне розслідування причини гніву богів на місто привело його до власної таємниці, до самовикриття як убивці невідомого батька та чоловіка власної матері. Софокл цінує могутність людини,багатство її можливостей. Чи не тому на зміну трагедії роду у його попередників - до нього приходить трагедія індивіда. Але Софокл передбачає, які небезпеки чатують на людину: засліплення відчуттям цієї могутності може бути не менш жахливим за Едіпове засліплення; у багатстві можливостей криються і пастки: можливості жахливих падінь, підступів, зрад. Тому Софокл так боїться руйнування духовних підвалин полісу - найцінніших здобутків давньої демократії, що не просто регулюють поведінку громадян, а формують їх таким чином, щоб дотримання цих людських норм було органічним, було моральною необхідністю. То запитаємо себе у нашому криміналізованому та корумпованому сьогоденні, актуальний Софокл? Третє тисячоліття звучать зі сцени трагедії Софокла. В епоху комп'ютеризації та роботизації по-новому сприймається його гімн: "Дивних багато у світі чудес, і найдивовижніша з них - людина".

1. Ліндяй Д. Коротка історія культури. - К.: Мистецтво, 1995. - 242с. 2. Підлісна Г. Антична література. - К.: Вища школа, 1992. - 259с. 3. Підлісна Г. Про красу та античну літературу. - К.: Техніка, 1997. - 192с. 4. Соловей Є. "Цар Едіп" у Києві// Всесвіт. – 1998. – №12. - С. 136-140. 5. Тронський І Історія античної літератури! Г.: Вища школа, 1983. 6. Українська та зарубіжна культура. – К.: Знання, 2000. – 621с. ??