Вплив глобалізації на наше життя
Хоча глобалізацію часто асоціюють зі змінами у «великих» системах, таких як світові фінансові ринки, виробництво та торгівля, телекомунікації, її вплив відчувається не менш гостро й у повсякденному житті. Глобалізація — це не просто щось там таке», що відбувається далеко від нас і тому не має жодного впливу на рівні повсякденного існування — вона відбувається саме «тут, на нашій вулиці», впливаючи на приватне життя кожного з нас безліччю різних способів. І існування наше з неминучістю змінюється під її впливом, у міру того, як вона вторгається в навколишню дійсність, у наші будинки і наші спільноти — вторгається не лише знеособлено, через засоби масової інформації, Інтернет та маскультуру,
але й шляхом персональних контактів із представниками інших країн та культур.
Глобалізація фундаментально змінює саму природу нашого повсякденного буття. Як наслідок глибоких трансформацій, що змінюють вигляд тих спільнот, до яких ми належимо, втрачають актуальність інститути, які колись були їх основою. А це, у свою чергу, викликає необхідність перегляду наших поглядів на певні аспекти приватного життя, до яких належать питання сім'ї, статі, сексуальності, самоідентифікації, особистих взаємин і ставлення до роботи. Те, як ми сприймаємо самих себе та наші зв'язки з іншими, змінюється внаслідок глобалізації найістотнішим чином.
Зростання індивідуалізму
В умовах глобалізації, однак, ми спостерігаємо зрушення у бік нового індивіда, який підштовхує людей до самостійного створення свого «я» і висловлювання власної індивідуальності. Влада традицій і цінностей слабшає, у міру того як місцеві спільнотипочинають дедалі більше взаємодіяти з новим світовим порядком. «Соціальні кодекси», які багато років служили вказівкою у ви-
Вплив глобалізації на наше життя
Зберігаючи рівновагу між роботою та сім'єю
Скільки годин на тиждень проводили ваші батьки на роботі в той час, коли ви росли? Наскільки сильно впливала їхня зайнятість на те, як ви чи ваші брати та сестри виховувалися у дитинстві? Яку частину часу в майбутньому ви плануєте відводити сім'ї та яку своїм професійним інтересам? Одним із наслідків глобалізації для Великобританії стало збільшення кількості годин, які люди проводять щотижня на роботі. У середньому, для найманих працівників у Сполученому Королівстві цей показник зараз виявляється вищим, ніж у будь-якій іншій європейській країні. До того ж, порівняно з 80-ми роками. минулого століття, у них ще й скоротилася тривалість відпусток. Але що ще важливіше — це суттєве зростання частки жінок-матерів, які працюють на повну ставку порівняно з повоєнними роками. Якщо розглядати всі ці фактори в сукупності, то висновок напрошується сам собою: сьогодні у батьків залишається набагато менше часу, який можна провести зі своїми дітьми, ніж 20-30 років тому. В результаті дедалі більше дітей віддаються на піклування фахівців у рамках програм з роботи з дітьми — і все сильніше відчувається, на думку багатьох, напруга і стрес у внутрішньосімейних відносинах, у міру того, як традиційні батьківські обов'язки перекладаються на плечі чужих людей.
В одній зі своїх останніх книг, The Time Bind (1997), американський соціолог Арлі Хокшилд (Artie Hochschild) припустила, що ці зміни можуть бути безпосередньо пов'язані з глобалізацією. Деякі роботодавці у відповідь на зростаючий тискглобальної конкуренції намагаються змусити своїх робіт-
ників проводити більше часу в офісі або на підприємстві і тим самим підвищити рівень продуктивності. Але чому співробітники підприємств свідомо йдуть на це і погоджуються працювати значно більше за сорок годин на тиждень, якщо ніхто не обіцяє їм прибавки до скарги; коли вони знають, що така ситуація спричинить порушення сімейного життя; і якщо врахувати, що у наш час комп'ютеризації ефективність віддачі кожного співробітника й так збільшилася багаторазово? Хіба не повинен технологічний прогрес сприяти зростанню вільного часу працівника, який він міг присвятити своїй сім'ї замість того, щоб цей час забирати? Хокшилд у відповідь на ці питання вказує, що багато роботодавців використовують для досягнення своєї мети певну силу неписаних правил «робочого місця», що склалися в організації. Нові співробітники вимушено стають носіями корпоративної культури, в якій позаурочна робота сприймається як ознака професіоналізму та відданості справі.
Хоча глобалізація не обійшла жодну країну, все ж її вплив на тривалість робочого дня було нерівномірним у різних точках світу. У Великобританії та США тенденція збільшувати час, що проводиться на робочому місці, продовжує набирати чинності. І, навпаки, у Франції та Німеччині робітники — іноді за допомогою профспілок, іноді безпосередньо через кабінки голосування — відмовляються потурати подібним корпоративним вимогам і навіть намагаються домогтися у роботодавців скорочення робочого тижня і збільшення кількості вихідних і святкових днів.
борі людиною життєвого шляху, стали набагато м'якшими. Сьогодні старший син кравця, будуючи своє майбутнє, має можливість вибирати з багатьох професій;жінки більше не прив'язані до домашнього вогнища; і зникли багато інших покажчиків, що задавали в минулому напрямок людського життя. Традиційні рамки, що обмежують індивідуальні особливості, зникають, і їхнє місце приходять нові принципи формування особистості. Глобалізація змушує людей жити більш відкрито та гнучко. Це означає, що ми постійно реагуємо на зміни в навколишньому світі, змінюючись самі; як індивідууми, ми розвиваємо-
ся разом з ширшим середовищем оточення і одночасно в ній. Навіть найнезначніші рішення, які ми приймаємо повсякденно — що одягнути, де відпочити, як підтримувати здоров'я — виявляються невід'ємною частиною постійного процесу створення та трансформації наших індивідуальностей.
Підхід до питань зайнятості
Робота є головною частиною життя багатьох людей — як усього загалом, так і повсякденного. Хоча ми можемо вважати роботу «неприємним обов'язком» або «неминучим злом»
Глава 3.Змінний світ
не менш неможливо заперечувати, що вона є ключовою складовою нашого життя. Ми проводимо величезну кількість часу «працюючи» або «на роботі» і усвідомлюємо те, що багато сторін нашого життя — починаючи навколо друзів і закінчуючи проведенням відпустки — виявляються так чи інакше пов'язаними з нашою роботою.
Якщо свого часу робоче життя людини була, як правило, пов'язана з одним роботодавцем протягом кількох десятиліть — так звана «робота на все життя», — то тепер набагато більше індивідуумів прагне робити свою кар'єру, намічаючи цілі та намагаючись досягти їх, що може іноді вимагати неодноразової зміни роботи, оволодіння новими навичками та знаннями та застосування їх в іншому професійному середовищі. Стандартніпринципи повної зайнятості поступаються місцем більш гнучким домовленостям: тепер можна працювати вдома, використовуючи для зв'язку досягнення інформаційних технологій; працювати на розділеній ставці; виконувати одноразові консалтинго-
ві проекти; встановлювати гнучкий графік тощо.(Beck1992).
Жінки теж стали сьогодні робочою силою, що спричинило зміни у приватному житті обох статей. Широкі професійні та освітні можливості, що відкрилися перед жінками, привели багатьох із них до рішення почекати із заміжжям та дітьми до початку кар'єри. До того ж жінки тепер частіше і швидше повертаються після пологів до роботи, замість того, щоб няньчитися з дитиною, як у старі часи. Ці зміни вимагають внесення серйозних корективів у сімейне життя та нового підходу до питання розподілу праці; змушують переглянути погляд на роль чоловіка у вихованні дитини та призводять до виникнення більш «сімейно орієнтованої» політики найму на роботу, яка враховує потреби сімей, у яких «працюють обидва».
Маскультура
Культурні аспекти глобалізації привертають загальну увагу. Образи, ідеї, товари та стилі поширюються сьогодні по всьому світу набагато швидше, ніж у минулі десятиліття. Торгівля, розвиток інформаційних технологій, міжнародні засоби масової інформації та міграція у глобальних масштабах – все це сприяє вільному переміщенню культури через кордони національних держав. Багато хто вважає, що ми зараз живемо в умовах домінування єдиної інформаційної системи — величезної світової мережі, де великі обсяги інформації можуть використовуватися всіма практично одночасно (див. розділ 15 «Засоби масової інформації та комунікація»). Проілюструємо це найпростішим прикладом.
Глобалізація та нові небезпеки
слідував за аншлагом. Фільм виявився популярним серед усіх вікових груп, але особливо — у дівчат підліткового віку, які ходили на цей фільм кілька разів. Кар'єра та майбутнє зірок «Титаніка», Леонарда Ді Капріо та Кейт Уінслет, радикально змінилися після зйомок у цій картині — із ледь відомих акторів вони перетворилися на світових знаменитостей. «Титанік» виявився одним із небагатьох продуктів культури, яким вдалося подолати державні кордони та стати справді транснаціональним явищем.
Чим можна пояснити таку неймовірну популярність «Титаніка»? І що може його успіх сказати про природу глобалізації? З одного боку, цей фільм став хітом із цілком прозової причини: у ньому з'єдналися проста сюжетна лінія (роман, що розгортається на тлі трагедії) і добре відома історична подія — загибель «Титаніка» 1912 р., яка забрала життя понад 1 600 пасажирів. Не кажучи про те, що ця картина мала величезний бюджет, значну частину якого було витрачено на скрупульозне відтворення деталей і найсучасніші спецефекти.
водії в даному випадку будуть придушувати місцеві звичаї та традиції. Згідно з таким трактуванням, глобалізація перетворюється на одну з форм «культурного імперіалізму», за якого цінності, стилі та системи поглядів західного світу насаджуватимуться настільки агресивно, що просто задушать національні культури.
Інші ж, навпаки, пов'язують глобалізацію зі зростанням диференціації культурних традицій і форм. На їхню думку, зовсім не однорідністю характеризується сучасна світова спільнота, а величезною кількістю різних культур, що існують пліч-о-пліч один з одним. Місцеві традиції разом із цілим сонмом інших культурних формпропонують людині на вибір стільки можливих стилів життя, що часом навіть ставлять її в глухий кут. Чи не одноманітну глобальну культуру, але поділ культурних форм бачимо ми сьогодні (Baudrillard 1988). Усталені особливості та життєві уклади місцевих угруповань і культур поступаються місцем новим формам «гібридної самоідентифікації», які включають елементи з різних, часом протилежних культурних джерел(S.Hall1992). Так, чорний городянин з Південної Африки може, як і раніше, перебувати під сильним впливом своїх племінних традицій і водночас дотримуватися космополітичних стилів і смаків — у одязі, відпочинку, захопленнях тощо — вироблених у процесі глобалізації.