ВПРАВА ЗМІНА ФІЛЬТРІВ СПРИЙНЯТТЯ
Вправа. Вам зрозуміла мета цього тренування? Безпомилково, балансуючи між першим і другим увагами, провести підготовку до входу у фільтр сприйняття на периферії та зміни значення деяких фільтрів, що знаходяться глибоко всередині вас. Йти назовні, за межі другої уваги, шляхами чутливих і рухових нервів, щоб отримати клас сенсорних спотворень. Зауважте, питання про те, що ви бачите, відчуєте, чуєте та відчуваєте, чи змінюється світ чи ваші фільтри сприйняття – це не та диз'юнкція, яку вам доведеться прийняти. Можливо, що змінюючи ваші фільтри сприйняття, ви допускаєте неузгоджену інформацію, яка завжди мала приходити цими шляхами. Тому зараз я б сказав, що ви не готові відповісти на питання, поставлене Аланом, тому що у вас немає достатньої бази досвіду для вивчення цих можливостей. У вас немає достатньої бази даних прямого досвіду другої уваги у зміні фільтрів, яка дозволила б розібратися, чи змінюєте ви фільтри, таким чином впускаючи неузгоджену інформацію, яка завжди знаходилася тут, але блокувалася з метою зберегти стабільність вашого стандартного опису світу (захистити ваші центри гомеостазу ), - чи це насправді змінюється світ.
Джуді: Для цієї мети існує низка способів. Я запропоную вам кілька, а потім попрошу зробити приготування. У приготуваннях, зроблених вами раніше, є здоровий глузд. Настав час скористатися ним. Як підхід можна використовувати окуляри. Я одягаю окуляри Карен, і всі величини у всіх системах змінилися, як і слід очікувати. Я помітила, скільки зусиль мені варто відновити своє поле зору, напружуючи м'язи очей. Це цікава міра різниці між моїми фільтрами та вашими. Є таінші способи зробити те саме.
Джуді: Грегорі розповідав про ритуал у контексті гри; він каже, що якщо всі ходи відомі всім учасникам вечірки, наприклад, так, що невідомих ходів немає, то гра перетворюється на ритуал. У кібернетичній петлі, скажімо, між мною і Амбер, якщо ми пройшли через ряд взаємодій, і вона знає, що я збираюся зробити і сказати, а я знаю, що вона робитиме і говоритиме. якщо все відомо, це називається ритуалом.
Джон: Танець, який ми танцюватимемо сьогодні ввечері, і який ми відпрацьовували останні два дні, наближається до рівня ритуалу, тому що ми точно знаємо, які рухи ми при цьому робитимемо. Але зверніть увагу: якщо щось нам настільки знайоме, це ще не означає, що воно марне.
Джуді: Бейтсон каже: Це може сприяти вихованню характеру.
Джон: Це може стати основою майстерності. Це може бути прямим доступом до змінених станів, куди важко потрапити іншими шляхами.
Мене навчали єзуїти. Я з великою повагою ставлюся до їхнього вміння думати. Вони безпомилкові у першій увазі. Що було чудово: наші друзі-єзуїти в розмові про ритуали згадали, що вони почали розуміти їхнє значення, коли почали готуватися до посвячення у духовний сан. З ними був літній єзуїт, який відповідав за їхню підготовку, - тренер. І ось, коли вони проходили літургію, а саме, ритуал під назвою «меса», вони почали відпрацьовувати певні фізіологічні позиції та рухи у певній послідовності. Старший, досвідченіший єзуїт оцінював ці рухи і змушував робити їх знову і знову, доки не вважав достатнім. А що він використав як критерій оцінки? Чи вселяють ці рухи, голос, пози, дихання належний стан благоговіння самомупрактику, молодого священика, яке згодом зробить його зразком успадкування для конгрегації.
Джон: Коли ми всі співаємо хором чи танцюємо разом, ви помітили, що відбувається; японський звичай в певних умовах роботи - дихати і займатися гімнастикою разом як ритуал перед початком-має потужний поєднує вплив на координацію другої уваги великої кількості людей.
Джуді: Цікаво також обміркувати, де ритуали у нашій власній поведінці, у наших спільних петлях з іншими людьми, і оцінити, чи хочемо ми нововведень у цьому чи ні.
Джон: Дайана говорила про те, що є рухи, яким навчають у класичній школі диригентів. Вони стандартні. Коли вона диригує, то жодним цим рухом не користується. Я відповів: Це тому, що ви художник. Ви знайшли власний ритуал».
Джуді: Вона вже вивчила правила, а тепер порушує їх; тепер вона знає, як їх порушувати, правильно це формулюючи.
Джон: Тому, коли вам захочеться використовувати старі ритуали, наприклад, ритуали гіпнозу, ви можете, наприклад, сісти один навпроти одного та ідентифікуватися з А та Б. Зробіть приготування першої уваги, встановіть свої страховки та занурюйтесь. «А» йде до класу переживань внутрішніх чи зовнішніх. Я б віддав перевагу зовнішнім. Припустимо, Роберт і я зайнялися цим. Він би ходив, а я, провівши зсув у другу увагу, став би Робертом, наслідуючи його ходу. Ми дивимося другові глибоко в очі, і він може піти в глибоко розташовані відділи його свідомості (mind) (друга увага), а я можу піти слідом через нашу комунікацію як візуально, так і тактильно, дихаючи разом з ним. Можна було б використовувати один із взаємних невербальних прийомів введення в транс. Деякі з вас займалися цим на інших семінарах. Я можу працювати вгрупи з трьох людей.
Ця вправа має велику гнучкість. Припустимо, Том хоче стати Робертом, або навпаки. З третьої позиції сприйняття – зовнішньої – я можу легко зробити порівняльні висновки, які дозволять мені підлаштовувати тіло Тома доти, доки воно не стане відповідати Роберту – завдання, можливо, важче для виконання з його власну позицію сприйняття. Я можу наполягати, щоб вони дихали одночасно: це є основою емпатії.
Тепер я рекомендую імітувати ці значення, тобто встановити такі ж взаємозв'язки в собі, тому що ваш партнер якраз і вчить вас чомусь зі своєї організації другої уваги, а саме процесу обробки. Це як проміжна станція назовні до перцептивних фільтрів на периферії, куди я вас направляю. Дорогою можуть зустрітися цікаві речі. Побачимося через годину. Приємної подорожі.
ПЕРЕРИВ
Джуді: Як все пройшло?
Джон: Дякую за те, що не відповіли на її запитання. Ви здали залік. Тепер усі ви отримали диплом на знання, коли застосовувати другу увагу, а не першу. Основа будь-якого естетичного акту – майстерність. І вам необхідно навчитися розширювати вашу другу увагу на ті галузі, про існування яких ви зараз і не здогадуєтеся. Єдиний відомий мені спосіб дістатися туди – занурення. Друга увага, я закликаю тебе виконувати занурення щодня. Наприклад, ви можете ніколи більше не чекати; ви повинні використовувати цей час найбільш дисциплінованим та бездоганним способом.
Джуді: . найбільш дієвим чином.
Джон: . і цей спосіб - беззавітна відданість практиці; якщо за ці п'ять днів ви стали нам довіряти, я скажу більше: це ваш обов'язок перед нами. Навколо безліч світів.
Джуді: Ви знали.
Джон:Міська місцевість – дуже дивне середовище, але навіть у ньому трапляються таємничі речі, якщо у вас вистачає розуміння та чутливості помітити їх. Ототожнення з іншою живою системою. Глибока.