Времечко» як дзеркало повсякденного життя - Мистецтво кіно
Страшно жити у цьому світі, У ньому відсутня затишок.
Така стерильність мала своє пояснення: вона була породженням офіційної культури, головна особливість якої в тому, що вона була культурою відмінників. Невиразні вчителі та ідейні класні дами знали, як приборкати непокірних правилам та пристойності двієчників. Їх піддавали остракізму: виставляли на ганьбу, залишали другого року, а крайніх випадках видворяли з класу — країни. Тон задавали благонамірні учні, які знали, як сподобатися вчителям, старанно готували задані уроки і ніколи, за жодних обставин не помилялися. Вся офіційна культура була відповідно такою ж — зразковою, але нудною.
Коли впала ідеологічна цензура, тон на нашому телебаченні почала задавати, на мій погляд, культура двієчників. Але не тих колишніх, непокірних бурсаків-камчадалів, а нових, які отримали свої атестати зрілості лише завдяки закону про загальну освіту.
Вони прийшли на TV зі своїм провінціалізмом, з дешевим варіантом «американської мрії», з новомовою та агресивністю по відношенню один до одного і, мабуть, неприйняттям так званої високої культури. Як і для шукшинського героя, найвищим пілотажем для них стало «зрізати» свого співрозмовника. При цьому найбільш просунуті мали абсолютне «верхнє чуття» у вгадуванні та обслуговуванні потреб нового постперебудовного начальства.
Взагалі планка традиційно розуміється на вітчизняному телебаченні за останні роки катастрофічно знизилася: культура двієчників з її ідеалом «мильної опери» привернула до екрану обивателя, але відвернула від нього (принаймні в тому, що стосується неполітичних програм) інтелігенцію. Винятки дуже рідкісні, але,на щастя, поки що є.
Такий виняток для мене – програма «Времечко».
Тут потрібен маленький відступ. В одному зі своїх оповідань Д.Хармс міркував:
«Я чув такий вислів: «Лови момент!»
Легко сказати, але важко зробити. На мою думку, цей вислів безглуздий. І справді, не можна закликати до неможливого.
Так само неможливо «ловити епоху», тому що це такий самий момент, тільки більше.
Інша річ, якщо сказати: «Зображуйте те, що відбувається в цей момент»… Це зовсім інша річ».
«Времечко» пішло іншим, складнішим шляхом. Коментаторів у програмі кілька, кожному з них приготована особлива роль, а отже, потрібен власний «імідж», що легко впізнається, в такій абсурдистсько-чесній грі. Кожен, мов канатоходець: трохи помилився, і все нанівець. У цьому сенсі телебачення — найжорстокіше з мистецтв; воно не тільки самотипізує особистість, а й просвічує її наскрізь краще за всякий рентген.
Мені здається, «Времечку» вдалося впоратися із цим непростим завданням.
Тон задає Л.Новоженов. За блиском його зовнішнього - костюмного - антуражу явно просвічує туга і сум мудрого ребе.
Як і його попередники — касрилівські ребе, — Новоженов у наші окаянні дні найчастіше може лише порадити-співчувати своїм нещасним героям, але хто знає, може, ця небагато сьогодні — велика допомога втраченій людині, біль якої хтось почув і розділив. Адже невипадково М.Вебер зробив Verstehen (розуміння) основним поняттям своєї соціології.
А от персонаж А.Ейбоженка на класичного трикстера не тягне. Це, швидше, образ сучасного українського Швейка, який завжди готовий влізти в чужу розмову з чимось своїм. Але в ньому є інтрига – я ніколи заздалегідь незнаю, про який черговий ідіотизм нашого життя він повідає з екрану з радісним рум'янцем на обличчі.
У цій ролі колись соло головний абсурдист «Времечка» вальяжний І. Воєводін. Сьогодні він з'являється на іншому каналі, але виділяється там лише своїм стильним жилетом.
У «Времечка» є свої стилістика та тон. Зі всіх існуючих сьогодні українських програм, вона — єдиний телевізійний аналог «Шинелі», причому вдалий. Її постійний камертон — біль і турботи маленької людини, з плечей якої в цьому абсурдному світі дужі молодці з вусами, описані ще Гоголем, намагаються стягнути останнє. «Тепер уже кожна приватна людина вважає в особі своїй ображеним все суспільство». Щоразу в цій передачі здається сміх крізь сльози — дай Боже вам здоров'я, але попереду ще багато горя. Не знаю, чи можливий колись на землі «інтернаціонал добрих людей», але ця передача по-старому намагається його створити.
Чому вдалося «Времечко» і вже вдруге буксує «Іванов, Петров, Сидорів»? Колись С. Ейзенштейн взяв на роль Леніна його «двійника» робітника Нікандрова. Не вийшло. Адже глядач хоче, щоб одночасно було і так, як у житті, і не так, як у житті. Він, звичайно, радий побачити себе чи свою подобу на екрані, але ця «радість впізнавання» недовга — він чекає від ТВ професіоналізму в обговоренні своїх нагальних проблем. Помноженого на доброту та гуманність, зі спробами хоч трохи олюднити нашу повсякденну реальність.