Все, що вам потрібно знати про Культурну революцію, Південний Китай - Особливий погляд
16 травня 1966 року, слідом за прийняттям плану 3-ї п'ятирічки розвитку економіки країни, було прийнято резолюцію ЦК, в якій повідомлялося про ревізіоністів і капіталістів, які проникли в партію, які «ніби Хрущов, сплять у нас під боком і готові захопити владу, змінивши курс на капіталістичний». Цей день вважається початком Культурної революції. Явище Культурної революції засуджено на початку 80-х, проте її гасла та ідеологічні меми активно відроджуються частиною керівництва Компартії Китаю. Низка опонентів лідера країни Сі Цзіньпіна стверджує про можливість повторення Культурної революції в наші дні.
Чому революція названа "культурною"?
Мао Цзедун, поет і знавець класичної китайської літератури, не вперше використав поетичні та навколокультурні гасла для обґрунтування ідеологічної війни проти опонентів – першою його кампанією по боротьбі з опонентами, ще в середині 40-х років, було надано назву «Виправлення стилю», як ніби йшлося не про партійну та ідеологічну роботу - а про роботу над помилками в есе на класичну конфуціанську тему.
Значення Культурної революції, зазвичай, пояснюється й у ширшому значенні - революції проти реакційного свідомості, феодальних порядків, старого суспільства, продовження і посилення класової боротьби у справі формування свідомості робітничого класу та з реакційними елементами в інтелігентських колах.
Якими є реальні причини політичної боротьби?
На початку 1960-х років у країні утворилося два протиборчі угруповання з революційних кадрів Мао Цзедуна, «економічного блоку» хунаньця Лю Шаоці (刘少奇) і сичуаньця Ден Сяопіна, пов'язаних із різними зарубіжними силами. Гострий конфлікт міжпартією, господарським блоком країни та військовими, їхнє взаємне ослаблення призвели до хаосу на політичній арені, який змінився безладною боротьбою за владу численних політичних угруповань та їх військових та партійних лідерів.
Учасники, хід та підсумки подій
Значну роль у формуванні «Малої групи з Культурної революції» відігравала політично активна дружина Мао Цзедуна відома шанхайська співачка та актриса Цзян Цін (江青). Більшість керівників "революції" були уродженці Шаньдуна (Кан Шен 康生, Цзян Цін) та провінцій Шанхайського регіону - насамперед Чжецзяна.
Зважаючи на все, головним мотивом Культурної революції була боротьба різних угруповань Шанхая за подальше майбутнє економічного розвитку Китаю, в якому Шанхай мав зіграти головну роль "воріт" західного капіталу. Однак цю боротьбу виграли керівники конкурентного Шанхаю Південного Китаю, які згуртували навколо себе генералітет і завдали удару в момент ослаблення руху Культурної революції.
Відповіддю на «Січневий» захоплення влади в Шанхаї було проведене Чжоу Еньлаєм (周恩来), довіреною «людиною №2» при Мао, нараду з воєначальниками громадянської війни, які де-факто здійснювали контроль над армією та державою - зокрема Чень І (陈毅，Шанхай ), Е Цзяньїном (叶剑英，Гуандун) та іншими. Нарада отримала назву «Лютнева війна опору» «2月抗쟁». Після наради колишніх польових командирів громадянської війни в Китаї розпочалася по суті її друга, «гібридна» фаза – коли загони армії фактично протистояли організованим та озброєним загонам молоді «хунвейбінів». Сам Мао Цзедун зайняв позицію над сутичкою і лише модерував керовану громадянську війну.
Згодом саме ці воєначальники "Лютневої війни" усунуть від влади шанхайську «банду»чотирьох», займуть позиції в Політбюро, а маршал Є Цзяньїн здійснюватиме реальне керівництво країною за політичного лідерства Ден Сяопіна, займаючи місце в ПК Політбюро три терміни поспіль.
Активну роль у Культурній революції відіграли вихідці з центрально-китайської провінції Хубей – міністр держбезпеки Се Фучжі (谢富治) та маршал Лінь Бяо(林彪), які не виступили на боці армійських маршалів, а зайняли позицію близьку до «шанхайської групи» банди чотирьох. Зокрема, маршал Лінь Бяо, який під час громадянської війни звільнив Шанхай, запобіг початок громадянській війні в Ухані, військові якого готувалися до прямих військових зіткнень з хунвейбінами, що занурили велике місто в жах терору і нескінченних розправ. Згодом Лінь Бяо був збитий над територією Монголії, як передбачається при спробі втечі в СРСР. Лін Бяо поряд із Цзян Цін є основними негативними персонажами Культурної революції у нинішньому Китаї.
Після смерті Мао Цзедуна група генералів, які брали участь у «Лютневій війні», особисто заарештувала учасників «Банди чотирьох» і привела до влади Ден Сяопіна, який ховався навіть у південно-китайському Шеньчжені. Група південно-китайських хака Е Цзяньїн та Ден Сяопін розпочали політику «Чотирьох модернізацій», яка стала передвісником китайського економічного дива – вікном для якого стали вільні економічні зони Південного Китаю.
У ході Культурної революції відбулася широка кооптація, запровадження до складу партії мільйонів хунвейбінів, молодих учасників погромів та політичних акцій. Значна частина сьогоднішніх комсомольських лідерів були безпосередніми учасниками цих груп, поділяючи ідеали, підтримуючи та беручи активну участь у подіях Культурної революції.
Терор та жертви
«Опричники» Культурної революціїхунвейбіни мали практично необмежені каральні права на території дії, а точніше, бездіяльність цивільних силових відомств КНР - за різними оцінками в ході Культурної революції було вбито близько 1,7 млн осіб, репресовано близько третини членів Компартії Китаю, повністю паралізоване господарське, політичне та економічне країни протягом майже 10 років у Китаї майже не працювали навчальні заклади.
У ході Культурної революції відбулося масштабне знищення культурних та історичних пам'яток Китаю – буддійських та конфуціанських святинь та храмів, знищувалися також і християнські храми. Сам Мао Цзедун, однак, у приватних бесідах називав себе релігійним лідером, який керує «дуже віруючим народом Китаю». Під час Культурної революції культ особистості Мао Цзедуна набув гіпертрофованих форм, проникнувши у всі сфери суспільного та особистого життя китайців - країна без перебільшення жила в єдиному ритмі поклоніння Вождю.
У ході політичних репресій, візитівкою яких стали звірства хунвейбінів та театралізовані каральні акції, постраждали вищі керівники країни - у в'язниці загинув основний опонент Мао Цзедуна - голова КНР Лю Шаоці (刘少奇), який значною мірою орієнтувався на співпрацю з СРСР і навіть отримав Мао назва "китайський Хрущов", "прорадянський" голова північно-китайського бюро ЦК КПК Лі Лісань (李立三) та багато інших, зокрема інвалідом на все життя став син Ден Сяопіна Ден Пуфан (邓朴方), якого хунвейбіни викинули з вікна його будинку.
Карго-культ Культурної революції
Родова травма сучасної китайської держави, як і репресії 30-х років у СРСР, стали одним із найбільших історичних явищ країни, що надає значний ідеологічний вплив насучасний Китай. Меми Культурної революції виявилися настільки сильними, що сьогодні їх експлуатують усі угруповання політичного спектру Китаю, використовуючи багатий "ідеологічний матеріал" для посилення впливу та боротьби з опонентами.
Зокрема, опоненти нинішнього генсека Сі Цзіньпіна звинувачують лідера у створенні культу власної влади та спробі провести другу Культурну революцію через чищення в партії, а також появи «під боком у вождя» групи керівників із провінції Чжецзян. На аналогії з подіями Культурної революції наштовхує і постать дружини Сі Цзіньпіна - Пен Ліюань, співачки та уродженки Шаньдуна. Такі звинувачення не позбавлені підстав, враховуючи масштаби антикорупційної боротьби, яка торкнулася значної кількості керівників країни, а також спроби оточення Сі Цзіньпіна порівняти нинішнього лідера з Мао Цзедуном.
Насправді сьогоднішня ситуація в Китаї має «дзеркальний» від Культурної революції характер: нинішній репресивний апарат, замість масових та видовищних молодіжних погромів, проводить планомірну та організовану роботу без зайвого розголосу. На чолі партійних та військових структур стоять не колишні «хунвейбіни», а їхні жертви: наприклад, чищення в армії очолював Лю Юань – син загиблого у в'язниці Лю Шаоці. Насправді керівництво країни – це діти генералів «Лютневої війни опору», яких очолює Сі Цзіньпін – син підданого репресіям Сі Чжунсюня.
Критики Сі Цзіньпіна, його політичні опоненти, які звинувачують лідера у спробі повторити Культурну революцію, проте, навпаки, практично є її породженням, яке розпочало свою політичну кар'єру в останні її роки: це однаково відноситься до колишнього генсека Ху Цзіньтао, Цзян Цземіня та інших. політичним діячам «комсомольської» та «шанхайської групи»у партії.
«Дзеркальним» є і розстановка сил у країні, а також зовнішньополітичні пріоритети нинішньої політичної кампанії - якщо Мао Цзедун наголошував на боротьбі з прорадянськими ревізіоністами, і тільки в другу чергу - з американськими посіпаками, то кампанія нинішнього лідера носить повністю антиамериканський характер. "американців" в економічному блоці уряду.
Знайшли помилку - виділіть та натисніть ctrl+Enter